प्रज्वाल्य वह्निं घृततैलसिक्तं प्रदक्षिणावर्तशिखं स्वकाले । प्रविश्य दग्धः किल भावदुष्टो न स्वर्गमाप्नोति फलं न चान्यत्
तूप आणि तेलाने ओतलेली अग्नी पेटवून, ज्या वेळी योग्य वेळ असते, त्या वेळी त्यात प्रवेश केल्यावर, जर मनात भक्ती नसेल तर जळूनही स्वर्ग किंवा दुसरं कोणतंही फळ मिळत नाही.
श्रद्धत्स्वभूप तस्मात्त्वं माधवस्य फलं प्रति । स्वल्पं चापि शुभं कर्म विकर्मशतनाशनम्
म्हणून, राजा, माधवाच्या फळावर श्रद्धा ठेव; अगदी थोडं शुभ कर्म केलं तरी शेकडो पापं नष्ट होतात.
यथा हरेर्नामभयेन भूप नश्यंति सर्वे दुरितस्य वृंदाः । नूनं रवौ मेषगते विभाते स्नानेन तीर्थे च हरिस्तवेन
राजा, जसं हरिनाम घेतल्यावर सर्व दु:खांचा समूह नाहीसा होतो, तसंच सूर्य मेष राशीत असताना, पहाटे तीर्थात स्नान करून, हरिचं स्तवन केल्यावरही ते नष्ट होतात.
तेजसा वैनतेयस्य पाप्मानः पन्नगा इव । विद्रवंति च वैशाखस्नानेनोषसि निश्चितम्
गरुडाच्या तेजाने जसं साप पळून जातात, तसंच वैशाख महिन्यात पहाटे स्नान केल्यावर पापं नक्कीच दूर पळतात.
गंगायां नर्मदायां वा स्नात्वा मेषगते रवौ । पापप्रशमनस्तोत्रं यः पठेद्भक्तिभावतः
गंगा किंवा नर्मदा या पवित्र नद्यांमध्ये, मेष राशीत सूर्य असताना स्नान करून, जो भक्तिभावाने पापांचा नाश करणारे स्तोत्र म्हणतो,
एककालं द्विकालं वा त्रिसंध्यमपि भूपते । स याति परमं स्थानं सर्वपापविवर्जितः
तो एकदा, दोनदा किंवा दिवसातील तिन्ही संध्याकाळी जरी हे स्तोत्र म्हणाला, राजन, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, श्रेष्ठ स्थानाला पोहोचतो.
अंबरीष महत्पुण्यप्राप्तये कुरु वीक्षणम् । माधवेमासि वै स्नानं प्रातर्नियमसंस्थितः
अंबरिषा, मोठे पुण्य मिळवण्यासाठी, माधव महिन्यात सकाळी नियमाने स्नान कर आणि हे पाहा.
यदानर्त्तपुरे प्रोक्तं वसतां वर्षकोटिभिः । तत्प्रातर्माधवे मासि स्नानेनैकेन लभ्यते
अनर्त्त नगरीत कोट्यवधी वर्षे राहून जे मिळते, ते माधव महिन्यात एकदा सकाळी स्नान केल्याने मिळते.
इहार्थे यत्पुरावृत्तं तदाकर्णय भूपते । भार्यया सह संवादं देवशर्मद्विजन्मनः
राजन, या हेतूसाठी पूर्वी जे घडले ते आता ऐक. देवशर्मा या द्विजाचा आणि त्याच्या पत्नीचा संवाद मी सांगतो.
रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे चामरकंटके । कौशिकस्य सुतो जातो देवशर्मा द्विजोत्तमः
रेवा नदीच्या पवित्र काठी, अमरकंटक या तीर्थस्थळी, कौशिकाचा पुत्र देवशर्मा हा श्रेष्ठ ब्राह्मण जन्माला आला.
धनपुत्रविहीनस्तु बहुदुःखसमन्वितः । दारिद्रेण सुदुःखेन सर्वदैवप्रपीडितः
त्याच्याकडे ना धन होते, ना मुले; त्याला अनेक दुःखांनी ग्रासले होते. दारिद्र्य आणि मोठ्या दुःखांनी तो नेहमीच त्रस्त असे.
पुत्रोपायं धनस्यापि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत् । एकदा तु प्रिया तस्य सुमना नाम सुव्रता
तो दिवस-रात्र पुत्र आणि धन मिळवायचा उपाय विचार करत असे. एकदा त्याची सुमना नावाची पतिव्रता पत्नी—
भर्तारं चिंतयोपेतमधोमुखमलक्षयत् । समालोक्य तदा कांतं तमुवाच यशस्विनी
तिने आपल्या पतीला विचारात गुंतलेला, खाली मान घालून बसलेला पाहिले. आपल्या प्रिय पतीला असे पाहून, त्या यशस्विनीने त्याला विचारले.
दुःखजालैरसंख्यैस्तु तव चित्तं प्रकर्षितम् । व्यामोहेन प्रमूढोसि त्यज चिंतां महामते
अगणित दुःखांनी तुझे मन व्यापले आहे; तू गोंधळलेला आणि दुःखी दिसतोस. हे महाबुद्धीमान, चिंता सोडून दे.
मम दुःखं समाचक्ष्व स्वस्थो भव सुखं व्रज । नास्ति चिंतासमं दुःखं कायशोषणमेव हि
माझ्याशी तुझे दुःख सांग, मन शांत कर आणि सुखी हो. चिंता एवढे दुसरे दुःख नाही, ती फक्त शरीराची झीज करते.
तां संत्यज्य प्रवर्तेत स सुखेन प्रमोदते । चिंतायाः कारणं विप्र कथयस्व मम प्रभो
ती चिंता सोडली, की माणूस आनंदाने वागतो आणि सुख उपभोगतो. हे ब्राह्मण, माझ्या स्वामी, तुझ्या चिंतेचे कारण मला सांग.
नारद उवाच-। प्रियावाक्यं स संश्रुत्य देवशर्मा महामतिः । उवाच वचनं प्रीतो दुःखितोऽपि सतीसखः
नारद म्हणाले— प्रिय पत्नीचे हे बोल ऐकून, देवशर्मा हा महाबुद्धीमान, दुःखी असला तरी, आपल्या सतीपत्नीला आनंदाने उत्तर देतो.
देवशर्मोवाच-। यत्त्वया चिंतितं भद्रे किंचिद्दुःखस्य कारणम् । तत्सर्वं तु प्रवक्ष्यामि श्रुत्वा चैवावधार्यताम्
देवशर्मा म्हणाला— हे सुभगे, तू जे ओळखलेस, तेच माझ्या दुःखाचे कारण आहे. मी तुला सर्व काही सांगतो, नीट ऐक आणि समजून घे.
न जाने केन पापेन धनहीनोऽस्मि सुव्रते । तथा पुत्रविहीनोऽस्मि एतद्दुःखस्य कारणम्
माझ्या कोणत्या पापामुळे मी धनहीन आहे, हे मला माहीत नाही, हे पतिव्रते. तसेच, मी पुत्रहीन आहे—हेच माझ्या दुःखाचे कारण आहे.
सुमनोवाच-। श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंदेहनाशनम् । स्वरूपमुपदेशस्य सर्वविज्ञानदर्शनम्
सुमना म्हणाली— ऐक, मी तुला सर्व शंका दूर करणारे, खरे ज्ञान आणि उपदेशाचे स्वरूप सांगते.
संतोष एव परमं पुण्यं सौख्यादिकारणम् । असंतोषः परं पापमित्याह भगवान्हरिः
समाधान हेच श्रेष्ठ पुण्य आणि सुखाचे मूळ आहे, असे भगवान हरि म्हणतात. असमाधान हेच मोठे पाप आहे.
लोभः पापस्य बीजोऽयं मोहो मूलं च तस्य वै । असत्यं तस्य हि स्कंधो महाशाखा सुविस्तरात्
लोभ हे पापाचे बीज आहे आणि मोह त्याचे मूळ. असत्य हा त्याचा खांब आहे, आणि त्याच्या मोठ्या फांद्या दूरवर पसरलेल्या आहेत.
मदकौटिल्य पत्राणि कुबुद्ध्या पुष्पितः सदा । अनृतं तस्य सौगंध्यमज्ञानं फलमेव च
मद, वाकडेपणा आणि दुष्ट बुद्धी ही त्या झाडाची पानं आहेत, जी नेहमीच फुललेली असतात; त्याचा सुगंध म्हणजे खोटेपणा आणि त्याचं फळ म्हणजे अज्ञान.
कुड्यं पाषंडचौराश्च क्रूराः कूटाश्च पापिनः । पक्षिणो मोहवृक्षस्य महाशाखासमाश्रिताः
पाखंडी, चोर, निर्दयी आणि कपटी पापी हे मोहाच्या झाडाच्या मोठ्या फांद्यांवर आश्रय घेणाऱ्या भिंती, दोर आणि पक्ष्यांसारखे आहेत.
अज्ञानं सुफलं तस्य रसो धर्मं फलस्य हि । भावोदकेन संवृद्धिस्तस्य श्रद्धा क्रतु प्रिया
त्याचं भरपूर फळ म्हणजे अज्ञान; त्या फळाचा स्वाद म्हणजे अधर्म; मनाच्या पाण्याने ते वाढतं आणि श्रद्धा त्याच्या कर्माला प्रिय असते.
अधर्मेषु रसस्तस्य उत्क्लेदैर्मधुरायते । तादृशैश्च फलैश्चैवसफलो लोभपादपः
त्याचा स्वाद अधर्मात आहे, आणि सडलेल्या गोडपणामुळे तो गोड वाटतो; अशा फळांनी लोभाचं झाड निष्फळच राहतं.
तस्यच्छायां समाश्रित्य यो नरः परिवर्तते । फलानि तस्य सोऽश्नाति स्वपक्वानि दिनेदिने
जो माणूस त्या झाडाच्या सावलीत राहतो आणि तिथेच वावरतो, तो दररोज त्याची पिकलेली फळं खातो.
फलानां च रसेनापि अधर्मेण तु पोषितः । स संपुष्टो भवेन्मर्त्यः पतनाय प्रयच्छति
त्या फळांचा स्वाद जरी अधर्माने पोसला गेला, तरी असा पोसलेला माणूस शेवटी अधःपाताकडेच जातो.
तस्माच्चिंतां परिश्रित्य स्वामि लोभं न कारयेत् । धनपुत्रकलत्राणां चिंतामेतां न कारयेत्
म्हणून अशी चिंता सोडून, लोभ वाढवू नये; धन, मुले किंवा पत्नी यांची चिंता करू नये.
यो हि विद्वान्नचेत्कांत मूर्खाणां पथमेव हि । मृषा चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः
जो विद्वान माणूसही मूर्खांसारखा नेहमी खोटी चिंता करतो, तो दिवस-रात्र भ्रमितच राहतो.