हत्यायुतं पापसहस्रमुग्रं गुर्वंगनाकोटिनिषेवणं च । स्तेयादि पापानि च कृष्णभक्तैरज्ञानजातानि लयं ह्रियंते
दहा हजार हत्या, हजार मोठी पापं, गुरूच्या स्त्रियांशी वारंवार संबंध, चोरीसारखी पापं—जर कृष्णभक्तांनी अज्ञानामुळे केली असतील, तर ती सर्व नष्ट होतात.
विष्णुभक्तिमतावीर यत्किंचित्क्रियतेऽल्पकम् । सुकृतं साधुविदुषा तदक्षयफलं लभेत्
वीर, विष्णूभक्ताने केलेलं अगदी थोडं पुण्यसुद्धा, ज्ञानी लोक म्हणतात, कधीही संपत नाही असं फळ देतं.
संदेहो नात्र कर्त्तव्यो माधवेमासि माधवम् । समाराध्य नरो भक्त्या तत्तद्वांच्छितमाप्नुयात्
इथे काही शंका धरू नकोस; माधव महिन्यात माधवाची भक्तीने पूजा केल्यावर माणसाला हवी ती प्रत्येक गोष्ट मिळते.
अपत्यं द्रविणं रत्नं दाराहर्म्यं हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे हरिभक्तितः
अपत्य, धन, रत्न, पत्नी, घर, घोडे, हत्ती, सुख, स्वर्ग आणि मोक्ष—या सगळ्या गोष्टी हरिभक्तापासून दूर नसतात.
एवं शास्त्रोक्तविधिना स्वल्पेनापि न संशयः । पापस्य महतोऽपि स्यात्क्षयो वृद्धिः सुकर्मणः
शास्त्राने सांगितलेल्या पद्धतीने अगदी थोडं केलं तरी शंका नाही—मोठं पाप नष्ट होतं आणि पुण्य वाढतं.
फलाधिक्यं भवेद्भूप त्वाधिक्याद्भावकर्मणोः । सूक्ष्मा धर्मस्य विज्ञेया गतिस्तु विविधैरपि
राजा, फळाची भरभराट भावना आणि कृती यांच्या तीव्रतेमुळे होते; धर्माचा मार्ग सूक्ष्म असून अनेक प्रकारचा असतो, हे समजून घ्यावं.
प्रियो माधवमासोऽयं माधवस्य महात्मनः । एकोप्यनुष्ठितो लोकैः समग्रेप्सितदायकः
हा माधव महिना माधवाला फार प्रिय आहे; लोकांनी एकदाच पाळला तरी तो सर्व इच्छित वस्तू देतो.
पुण्येन गांगेन जलेन काले देशेऽपि यः स्नानपरोऽपि भूप । आजन्मतो भावहतोऽपि दाता न शुद्धिमेतीति मतं ममैतत्
राजा, गंगेच्या पुण्यवान पाण्यात योग्य काळी आणि जागी स्नान करणारा, जन्मभर भक्त असला आणि मनाने शुद्ध असला, तरी तो दानशूर नसेल तर शुद्ध मानला जात नाही—हे माझं मत आहे.
गंगादितीर्थेषु वसंति जीवा देवालये पक्षिगणाश्च नित्यम् । विनाशमायांति कृतोपवासा भावोज्झिता नैव गतिं लभंते
गंगा वगैरे तीर्थांवर जीव राहतात, मंदिरात पक्षी नेहमी असतात; पण भक्तीशिवाय उपवास करणारे नष्ट होतात आणि त्यांना अंतिम ध्येय मिळत नाही.
भावं ततो हृत्कमले निधाय श्रीमाधवं माधवमासि भक्त्या । यजेत यः स्नानपरो विशुद्धः पुण्यं न शक्ता वयमस्य वक्तुम्
म्हणून, हृदयाच्या कमळात भक्ती ठेवून, माधव महिन्यात श्रीमाधवाची भक्तीने पूजा करावी; जो अशा भावनेने स्नान करतो, तो शुद्ध होतो—त्याचं पुण्य आम्हाला सांगता येणार नाही इतकं मोठं आहे.
प्रज्वाल्य वह्निं घृततैलसिक्तं प्रदक्षिणावर्तशिखं स्वकाले । प्रविश्य दग्धः किल भावदुष्टो न स्वर्गमाप्नोति फलं न चान्यत्
तूप आणि तेलाने ओतलेली अग्नी पेटवून, ज्या वेळी योग्य वेळ असते, त्या वेळी त्यात प्रवेश केल्यावर, जर मनात भक्ती नसेल तर जळूनही स्वर्ग किंवा दुसरं कोणतंही फळ मिळत नाही.
श्रद्धत्स्वभूप तस्मात्त्वं माधवस्य फलं प्रति । स्वल्पं चापि शुभं कर्म विकर्मशतनाशनम्
म्हणून, राजा, माधवाच्या फळावर श्रद्धा ठेव; अगदी थोडं शुभ कर्म केलं तरी शेकडो पापं नष्ट होतात.
यथा हरेर्नामभयेन भूप नश्यंति सर्वे दुरितस्य वृंदाः । नूनं रवौ मेषगते विभाते स्नानेन तीर्थे च हरिस्तवेन
राजा, जसं हरिनाम घेतल्यावर सर्व दु:खांचा समूह नाहीसा होतो, तसंच सूर्य मेष राशीत असताना, पहाटे तीर्थात स्नान करून, हरिचं स्तवन केल्यावरही ते नष्ट होतात.
तेजसा वैनतेयस्य पाप्मानः पन्नगा इव । विद्रवंति च वैशाखस्नानेनोषसि निश्चितम्
गरुडाच्या तेजाने जसं साप पळून जातात, तसंच वैशाख महिन्यात पहाटे स्नान केल्यावर पापं नक्कीच दूर पळतात.
गंगायां नर्मदायां वा स्नात्वा मेषगते रवौ । पापप्रशमनस्तोत्रं यः पठेद्भक्तिभावतः
गंगा किंवा नर्मदा या पवित्र नद्यांमध्ये, मेष राशीत सूर्य असताना स्नान करून, जो भक्तिभावाने पापांचा नाश करणारे स्तोत्र म्हणतो,
एककालं द्विकालं वा त्रिसंध्यमपि भूपते । स याति परमं स्थानं सर्वपापविवर्जितः
तो एकदा, दोनदा किंवा दिवसातील तिन्ही संध्याकाळी जरी हे स्तोत्र म्हणाला, राजन, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, श्रेष्ठ स्थानाला पोहोचतो.
अंबरीष महत्पुण्यप्राप्तये कुरु वीक्षणम् । माधवेमासि वै स्नानं प्रातर्नियमसंस्थितः
अंबरिषा, मोठे पुण्य मिळवण्यासाठी, माधव महिन्यात सकाळी नियमाने स्नान कर आणि हे पाहा.
यदानर्त्तपुरे प्रोक्तं वसतां वर्षकोटिभिः । तत्प्रातर्माधवे मासि स्नानेनैकेन लभ्यते
अनर्त्त नगरीत कोट्यवधी वर्षे राहून जे मिळते, ते माधव महिन्यात एकदा सकाळी स्नान केल्याने मिळते.
इहार्थे यत्पुरावृत्तं तदाकर्णय भूपते । भार्यया सह संवादं देवशर्मद्विजन्मनः
राजन, या हेतूसाठी पूर्वी जे घडले ते आता ऐक. देवशर्मा या द्विजाचा आणि त्याच्या पत्नीचा संवाद मी सांगतो.
रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे चामरकंटके । कौशिकस्य सुतो जातो देवशर्मा द्विजोत्तमः
रेवा नदीच्या पवित्र काठी, अमरकंटक या तीर्थस्थळी, कौशिकाचा पुत्र देवशर्मा हा श्रेष्ठ ब्राह्मण जन्माला आला.
धनपुत्रविहीनस्तु बहुदुःखसमन्वितः । दारिद्रेण सुदुःखेन सर्वदैवप्रपीडितः
त्याच्याकडे ना धन होते, ना मुले; त्याला अनेक दुःखांनी ग्रासले होते. दारिद्र्य आणि मोठ्या दुःखांनी तो नेहमीच त्रस्त असे.
पुत्रोपायं धनस्यापि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत् । एकदा तु प्रिया तस्य सुमना नाम सुव्रता
तो दिवस-रात्र पुत्र आणि धन मिळवायचा उपाय विचार करत असे. एकदा त्याची सुमना नावाची पतिव्रता पत्नी—
भर्तारं चिंतयोपेतमधोमुखमलक्षयत् । समालोक्य तदा कांतं तमुवाच यशस्विनी
तिने आपल्या पतीला विचारात गुंतलेला, खाली मान घालून बसलेला पाहिले. आपल्या प्रिय पतीला असे पाहून, त्या यशस्विनीने त्याला विचारले.
दुःखजालैरसंख्यैस्तु तव चित्तं प्रकर्षितम् । व्यामोहेन प्रमूढोसि त्यज चिंतां महामते
अगणित दुःखांनी तुझे मन व्यापले आहे; तू गोंधळलेला आणि दुःखी दिसतोस. हे महाबुद्धीमान, चिंता सोडून दे.
मम दुःखं समाचक्ष्व स्वस्थो भव सुखं व्रज । नास्ति चिंतासमं दुःखं कायशोषणमेव हि
माझ्याशी तुझे दुःख सांग, मन शांत कर आणि सुखी हो. चिंता एवढे दुसरे दुःख नाही, ती फक्त शरीराची झीज करते.
तां संत्यज्य प्रवर्तेत स सुखेन प्रमोदते । चिंतायाः कारणं विप्र कथयस्व मम प्रभो
ती चिंता सोडली, की माणूस आनंदाने वागतो आणि सुख उपभोगतो. हे ब्राह्मण, माझ्या स्वामी, तुझ्या चिंतेचे कारण मला सांग.
नारद उवाच-। प्रियावाक्यं स संश्रुत्य देवशर्मा महामतिः । उवाच वचनं प्रीतो दुःखितोऽपि सतीसखः
नारद म्हणाले— प्रिय पत्नीचे हे बोल ऐकून, देवशर्मा हा महाबुद्धीमान, दुःखी असला तरी, आपल्या सतीपत्नीला आनंदाने उत्तर देतो.
देवशर्मोवाच-। यत्त्वया चिंतितं भद्रे किंचिद्दुःखस्य कारणम् । तत्सर्वं तु प्रवक्ष्यामि श्रुत्वा चैवावधार्यताम्
देवशर्मा म्हणाला— हे सुभगे, तू जे ओळखलेस, तेच माझ्या दुःखाचे कारण आहे. मी तुला सर्व काही सांगतो, नीट ऐक आणि समजून घे.
न जाने केन पापेन धनहीनोऽस्मि सुव्रते । तथा पुत्रविहीनोऽस्मि एतद्दुःखस्य कारणम्
माझ्या कोणत्या पापामुळे मी धनहीन आहे, हे मला माहीत नाही, हे पतिव्रते. तसेच, मी पुत्रहीन आहे—हेच माझ्या दुःखाचे कारण आहे.
सुमनोवाच-। श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंदेहनाशनम् । स्वरूपमुपदेशस्य सर्वविज्ञानदर्शनम्
सुमना म्हणाली— ऐक, मी तुला सर्व शंका दूर करणारे, खरे ज्ञान आणि उपदेशाचे स्वरूप सांगते.