फलं ददाति सुमहत्कस्मिन्नपि च जन्मनि । सूक्ष्मो धर्मोऽतिगहनो मीयते न यथा तथा
ते दुसऱ्या जन्मातही मोठे फळ देते; धर्म फार सूक्ष्म आणि खोल आहे, आणि तो जसा वाटतो तसा दिसत नाही.
नैतस्य फलदानस्य श्रूयते भूपनिश्चयः । यत्किंचित्सुकृतं कर्मच्छन्नं पापांतरैरपि
राजा, फळ देण्याबाबत काहीही ठाम सांगता येत नाही; कुठलेही पुण्यकर्म, जरी ते पापांनी झाकले गेले असले तरी, ते हरवत नाही.
तदागत्य कुतः क्वापि स्वं फलं च प्रयच्छति । कृतस्य नेह नाशोऽस्ति पुण्यस्य दुरितस्य च
कधीतरी, कुठूनतरी, ते आपले फळ देण्यासाठी येतेच; केलेल्या पुण्य किंवा पाप कर्माचा नाश होत नाही.
तथापि बहुभिः पुण्यैर्दुरितं याति दारुणम् । यदुक्तं भवता राजन्नायासाधिक्यतो भवेत्
तरीही, अनेक पुण्यकर्मांनी पाप क्षीण होते; जसे तू म्हणालास, हे सर्व प्रयत्नाच्या प्राबल्यामुळे घडते.
महत्पुण्यं च तत्रापि कारणं मे निशामय । स्वल्पायासमहायासौ यद्यल्पत्व महत्त्वयोः
माझ्याकडून मोठ्या पुण्याचे कारण ऐक; जर थोड्या किंवा जास्त प्रयत्नावरच लहानपणा किंवा मोठेपणा ठरत असे—
महापुण्यास्ततस्ते स्युः संततं कर्षकादयः । मंत्रोच्चारं च सिंहादेरायासं बहुलं त्वतः
तर शेतकरी आणि इतर जे नेहमी मेहनत करतात, तेच फार पुण्यवान ठरले असते; आणि सिंह वगैरे प्राण्यांचे सततचे गर्जन हेच मोठे प्रयत्न मानले गेले असते.
पंचगव्यं प्रशस्तं हि व्रतांगत्वेन नो भवेत् । इति कर्तव्यबाहुल्यं महत्त्वं च तदल्पता
गाईचे पाच पदार्थ खरं तर मोठ्या मानाने सांगितले आहेत, पण व्रताच्या मुख्य भागात ते आवश्यक नाहीत. म्हणून, किती तरी विधी करणं किंवा त्यांना फार मोठं मानणं, या दोन्ही गोष्टी तितक्याशा महत्त्वाच्या नाहीत.
जलाग्न्यादिप्रवेशस्य प्रसज्येत व्रतांतरात् । इदमल्पं महच्चैतदिति नैव नियामकम्
पाण्यात किंवा आगीत जाणं इतर व्रतांसाठी लागू शकतं; पण एखादी गोष्ट लहान आहे की मोठी, यावर इथे काहीही ठरवत नाही.
फलं यच्चोदितं शास्त्रे तदेव स्यान्महन्नृप । यथाल्पनाशो महता महन्नाशस्तथाल्पतः
राजा, शास्त्रात ज्या फळाचं वर्णन आहे, तेच खरं मोठं मानावं; जसं मोठ्या गोष्टीत थोडा तोटा झाला तरी तो मोठाच असतो, तसंच लहान गोष्टीत मोठा तोटा झाला तरी तो लहानच राहतो.
किं त्वल्पविस्फुलिंगेन तृणराशिः प्रदह्यते
लहानशा ठिणगीने मोठा गवताचा ढिगारा जळून जाऊ शकतो का?
हत्यायुतं पापसहस्रमुग्रं गुर्वंगनाकोटिनिषेवणं च । स्तेयादि पापानि च कृष्णभक्तैरज्ञानजातानि लयं ह्रियंते
दहा हजार हत्या, हजार मोठी पापं, गुरूच्या स्त्रियांशी वारंवार संबंध, चोरीसारखी पापं—जर कृष्णभक्तांनी अज्ञानामुळे केली असतील, तर ती सर्व नष्ट होतात.
विष्णुभक्तिमतावीर यत्किंचित्क्रियतेऽल्पकम् । सुकृतं साधुविदुषा तदक्षयफलं लभेत्
वीर, विष्णूभक्ताने केलेलं अगदी थोडं पुण्यसुद्धा, ज्ञानी लोक म्हणतात, कधीही संपत नाही असं फळ देतं.
संदेहो नात्र कर्त्तव्यो माधवेमासि माधवम् । समाराध्य नरो भक्त्या तत्तद्वांच्छितमाप्नुयात्
इथे काही शंका धरू नकोस; माधव महिन्यात माधवाची भक्तीने पूजा केल्यावर माणसाला हवी ती प्रत्येक गोष्ट मिळते.
अपत्यं द्रविणं रत्नं दाराहर्म्यं हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे हरिभक्तितः
अपत्य, धन, रत्न, पत्नी, घर, घोडे, हत्ती, सुख, स्वर्ग आणि मोक्ष—या सगळ्या गोष्टी हरिभक्तापासून दूर नसतात.
एवं शास्त्रोक्तविधिना स्वल्पेनापि न संशयः । पापस्य महतोऽपि स्यात्क्षयो वृद्धिः सुकर्मणः
शास्त्राने सांगितलेल्या पद्धतीने अगदी थोडं केलं तरी शंका नाही—मोठं पाप नष्ट होतं आणि पुण्य वाढतं.
फलाधिक्यं भवेद्भूप त्वाधिक्याद्भावकर्मणोः । सूक्ष्मा धर्मस्य विज्ञेया गतिस्तु विविधैरपि
राजा, फळाची भरभराट भावना आणि कृती यांच्या तीव्रतेमुळे होते; धर्माचा मार्ग सूक्ष्म असून अनेक प्रकारचा असतो, हे समजून घ्यावं.
प्रियो माधवमासोऽयं माधवस्य महात्मनः । एकोप्यनुष्ठितो लोकैः समग्रेप्सितदायकः
हा माधव महिना माधवाला फार प्रिय आहे; लोकांनी एकदाच पाळला तरी तो सर्व इच्छित वस्तू देतो.
पुण्येन गांगेन जलेन काले देशेऽपि यः स्नानपरोऽपि भूप । आजन्मतो भावहतोऽपि दाता न शुद्धिमेतीति मतं ममैतत्
राजा, गंगेच्या पुण्यवान पाण्यात योग्य काळी आणि जागी स्नान करणारा, जन्मभर भक्त असला आणि मनाने शुद्ध असला, तरी तो दानशूर नसेल तर शुद्ध मानला जात नाही—हे माझं मत आहे.
गंगादितीर्थेषु वसंति जीवा देवालये पक्षिगणाश्च नित्यम् । विनाशमायांति कृतोपवासा भावोज्झिता नैव गतिं लभंते
गंगा वगैरे तीर्थांवर जीव राहतात, मंदिरात पक्षी नेहमी असतात; पण भक्तीशिवाय उपवास करणारे नष्ट होतात आणि त्यांना अंतिम ध्येय मिळत नाही.
भावं ततो हृत्कमले निधाय श्रीमाधवं माधवमासि भक्त्या । यजेत यः स्नानपरो विशुद्धः पुण्यं न शक्ता वयमस्य वक्तुम्
म्हणून, हृदयाच्या कमळात भक्ती ठेवून, माधव महिन्यात श्रीमाधवाची भक्तीने पूजा करावी; जो अशा भावनेने स्नान करतो, तो शुद्ध होतो—त्याचं पुण्य आम्हाला सांगता येणार नाही इतकं मोठं आहे.
प्रज्वाल्य वह्निं घृततैलसिक्तं प्रदक्षिणावर्तशिखं स्वकाले । प्रविश्य दग्धः किल भावदुष्टो न स्वर्गमाप्नोति फलं न चान्यत्
तूप आणि तेलाने ओतलेली अग्नी पेटवून, ज्या वेळी योग्य वेळ असते, त्या वेळी त्यात प्रवेश केल्यावर, जर मनात भक्ती नसेल तर जळूनही स्वर्ग किंवा दुसरं कोणतंही फळ मिळत नाही.
श्रद्धत्स्वभूप तस्मात्त्वं माधवस्य फलं प्रति । स्वल्पं चापि शुभं कर्म विकर्मशतनाशनम्
म्हणून, राजा, माधवाच्या फळावर श्रद्धा ठेव; अगदी थोडं शुभ कर्म केलं तरी शेकडो पापं नष्ट होतात.
यथा हरेर्नामभयेन भूप नश्यंति सर्वे दुरितस्य वृंदाः । नूनं रवौ मेषगते विभाते स्नानेन तीर्थे च हरिस्तवेन
राजा, जसं हरिनाम घेतल्यावर सर्व दु:खांचा समूह नाहीसा होतो, तसंच सूर्य मेष राशीत असताना, पहाटे तीर्थात स्नान करून, हरिचं स्तवन केल्यावरही ते नष्ट होतात.
तेजसा वैनतेयस्य पाप्मानः पन्नगा इव । विद्रवंति च वैशाखस्नानेनोषसि निश्चितम्
गरुडाच्या तेजाने जसं साप पळून जातात, तसंच वैशाख महिन्यात पहाटे स्नान केल्यावर पापं नक्कीच दूर पळतात.
गंगायां नर्मदायां वा स्नात्वा मेषगते रवौ । पापप्रशमनस्तोत्रं यः पठेद्भक्तिभावतः
गंगा किंवा नर्मदा या पवित्र नद्यांमध्ये, मेष राशीत सूर्य असताना स्नान करून, जो भक्तिभावाने पापांचा नाश करणारे स्तोत्र म्हणतो,
एककालं द्विकालं वा त्रिसंध्यमपि भूपते । स याति परमं स्थानं सर्वपापविवर्जितः
तो एकदा, दोनदा किंवा दिवसातील तिन्ही संध्याकाळी जरी हे स्तोत्र म्हणाला, राजन, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, श्रेष्ठ स्थानाला पोहोचतो.
अंबरीष महत्पुण्यप्राप्तये कुरु वीक्षणम् । माधवेमासि वै स्नानं प्रातर्नियमसंस्थितः
अंबरिषा, मोठे पुण्य मिळवण्यासाठी, माधव महिन्यात सकाळी नियमाने स्नान कर आणि हे पाहा.
यदानर्त्तपुरे प्रोक्तं वसतां वर्षकोटिभिः । तत्प्रातर्माधवे मासि स्नानेनैकेन लभ्यते
अनर्त्त नगरीत कोट्यवधी वर्षे राहून जे मिळते, ते माधव महिन्यात एकदा सकाळी स्नान केल्याने मिळते.
इहार्थे यत्पुरावृत्तं तदाकर्णय भूपते । भार्यया सह संवादं देवशर्मद्विजन्मनः
राजन, या हेतूसाठी पूर्वी जे घडले ते आता ऐक. देवशर्मा या द्विजाचा आणि त्याच्या पत्नीचा संवाद मी सांगतो.
रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे चामरकंटके । कौशिकस्य सुतो जातो देवशर्मा द्विजोत्तमः
रेवा नदीच्या पवित्र काठी, अमरकंटक या तीर्थस्थळी, कौशिकाचा पुत्र देवशर्मा हा श्रेष्ठ ब्राह्मण जन्माला आला.