ऐहिक्यामुष्मिकी चिंता नैव कार्या कदाचन । ऐहिकं तु सदा भाव्यं पूर्वाचरितकर्मणा
या जगातील किंवा पुढील जन्मातील चिंता कधीही करू नये; या जगात मात्र पूर्वी केलेल्या कर्मानुसार वागावे.
आमुष्मिकं तथा कृष्णः स्वयमेव करिष्यति । अतो हि तत्कृते त्याज्यः प्रयत्नः सर्वथा नरैः
पुढील जन्माची काळजी कृष्ण स्वतः घेईल; म्हणून त्या बाबतीत सर्व प्रकारचा प्रयत्न सोडावा.
सर्वोपायपरित्यागः कृष्णीयात्मतयार्चनम् । सुचिरं प्रोषिते कांते यथा पतिपरायणा
सर्व उपाय सोडून, आपण कृष्णाचेच आहोत या भावनेने पूजा करावी, जशी प्रियकरापासून दूर गेलेली पत्नी आपल्या पतीची भक्ती करते.
प्रियानुरागिणी दीना तस्यसंगैककांक्षिणी । तद्गुणान्भावयेन्नित्यं गायत्यपि शृणोति च
ती स्त्री आपल्या प्रियावर प्रेम करते, त्याच्या संगाचीच इच्छा धरते, त्याच्या गुणांचा नेहमी विचार करते, गाते आणि ऐकते.
श्रीकृष्णगुणलीलादि स्मरणादि तथाचरेत् । न पुनः साधनत्वेन कार्यं तत्तु कदाचन
श्रीकृष्णाचे गुण, लीला आणि इतर गोष्टींचे स्मरण इत्यादी साधना जरूर कराव्यात; पण त्या कधीही केवळ काही मिळवण्यासाठी साधन म्हणून करू नयेत.
चिरं प्रोष्यागतं कांतं प्राप्य कांतधिया यथा । चुंबंती वा श्लिष्यंतीव नेत्रांते न पिबंत्यपि
जशी एक प्रेयसी, प्रियकराशी खूप दिवसांनी भेटल्यावर, त्याला मिठी मारते, चुंबन घेते, तरी डोळ्यांनी त्याला पूर्णपणे पाहूच शकत नाही—
ब्रह्मानंदगतेवाशु सेवते परया मुदा । श्रीमदर्चावतारेण तथा परिचरेद्धरिम्
तसेच, जो ब्रह्मानंदात मग्न होतो, तो आनंदाने सेवा करतो; त्याचप्रमाणे, श्रीमंत मूर्ती किंवा अवताराच्या रूपाने हरिची सेवा करावी.
अनन्यशरणो नित्यं तथैवानन्यसाधनः । अनन्यसाधनार्थत्वात्स्यादनन्य प्रयोजनः
तो नेहमी एकट्या हरिचाच आश्रय घ्यावा, दुसऱ्या कोणत्याही साधनावर किंवा आश्रयावर अवलंबून राहू नये; कारण साधन एकच असावे, आणि उद्दिष्टही दुसरे काही नसावे.
नान्यं च पूजयेद्देवं न नमेत्तं स्मरेन्न च । न च पश्येन्न गायेच्च न च निंदेत्कदाचन
दुसऱ्या कोणत्याही देवतेची पूजा करू नये, वंदन करू नये, स्मरण करू नये, दर्शन घेऊ नये, गाणे गाऊ नये किंवा कधीही निंदा करू नये.
नान्योच्छिष्टं च भुंजीत नान्यशेषं च धारयेत् । अवैष्णवानां संभाषा वंदनादि विवर्जयेत्
दुसऱ्यांनी उरलेले अन्न खाऊ नये, त्यांचे उरलेले काहीही स्वीकारू नये; अवैष्णवांशी बोलणे किंवा नमस्कार करणे टाळावे.
ईशवैष्णवयोर्निंदां शृणुयान्न कदाचन । कर्णौ पिधाय गंतव्यं शक्तौ दंडं समाचरेत्
ईश्वर किंवा वैष्णवांची निंदा कधीही ऐकू नये; ऐकलीच तर कान झाकून तिथून निघून जावे, किंवा शक्य असेल तर शिक्षा करावी.
आश्रित्य चातकीं वृत्तिं देहपातावधि द्विज । द्वयस्यार्थं भावयित्वा स्थेयमित्येव मे मतिः
द्विजा, चातक पक्ष्याप्रमाणे वागावे, देह संपेपर्यंत दोन्हींच्या हेतूचा विचार करत राहावे, हेच माझे ठाम मत आहे.
सरः समुद्र नद्यादीन्विहाय चातको यथा । तृषितो म्रियते वापि याचते वा पयोधरम्
जसा चातक पक्षी, तलाव, समुद्र, नद्या सोडून, तहान लागली की पावसाच्या ढगाकडेच मागणी करतो किंवा त्याशिवाय मरतो—
एवमेव प्रयत्नेन साधनानि विचिंतयेत् । स्वेष्टदेवःसदायाच्योगतिस्त्वंमेभवेरिति
तसेच, मन लावून साधनांचा विचार करावा; 'माझा निवडलेला देवच माझा एकमेव आश्रय आहे, दुसरा कोणताही मार्ग नाही' असे नेहमी मनाशी धरावे.
स्वेष्टदेव तदीयानां गुरोरपि विशेषतः । आनुकूल्ये सदा स्थेयं प्रातिकूल्यं विवर्जयेत्
आपल्या निवडलेल्या देवतेशी, त्याच्या भक्तांशी आणि विशेषतः गुरूशी नेहमी अनुकूल राहावे, आणि प्रतिकूल गोष्टी टाळाव्यात.
सकृत्प्रपन्नो वक्ष्यामि कल्याणगुणतां तयोः । विचिंत्य विश्वसेदेतौ मामिमावुद्धरिष्यतः
जो एकदाच शरण येतो, त्याच्या कल्याणकारी गुणांची मी सांगतो; या दोघांचा विचार करून, 'हे मला तारतील' असा दृढ विश्वास ठेवावा.
संसारसागरान्नाथ मित्र पुत्र गृहा कुलात् । गोप्तारौ मे युवामेव प्रपन्नभयभंजनौ
नाथा, संसाराच्या समुद्रातून, मित्र, पुत्र, घर, कुटुंब या सर्वांपासून, तुम्ही दोघेच माझे रक्षक आहात, शरण आलेल्यांचा भीती दूर करणारे आहात.
योहं ममास्ति यत्किंचिदिह लोके परत्र च । तत्सर्वं भवतोरद्य चरणेषु समर्चितम्
मी कोण आहे, माझ्याकडे या जगात किंवा पुढच्या जगात जे काही आहे, ते सर्व आज मी तुमच्या पायाशी समर्पित करतो.
अहमस्म्यपराधानामालयस्त्यक्त साधनः । अगतिश्च ततो नाथौ भवंतावेव मे गतिः
मी अपराधांचा खजिना आहे, सर्व साधने सोडली आहेत; माझ्याकडे दुसरा आधार नाही, म्हणून हे नाथांनो, तुम्हीच माझा खरा आश्रय आहात.
तवास्मि राधिकाकांत कर्मणा मनसा गिरा । कृष्णकांते तवैवास्मि युवामेव गतिर्मम
हे राधिकेचे प्रिय, मी तुझा आहे, कृतीने, मनाने आणि वाणीने; हे कृष्णप्रिये, मी तुझाच आहे, तुम्ही दोघेच माझे अंतिम ध्येय आहात.
शरणं वां प्रपन्नोऽस्मि करुणानिकराकरौ । प्रसादं कुरु तं दास्यं मयि दुष्टेऽपराधिनि
मी तुम्हा दोघांच्या शरण आलो आहे, दयाळू सागरांनो; माझ्यावर कृपा करा, आणि मी जरी दुष्ट व अपराधी असलो, तरी मला ती दास्याची कृपा द्या.
इत्येवं जपता नित्यं स्थातव्यं पद्यपंचकम् । अचिरादेव तद्दास्यमिच्छता मुनिसत्तम
असे हे पाच श्लोक नेहमी जपावे, हे श्रेष्ठ मुनी, जो दास्याची इच्छा करतो त्याला ते लवकरच मिळते.
बाह्यधर्मा मया ह्येते संक्षेपेणोपवर्णिताः । आंतरः परमो धर्मः प्रपन्नानामथोच्यते
हे बाह्य कर्तव्य मी थोडक्यात सांगितले; आता जे शरण आले आहेत, त्यांच्यासाठी जो सर्वश्रेष्ठ अंतरंग धर्म आहे, तो सांगतो.
कृष्णप्रिया सखीभावं समाश्रित्य प्रयत्नतः । तयोः सेवां प्रकुर्वीत दिवानक्तमतंद्रितः
कोणीतरी कृष्णाच्या प्रिय सखीचे भाव मनाशी धरून, मन लावून, दिवसरात्र थकवा न येता त्यांची सेवा करावी.
उक्तो मंत्रस्तदंगानि तथा तस्याधिकारिणः । तद्धर्माश्च तथा तेभ्यः फलं मंत्रस्य नारद
हा मंत्र, त्याची अंगे, त्यासाठी पात्रता, तसेच त्या व्यक्तींचे कर्तव्य आणि मंत्राचे फळ, हे सर्व मी सांगितले, नारद.
अनुतिष्ठ त्वमप्येतत्तयोर्दास्यमवाप्स्यसि । स्वाधिकारक्षये विप्र संदेहो नात्र कश्चन
तूंही हे आचरण कर; तुला त्यांची सेवा मिळेल. तुझी पात्रता संपली की, ब्राह्मण, यात काहीच शंका नाही.
सकृन्मात्रप्रपन्नाय तवास्मीति च याचते । निजदास्यं हरिर्दद्यान्न मेऽत्रास्ति विचारणा
कोणी एकदाच जरी 'मी तुझाच आहे' असे म्हणून शरण येतो, तरी हरि त्याला स्वतःची सेवा देतो; यात मला काहीच विचार करायचा नाही.
अत्र ते वर्णयिष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् । श्रुतपूर्वं मया कृष्णात्साक्षाद्भगवतः परम्
इथे मी तुला एक अद्भुत आणि गुप्त रहस्य सांगतो, जे मी पूर्वी प्रत्यक्ष कृष्णाकडून, त्या परम भगवंताकडून ऐकले आहे.
एष ते कथितो धर्म आंतरो मुनिसत्तम । गुह्यादेष गुह्यतमो गोपनीयः प्रयत्नतः
हा अंतरंग धर्म मी तुला सांगितला, हे श्रेष्ठ ऋषी; हा सर्वांत गुप्त आहे, आणि काळजीपूर्वक लपवावा असा आहे.
मंत्ररत्नमहं पूर्वं जपन्कैलासमूर्द्धनि । ध्यायन्नारायणं देवमवसं गहने वने
पूर्वी मी कैलास पर्वताच्या शिखरावर, घनदाट जंगलात, नारायण देवाचे ध्यान करत, मंत्ररत्न जप करत होतो.