निर्माल्यचंदनेनांगमंकयेत्तस्य नामभिः । ललाटे च गदा धार्या मूर्ध्नि चापं शरस्तथा
वापरलेल्या चंदनाने शरीरावर त्याची नावं लिहावीत. कपाळावर गदाचं चिन्ह, डोक्यावर धनुष्य आणि बाणाचं चिन्ह लावावं.
नंदकं चैव हृन्मध्ये शंखं चक्रं भुजद्वये । शंखचक्रान्वितो विप्रः श्मशाने म्रियते यदि
नंदक हृदयाच्या मध्यभागी, शंख आणि चक्र दोन्ही भुजांवर असावेत. जर शंख आणि चक्राने सुशोभित ब्राह्मण स्मशानात मेला—
प्रयागे या गतिः प्रोक्ता सा गतिस्तस्य निश्चिता । यो धृत्वा तुलसीपत्रं शिरसा विष्णुतत्परः
—तर प्रयागात जशी मुक्ती मिळते, तशीच मुक्ती त्याला निश्चित मिळते. जो विष्णूभक्त तुळशीची पानं डोक्यावर घालतो—
करोति सर्वकार्याणि फलमाप्नोति चाक्षयम् । तुलसीकाष्ठमालाभिर्भूषितः कर्म आचरन्
—तो सर्व कामं साधतो आणि त्याला नाश न होणारे फळ मिळतं; तुळशीच्या लाकडाच्या माळांनी सुशोभित होऊन तो आपली कर्तव्यं पार पाडतो.
पितॄणां देवतानां च कृतं कोटिगुणं भवेत् । निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठनिर्मिताम्
पितरांसाठी आणि देवांसाठी केलेल्या कर्माचं फळ कोटीपटीनं वाढतं; तुळशीच्या लाकडाची माळ केशवाला अर्पण केल्यावर—
वहते यो नरो भक्त्या तस्य नश्यति पातकम् । पाद्यादिभिरथाभ्यर्च्य इमं मंत्रमुदीरयेत्
—जो भक्तीने ती माळ घालतो, त्याचे पाप नष्ट होतं; पाद्य वगैरे अर्पण करून, हा मंत्र म्हणावा—
या दृष्टा निखिलाघसंघशमनी स्पृष्टा वपुः पावनी । रोगाणामभिवंदिता निरसनी सिक्तांतकत्रासिनी । प्रत्यासत्ति विधायिनी भगवतः कृष्णस्य संरोपिता । न्यस्ता तच्चरणे विमुक्तिफलदा तस्यै तुलस्यै नमः
जी तुळशी पाहिल्यावर सर्व पापं नाहीशी होतात, स्पर्श केल्यावर शरीर शुद्ध होतं, वंदन केल्यावर रोग दूर होतात, शिंपडल्यावर मृत्यू टळतो, जवळ ठेवल्यावर आपुलकी वाढते, कृष्णासाठी लावल्यावर आणि त्याच्या पायाशी ठेवली तर मुक्तीचं फळ मिळतं, त्या तुळशीला मी नमस्कार करतो.
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वृंदावनमाहात्म्ये देवीश्वरसंवादे तिलकादिनिर्णयोनाम नवसप्ततितमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील वृंदावनमाहात्म्य या विभागात देवी आणि ईश्वर यांच्या संवादात तिलक वगैरे चिन्हांचा निर्णय सांगणारा नव्वदवा अध्याय संपला.
पार्वत्युवाच- घोरे कलियुगे प्राप्ते विषयग्राहसंकुले । पुत्रदारधनाद्यार्तैस्तत्कथं धार्यते विभो
पार्वती म्हणाली— हे प्रभो, जेव्हा भयंकर कलियुग येतं, आणि विषयांच्या ओढीने भरलेलं असतं, मुलं, पत्नी, संपत्ती यामुळे लोक दुःखी असतात, तेव्हा हे सगळं कसं सहन करावं?
तदुपायं महादेव कथयस्व कृपानिधे । ईश्वर उवाच- हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम्
म्हणून, कृपावंत महादेव, यावर उपाय काय ते सांगा. ईश्वर म्हणाले— फक्त हरिनाम, हरिनाम, हरिनामच.
हरेराम हरेकृष्ण कृष्णकृष्णेति मंगलम् । एवं वदंति ये नित्यं न हि तान्बाधते कलि
हरेराम, हरेकृष्ण, कृष्णकृष्ण अशी शुभ नावं जो नेहमी म्हणतो, त्याला कलियुग त्रास देत नाही.
अंतरांतरकर्माणि कृत्वा नामानि च स्मरेत् । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति कृष्णेत्याह पुनः पुनः
वेगवेगळी कामं करत असतानाही, त्याने नेहमी नाव आठवावं; 'कृष्णकृष्ण, कृष्णकृष्ण, कृष्ण' असं पुन्हा पुन्हा म्हणावं.
मन्नाम चैव त्वन्नाम योजयित्वा व्यतिक्रमात् । सोऽपि पापात्प्रमुच्येत तूलराशेरिवानलः
माझं नाव आणि तुझं नाव एकत्र जरी चुकून घेतलं, तरी त्या व्यक्तीचे पाप अग्नीने कापूस जाळावा तसं नाहीसं होतं.
जयाद्येतत्त्वया वाप्यथवा श्रीशब्दपूर्वकम् । तच्च मे मंगलं नाम जपन्पापात्प्रमुच्यते
'जय' किंवा 'श्री' या शब्दांसह जो कोणी माझं शुभ नाव उच्चारतो, तो पापांपासून मुक्त होतो.
दिवानिशि च संध्यायां सर्वकालेषु संस्मरेत् । अहर्निशं स्मरन्रामं कृष्णं पश्यति चक्षुषा
दिवस-रात्र, संध्याकाळी किंवा कुठल्याही वेळी जो रामाचं सातत्यानं स्मरण करतो, त्याला स्वतःच्या डोळ्यांनी कृष्णाचं दर्शन होतं.
अशुचिर्वा शुचिर्वापि सर्वकालेषु सर्वदा । नामसंस्मरणादेव संसारान्मुच्यते क्षणात्
माणूस शुद्ध असो वा अशुद्ध, कुठल्याही अवस्थेत असो, फक्त नावाचं स्मरण केल्यावर तो क्षणात संसारातून मुक्त होतो.
नानापराधयुक्तस्य नामापि च हरत्यघम् । यज्ञव्रततपोदानं सांगं नैव कलौ युगे
ज्याच्याकडून अनेक अपराध झाले आहेत, त्याचंही पाप हरिनामाने नाहीसं होतं; कलियुगात यज्ञ, व्रत, तप किंवा दान यांनी ते होत नाही.
गंगास्नानं हरेर्नाम निरपायमिदं द्वयम्
गंगेत स्नान आणि हरिनाम — ही दोन्ही गोष्टी कधीही निष्फळ होत नाहीत.
हत्यायुतं पापसहस्रमुग्रं गुर्वंगनाकोटिनिषेवणं च । स्तेयान्यथान्यानि हरेः प्रियेण गोविंदनाम्ना न च संति भद्रे
दहा हजार हत्या, हजारो मोठी पापं, गुरूच्या पत्नीशी संबंध, चोरी आणि इतर अपराध — गोविंदाचं प्रिय नाव घेतल्यावर हे सर्व पाप राहात नाहीत, हे भाग्यवती.
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा । यः स्मरेत्पुंडीकाक्षं स बाह्याभ्यंतरः शुचिः
माणूस अपवित्र असो वा पवित्र, कोणत्याही अवस्थेत असो, जो पुंडरीकाक्षाचं स्मरण करतो, तो बाहेरून आणि आतून शुद्ध होतो.
नामसंस्मरणादेव तथा तस्यार्थचिंतनात् । सौवर्णीं राजतीं वापि तथा पैष्टीं स्रगाकृतिम्
नावाचं स्मरण आणि त्याचा अर्थ मनात धरून, सोन्याची, चांदीची किंवा अगदी पिठाची फुलमाळा तयार करता येते.
पादयोश्चिह्नितां कृत्वा पूजां चैव समारभेत् । दक्षिणस्य पदोंगुष्ठमूले चक्रं बिभर्ति यः
पायांवर चिन्हं काढून पूजा सुरू करावी; उजव्या पायाच्या अंगठ्याच्या मुळाशी तो चक्र धारण करतो.
तत्र नम्रजनस्यापि संसारच्छेदनाय च । मध्यमांगुलिमूले तु धत्ते कमलमच्युतः
ज्यांनी वाकून नमस्कार केला, त्यांच्याही संसारबंधनाच्या छेदासाठी; मधल्या बोटाच्या मुळाशी अच्युत कमळ धारण करतो.
ध्यातृचित्तद्विरेफाणां लोभनायातिशोभनम् । पद्मस्याधोध्वजं धत्ते सर्वानर्थजयध्वजम्
ध्यान करणाऱ्यांच्या मनाला आणि भुंग्यांना आकर्षित करण्यासाठी, कमळाच्या खाली विजयध्वज धारण करतो, जो सर्व दुःखांवर विजय मिळवतो.
कनिष्ठामूलतो वज्रं भक्तपापौघभेदनम् । पार्श्वमध्येंऽकुशं भक्तचित्ते रभसकारणम्
लहान बोटाच्या मुळाशी वज्र आहे, जो भक्तांच्या पापांचा नाश करतो; पायाच्या बाजूच्या मध्यभागी अंकुश आहे, जो भक्तांच्या मनात ओढ निर्माण करतो.
भोगसंपन्मयं धत्ते यवमंगुष्ठपर्वणि । मूले गदां च पापाद्रिभेदनीं सर्वदेहिनाम्
पायाच्या अंगठ्याच्या सांध्यावर यव आहे, जो सुखसमृद्धीचं प्रतीक आहे; मुळाशी गदा आहे, जी सर्व जीवांच्या पापांचं डोंगर फोडते.
सर्वविद्याप्रकाशाय धत्ते स भगवानजः । पद्मादीन्यपि चिह्नानि तत्र दक्षेण यत्पुनः
सर्व विद्यांचं तेज प्रकट व्हावं म्हणून तो अजन्मा भगवान ही चिन्हं धारण करतो; उजव्या पायावर कमळ वगैरे चिन्हं आहेत.
वामपादे वसेत्सोऽयं बिभर्त्ति करुणानिधिः । तस्माद्गोविंदमाहात्म्यमानंदरससुंदरम्
डाव्या पायावरही हा करुणेचा सागर ही चिन्हं धारण करतो; म्हणून गोविंदाचं माहात्म्य आनंदरसाने भरलेलं आहे.
शृणुयात्कीर्त्तयेन्नित्यं स निर्मुक्तो न संशयः । मासकृत्यं प्रवक्ष्यामि विष्णोः प्रीतिकरं परम्
जो कोणी हे ऐकतो किंवा नेहमी कीर्तन करतो, तो नक्कीच मुक्त होतो, यात शंका नाही. आता मी विष्णूला अत्यंत प्रिय असं मासिक व्रत सांगतो.
ज्येष्ठे तु स्नापनं कुर्याच्छ्रीविष्णोर्यत्नतः शुचिः । दैनंदिनं तु दुरितं पक्षमासर्त्तुवर्षजम्
ज्येष्ठ महिन्यात, शुद्ध मनाने आणि काळजीपूर्वक श्रीविष्णूचं स्नान घालावं; रोजची, पक्ष, मास, ऋतु आणि वर्षभरातील पापं नाहीशी होतात.