तत्तत्कालोद्भवानां च फलादीनामनर्पणम् । विनियुक्तावशिष्टस्य प्रदानं व्यंजनस्य यत्
योग्य वेळी मिळणारे फळ वगैरे अर्पण न करणे, नेमून दिल्यानंतर उरलेलेच देणे, आणि उरलेले चटणी वगैरे—
स्पष्टीकृत्याशनं चैव परनिंदा परस्तुतिः । गुरौ मौनं निजस्तोत्रं देवतानिंदनं तथा
स्पष्ट करून मग खाणे, दुसऱ्यांची निंदा करणे, दुसऱ्यांची स्तुती करणे, गुरूंसमोर गप्प राहणे, स्वतःचीच स्तुती करणे आणि देवतेची निंदा करणे—
अपराधास्तथा विष्णोर्द्वात्रिंशत्परिकीर्तिताः
अशा प्रकारे विष्णूचे बत्तीस अपराध सांगितले आहेत.
अपराधसहस्राणि क्रियंतेऽहर्निशं मया । तवाहमिति मां मत्वा क्षमस्व मधुसूदन
माझ्याकडून रात्रंदिवस हजारो अपराध घडतात; मी तुझाच आहे असे समजून, हे मधुसूदन, मला क्षमा कर.
इति मंत्रं समुच्चार्य प्रणमेद्दंडवद्भुवि । अपराधसहस्राणि क्षमते सर्वदा हरिः
हा मंत्र म्हणून, जमिनीवर पूर्णपणे नमस्कार केल्यास, श्रीहरि नेहमी हजारो अपराध क्षमा करतो.
सायंप्रातर्द्विजातीनां श्रुत्युक्तमशनं तथा । विष्णुभक्तावशिष्टस्य दिनपापात्प्रमुच्यते
द्विजांना संहितेत सांगितल्याप्रमाणे सकाळ-संध्याकाळ अन्न घेणे आणि विष्णूभक्तांच्या उरलेले अन्न खाल्ल्यास, त्या दिवशीचे पाप दूर होते.
अन्नं ब्रह्मा रसो विष्णुः खादयेन्मांसमुच्चरन् । एवं ज्ञात्वा तु यो भुंक्ते सोऽन्नदोषैर्न लिप्यते
अन्न म्हणजे ब्रह्मा, रस म्हणजे विष्णू; हे म्हणत मांस खावे. हे जाणून जो जेवतो, त्याला अन्नाचे दोष लागत नाहीत.
अलाबुं वर्त्तुलाकारं मसूरं च सवल्कलम् । तालं शुक्लं च वृंताकं न खादेद्वैष्णवो नरः
वैष्णव पुरुषाने दुधी भोपळा, गोल आकाराची भाज्या, सालासकट मसूर, ताडफळ, पांढरी वांगी किंवा वांगे खाऊ नये.
वटाश्वत्थार्कपत्रेषु कुंभी तिंदुकपत्रयोः । कोविदारे कदंबे च न खादेद्वैष्णवो नरः
वड, पिंपळ, आर्क, कुंभ, तिंदूळ, कोविदार आणि कदंब यांच्या पानांचे सेवन वैष्णव पुरुषाने करू नये.
श्रावणे वर्जयेच्छाकं दधि भाद्रपदे त्यजेत् । आश्विने मासि दुग्धं च कार्त्तिके चामिषं त्यजेत्
श्रावण महिन्यात भाजीपाला टाळावा, भाद्रपदात दही सोडावे, आश्विनात दूध वर्ज्य करावे आणि कार्तिकात मांस सोडावे.
दग्धमन्नं तु जंबीरं यद्विष्णोरनिवेदितम् । बीजपूरं च शाकं चप्रत्यक्षलवणं तथा
जळलेले अन्न, लिंबू, जे विष्णूला अर्पण केले नाही ते, बिब्बा, भाजीपाला आणि समोर न दिसणारे मीठ—
यदि दैवाच्च भुंजीत तदा तन्नाम संस्मरेत् । हैमंतिकं सिता स्विन्नं धान्यं मुद्गास्तिला यवाः
अशा गोष्टी चुकून खाल्ल्यास, त्यांची नावे आठवावी; हिवाळ्यातील ऊस, पांढरे तांदूळ, धान्य, मुग, तीळ, ज्वारी—
कलाप कंगु नीवाराः शाकं च हिलमोचिका । कालशाकं च वास्तूकं मूलकं रक्तकेतरत्
कलाप, कंगू, निवारा, हिलमोचिका भाजी, काळी भाजी, वास्तूक, मुळा आणि रक्तकेतू भाजी—
लवणे सिंधुसामुद्रे गव्ये च दधिसर्पिषी । पयोनुद्धृतसारं च पनसाम्रहरीतकी
सागर किंवा नदीचे मीठ, गायीचे दही आणि तूप, दूधातून काढलेले सार, फणस, आंबा आणि हरितकी—
पिप्पली जीरकं चैव नागरंगक तिंतिडी । कदलीलवली धात्री फलान्यगुडमैक्षवम्
पिंपळी, जिरे, आले, चिंच, केळी, नारळ, आवळा, फळं, गूळ आणि ऊस यांचा समावेश होतो.
अतैलपक्वं मुनयो हविष्यान्नं प्रचक्षते । तुलसीपत्रपुष्पाद्यैर्माल्यं वहति यो नरः
तेल न वापरता शिजवलेलं जेवण हे ऋषी यज्ञासाठी योग्य मानतात. जो माणूस तुळशीची पानं, फुलं आणि अशा वस्तूंच्या माळा घालतो—
विष्णुं तमपि जानीयात्सत्यं सत्यं न संशयः । धात्रीवृक्षं समारोप्य विष्णुतुल्यो भवेन्नरः
त्याला विष्णूच समजावं; हे खरं आहे, यात शंका नाही. जो आवळ्याचं झाड लावतो, तो विष्णूसारखा होतो.
कुरुक्षेत्रं विजानीयात्सार्द्धं हस्तशतत्रयम् । तुलसीकाष्ठघटितै रुद्राक्षाकारकारितैः
कुरुक्षेत्र हे तीनशे हस्तांपर्यंत पसरलेलं आहे असं समजावं. तुळशीच्या लाकडापासून बनवलेल्या आणि रुद्राक्षाच्या आकारात घडवलेल्या माळा—
निर्मितां मालिकां कंठे निधायार्चनमारभेत् । तथामलकमालां च सम्यक्पुष्करमालिकाम्
—गळ्यात घालून पूजा सुरू करावी. त्याचप्रमाणे आवळ्याची माळ आणि सुंदर कमळफुलांची माळही वापरावी.
कंठे मालां च यत्नेन धारयेद्विष्णुपूजकः । निर्माल्यं तुलसीमालां शिरस्यपि च धारयेत्
विष्णूच्या भक्ताने माळ गळ्यात काळजीपूर्वक घालावी. वापरलेली तुळशीची माळही डोक्यावर ठेवावी.
निर्माल्यचंदनेनांगमंकयेत्तस्य नामभिः । ललाटे च गदा धार्या मूर्ध्नि चापं शरस्तथा
वापरलेल्या चंदनाने शरीरावर त्याची नावं लिहावीत. कपाळावर गदाचं चिन्ह, डोक्यावर धनुष्य आणि बाणाचं चिन्ह लावावं.
नंदकं चैव हृन्मध्ये शंखं चक्रं भुजद्वये । शंखचक्रान्वितो विप्रः श्मशाने म्रियते यदि
नंदक हृदयाच्या मध्यभागी, शंख आणि चक्र दोन्ही भुजांवर असावेत. जर शंख आणि चक्राने सुशोभित ब्राह्मण स्मशानात मेला—
प्रयागे या गतिः प्रोक्ता सा गतिस्तस्य निश्चिता । यो धृत्वा तुलसीपत्रं शिरसा विष्णुतत्परः
—तर प्रयागात जशी मुक्ती मिळते, तशीच मुक्ती त्याला निश्चित मिळते. जो विष्णूभक्त तुळशीची पानं डोक्यावर घालतो—
करोति सर्वकार्याणि फलमाप्नोति चाक्षयम् । तुलसीकाष्ठमालाभिर्भूषितः कर्म आचरन्
—तो सर्व कामं साधतो आणि त्याला नाश न होणारे फळ मिळतं; तुळशीच्या लाकडाच्या माळांनी सुशोभित होऊन तो आपली कर्तव्यं पार पाडतो.
पितॄणां देवतानां च कृतं कोटिगुणं भवेत् । निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठनिर्मिताम्
पितरांसाठी आणि देवांसाठी केलेल्या कर्माचं फळ कोटीपटीनं वाढतं; तुळशीच्या लाकडाची माळ केशवाला अर्पण केल्यावर—
वहते यो नरो भक्त्या तस्य नश्यति पातकम् । पाद्यादिभिरथाभ्यर्च्य इमं मंत्रमुदीरयेत्
—जो भक्तीने ती माळ घालतो, त्याचे पाप नष्ट होतं; पाद्य वगैरे अर्पण करून, हा मंत्र म्हणावा—
या दृष्टा निखिलाघसंघशमनी स्पृष्टा वपुः पावनी । रोगाणामभिवंदिता निरसनी सिक्तांतकत्रासिनी । प्रत्यासत्ति विधायिनी भगवतः कृष्णस्य संरोपिता । न्यस्ता तच्चरणे विमुक्तिफलदा तस्यै तुलस्यै नमः
जी तुळशी पाहिल्यावर सर्व पापं नाहीशी होतात, स्पर्श केल्यावर शरीर शुद्ध होतं, वंदन केल्यावर रोग दूर होतात, शिंपडल्यावर मृत्यू टळतो, जवळ ठेवल्यावर आपुलकी वाढते, कृष्णासाठी लावल्यावर आणि त्याच्या पायाशी ठेवली तर मुक्तीचं फळ मिळतं, त्या तुळशीला मी नमस्कार करतो.
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे वृंदावनमाहात्म्ये देवीश्वरसंवादे तिलकादिनिर्णयोनाम नवसप्ततितमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील वृंदावनमाहात्म्य या विभागात देवी आणि ईश्वर यांच्या संवादात तिलक वगैरे चिन्हांचा निर्णय सांगणारा नव्वदवा अध्याय संपला.
पार्वत्युवाच- घोरे कलियुगे प्राप्ते विषयग्राहसंकुले । पुत्रदारधनाद्यार्तैस्तत्कथं धार्यते विभो
पार्वती म्हणाली— हे प्रभो, जेव्हा भयंकर कलियुग येतं, आणि विषयांच्या ओढीने भरलेलं असतं, मुलं, पत्नी, संपत्ती यामुळे लोक दुःखी असतात, तेव्हा हे सगळं कसं सहन करावं?
तदुपायं महादेव कथयस्व कृपानिधे । ईश्वर उवाच- हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम्
म्हणून, कृपावंत महादेव, यावर उपाय काय ते सांगा. ईश्वर म्हणाले— फक्त हरिनाम, हरिनाम, हरिनामच.