कृत्वा चैवोदकं शंखे वैष्णवानां महात्मनाम् । तुलसीमिश्रितं दद्यात्पिबेन्मूर्ध्नाभिवंदयेत्
महात्मा वैष्णवांसाठी शंखात पाणी घ्यावे, त्यात तुळशी मिसळावी, ते अर्पण करावे, प्यावे आणि डोक्याने वंदन करावे.
प्राश्नीयात्प्रोक्षयेद्देहं पुत्रमित्रपरिग्रहम् । विष्णोः पादोदकं पीतं कोटिजन्माघनाशनम्
ते पाणी प्यावे, शरीरावर शिंपडावे, मुलगा, मित्र व इतरांना द्यावे; विष्णूच्या पादोदकाचे पान केल्याने कोटी जन्मांची पापे नष्ट होतात.
तदेवाष्टगुणं पापं भूमौ बिंदुनिपातनात् । जलशंखं करे कृत्वा स्तुत्वा नत्वा प्रदक्षिणम्
त्या पाण्याचा एक थेंब जरी जमिनीवर पडला, तरी आठपट पाप लागते; म्हणून शंखात पाणी धरून, स्तुती करावी, वंदन करावे आणि प्रदक्षिणा करावी.
सततं धार्यते वारि तेनाप्तं जन्मनः फलम् । शंखो यस्य गृहे नास्ति घंटा वा गरुडान्विता
पाणी नेहमी ठेवावे; त्यामुळे जन्माचे फळ मिळते. ज्याच्या घरी शंख किंवा गरुडाने सुशोभित घंटा नाही,
पुरतो वासुदेवस्य न स भागवतः कलौ । यानैर्वा पादुकाभिर्वा यानं भगवतो गृहे
तो वासुदेवाच्या समोर कलियुगात भक्त समजला जात नाही. वाहन असो वा पादुका, भगवंताच्या घरातील वाहन,
देवोत्सवेष्वसेवा च अप्रणामस्तदग्रतः । उच्छिष्टे चैव चाशौचे भगवद्वंदनादिकम्
देवतांच्या उत्सवात सेवा न करणे, त्याच्यासमोर वंदन न करणे, आणि उष्टानंतर किंवा अशुद्ध अवस्थेत भगवंताची पूजा करणे—
एकहस्तप्रणामश्च तत्पुरस्तात्प्रदक्षिणम् । पादप्रसारणं चाग्रे तथा पर्यंकसेवनम्
एका हाताने नमस्कार करणे, समोरून प्रदक्षिणा घालणे, पाय पुढे सरकवून बसणे आणि पलंगावर झोपणे—
शयनं भक्षणं चापि मिथ्याभाषणमेव च । उच्चैर्भाषामिथो जल्पो रोदनानि च विग्रहः
झोपणे, खाणे, खोटे बोलणे, मोठ्याने बोलणे, निरर्थक गप्पा मारणे, रडणे आणि भांडण करणे—
निग्रहानुग्रहौ चैव स्त्रीषु च क्रूरभाषणम् । केवलावरणं चैव परनिंदापरस्तुतिः
दडपशाही किंवा पक्षपात करणे, स्त्रियांशी कठोर बोलणे, फक्त स्वतःला झाकणे, दुसऱ्यांची निंदा करणे आणि दुसऱ्यांची स्तुती करणे—
अश्लीलभाषणं चैव अधोवायुविमोक्षणम् । शक्तौ गौणोपचारश्च अनिवेदितभक्षणम्
अश्लील बोलणे, खाली वायू सोडणे, सामर्थ्य असतानाही कमी दर्जाची सेवा करणे, न अर्पण करता खाणे—
तत्तत्कालोद्भवानां च फलादीनामनर्पणम् । विनियुक्तावशिष्टस्य प्रदानं व्यंजनस्य यत्
योग्य वेळी मिळणारे फळ वगैरे अर्पण न करणे, नेमून दिल्यानंतर उरलेलेच देणे, आणि उरलेले चटणी वगैरे—
स्पष्टीकृत्याशनं चैव परनिंदा परस्तुतिः । गुरौ मौनं निजस्तोत्रं देवतानिंदनं तथा
स्पष्ट करून मग खाणे, दुसऱ्यांची निंदा करणे, दुसऱ्यांची स्तुती करणे, गुरूंसमोर गप्प राहणे, स्वतःचीच स्तुती करणे आणि देवतेची निंदा करणे—
अपराधास्तथा विष्णोर्द्वात्रिंशत्परिकीर्तिताः
अशा प्रकारे विष्णूचे बत्तीस अपराध सांगितले आहेत.
अपराधसहस्राणि क्रियंतेऽहर्निशं मया । तवाहमिति मां मत्वा क्षमस्व मधुसूदन
माझ्याकडून रात्रंदिवस हजारो अपराध घडतात; मी तुझाच आहे असे समजून, हे मधुसूदन, मला क्षमा कर.
इति मंत्रं समुच्चार्य प्रणमेद्दंडवद्भुवि । अपराधसहस्राणि क्षमते सर्वदा हरिः
हा मंत्र म्हणून, जमिनीवर पूर्णपणे नमस्कार केल्यास, श्रीहरि नेहमी हजारो अपराध क्षमा करतो.
सायंप्रातर्द्विजातीनां श्रुत्युक्तमशनं तथा । विष्णुभक्तावशिष्टस्य दिनपापात्प्रमुच्यते
द्विजांना संहितेत सांगितल्याप्रमाणे सकाळ-संध्याकाळ अन्न घेणे आणि विष्णूभक्तांच्या उरलेले अन्न खाल्ल्यास, त्या दिवशीचे पाप दूर होते.
अन्नं ब्रह्मा रसो विष्णुः खादयेन्मांसमुच्चरन् । एवं ज्ञात्वा तु यो भुंक्ते सोऽन्नदोषैर्न लिप्यते
अन्न म्हणजे ब्रह्मा, रस म्हणजे विष्णू; हे म्हणत मांस खावे. हे जाणून जो जेवतो, त्याला अन्नाचे दोष लागत नाहीत.
अलाबुं वर्त्तुलाकारं मसूरं च सवल्कलम् । तालं शुक्लं च वृंताकं न खादेद्वैष्णवो नरः
वैष्णव पुरुषाने दुधी भोपळा, गोल आकाराची भाज्या, सालासकट मसूर, ताडफळ, पांढरी वांगी किंवा वांगे खाऊ नये.
वटाश्वत्थार्कपत्रेषु कुंभी तिंदुकपत्रयोः । कोविदारे कदंबे च न खादेद्वैष्णवो नरः
वड, पिंपळ, आर्क, कुंभ, तिंदूळ, कोविदार आणि कदंब यांच्या पानांचे सेवन वैष्णव पुरुषाने करू नये.
श्रावणे वर्जयेच्छाकं दधि भाद्रपदे त्यजेत् । आश्विने मासि दुग्धं च कार्त्तिके चामिषं त्यजेत्
श्रावण महिन्यात भाजीपाला टाळावा, भाद्रपदात दही सोडावे, आश्विनात दूध वर्ज्य करावे आणि कार्तिकात मांस सोडावे.
दग्धमन्नं तु जंबीरं यद्विष्णोरनिवेदितम् । बीजपूरं च शाकं चप्रत्यक्षलवणं तथा
जळलेले अन्न, लिंबू, जे विष्णूला अर्पण केले नाही ते, बिब्बा, भाजीपाला आणि समोर न दिसणारे मीठ—
यदि दैवाच्च भुंजीत तदा तन्नाम संस्मरेत् । हैमंतिकं सिता स्विन्नं धान्यं मुद्गास्तिला यवाः
अशा गोष्टी चुकून खाल्ल्यास, त्यांची नावे आठवावी; हिवाळ्यातील ऊस, पांढरे तांदूळ, धान्य, मुग, तीळ, ज्वारी—
कलाप कंगु नीवाराः शाकं च हिलमोचिका । कालशाकं च वास्तूकं मूलकं रक्तकेतरत्
कलाप, कंगू, निवारा, हिलमोचिका भाजी, काळी भाजी, वास्तूक, मुळा आणि रक्तकेतू भाजी—
लवणे सिंधुसामुद्रे गव्ये च दधिसर्पिषी । पयोनुद्धृतसारं च पनसाम्रहरीतकी
सागर किंवा नदीचे मीठ, गायीचे दही आणि तूप, दूधातून काढलेले सार, फणस, आंबा आणि हरितकी—
पिप्पली जीरकं चैव नागरंगक तिंतिडी । कदलीलवली धात्री फलान्यगुडमैक्षवम्
पिंपळी, जिरे, आले, चिंच, केळी, नारळ, आवळा, फळं, गूळ आणि ऊस यांचा समावेश होतो.
अतैलपक्वं मुनयो हविष्यान्नं प्रचक्षते । तुलसीपत्रपुष्पाद्यैर्माल्यं वहति यो नरः
तेल न वापरता शिजवलेलं जेवण हे ऋषी यज्ञासाठी योग्य मानतात. जो माणूस तुळशीची पानं, फुलं आणि अशा वस्तूंच्या माळा घालतो—
विष्णुं तमपि जानीयात्सत्यं सत्यं न संशयः । धात्रीवृक्षं समारोप्य विष्णुतुल्यो भवेन्नरः
त्याला विष्णूच समजावं; हे खरं आहे, यात शंका नाही. जो आवळ्याचं झाड लावतो, तो विष्णूसारखा होतो.
कुरुक्षेत्रं विजानीयात्सार्द्धं हस्तशतत्रयम् । तुलसीकाष्ठघटितै रुद्राक्षाकारकारितैः
कुरुक्षेत्र हे तीनशे हस्तांपर्यंत पसरलेलं आहे असं समजावं. तुळशीच्या लाकडापासून बनवलेल्या आणि रुद्राक्षाच्या आकारात घडवलेल्या माळा—
निर्मितां मालिकां कंठे निधायार्चनमारभेत् । तथामलकमालां च सम्यक्पुष्करमालिकाम्
—गळ्यात घालून पूजा सुरू करावी. त्याचप्रमाणे आवळ्याची माळ आणि सुंदर कमळफुलांची माळही वापरावी.
कंठे मालां च यत्नेन धारयेद्विष्णुपूजकः । निर्माल्यं तुलसीमालां शिरस्यपि च धारयेत्
विष्णूच्या भक्ताने माळ गळ्यात काळजीपूर्वक घालावी. वापरलेली तुळशीची माळही डोक्यावर ठेवावी.