हर्षादश्रूणिमुंचंतो रामाद्या भूमिपास्तथा । तद्गानपंचमालापमोहिताश्चित्रितोपमाः
राम आणि इतर राजे आनंदाने डोळ्यांतून अश्रू सोडत होते; त्या गाण्याच्या पंचम सुरांनी त्यांना मोहून टाकलं, आणि त्यांच्या मनात अजब उपमा उमटल्या.
तत्र रामः सुतौ दृष्ट्वा महागानविमोहकौ । अदात्ताभ्यां सुवर्णस्य लक्षं लक्षं पृथक्पृथक्
तिथे रामाने आपल्या दोन मुलांना त्या अद्भुत गाण्याने इतके हरवलेले पाहून, प्रत्येकीला वेगवेगळं एक लक्ष सोनं दिलं.
तदा दानपरं दृष्ट्वा वाल्मीकिं मुनिसत्तमम् । अब्रूतां प्रहसंतौ तौ किंचिद्वक्रभ्रुवौ ततः
त्यांच्या दानावर लक्ष ठेवून, श्रेष्ठ ऋषी वाल्मीकी हसत, किंचित वक्र भुवया करून, त्या दोघांना म्हणाले.
मुने महानयोनेन क्रियते भूमिपेन वै । यदावाभ्यां सुवर्णानि दातुमिच्छति लोभयन्
मुनिवर, राजा आम्हाला सोनं देऊन आमचं मन वळवू पाहतो, यात त्याला कोणतं मोठं पुण्य मिळतं?
प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां शस्यते नेतरेषु वै । प्रतिग्रहपरो राजा नरकायैव कल्पते
ब्राह्मणांसाठी दान घेणं योग्य आहे, इतरांसाठी नाही; जो राजा नेहमी दान घेत राहतो, तो नरकातच जातो.
आवयोः कृपया मुक्तं राज्यं भुंक्ते महीपतिः । कथं दातुं सुवर्णानि वांछति श्रेयसांचितः
आमच्या कृपेने राजा आपलं राज्य सुखाने भोगतो; मग एवढं पुण्यसंचय असूनही तो आम्हाला सोनं द्यावं असं का वाटतं?
इत्युक्तवंतौ तौ दृष्ट्वा वाल्मीकिः कृपयायुतः । अशंसद्युष्मत्पितरं जानीथां नीतिवित्तमौ
त्यांनी असं बोलताना पाहून, करुणेने भरलेले वाल्मीकी म्हणाले, 'तुमचे वडील किती नीतीवान आहेत, हे तुम्ही जाणून घ्या.'
इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं बालकौ नृपपादयोः । लग्नौ विनयसंयुक्तौ मातृभक्त्यातिनिर्मलौ
मुनिंचं बोलणं ऐकून, दोन्ही मुले अत्यंत नम्रतेने, आईवर नितांत भक्ती ठेवून, राजाच्या पायाशी वाकली.
रामो बालौ दृढं स्वांगे परिरभ्य मुदान्वितः । मेने स्त्रियास्तदा धर्मौ मूर्तिमंतावुपस्थितौ
रामाने दोन्ही मुलांना आनंदाने घट्ट मिठी मारली आणि त्या क्षणी त्यांना स्त्रीरूपातील धर्माचं मूर्तिमंत रूप समजलं.
सभापि रामसुतयोर्वीक्ष्य वक्त्रे मनोरमे । जानकीपतिभक्तित्वं सत्यं मेने मुनीश्वर
सभेतल्या सर्वांनी आणि महान ऋषींनीही, रामाच्या मुलांच्या मोहक चेहऱ्याकडे पाहून, त्यांची जानकीपतीवरील खरी भक्ती ओळखली.
इति शेषमुखप्रोक्तं श्रुत्वा वात्स्यायनोऽब्रवीत् । रामायणं श्रोतुमनाः सर्वधर्मसमन्वितम्
शेषाचं बोलणं ऐकून, सर्व धर्मांनी युक्त असलेलं रामायण ऐकायची इच्छा वत्स्यायनाने व्यक्त केली.
वात्स्यायन उवाच। कस्मिन्काले कृतं स्वामिन्रामायणमिदं महत् । कस्माच्चकार किन्तत्र वर्णनं तद्वदस्व मे
वत्स्यायन म्हणाले, 'स्वामी, हे महान रामायण कधी रचलं गेलं? कोणी केलं? त्यात काय वर्णन आहे, ते मला सांगा.'
शेष उवाच-। एकदा गतवान्विप्रो वाल्मीकिर्विपिनं महत् । यत्र तालास्तमालाश्च किंशुका यत्र पुष्पिताः
शेष म्हणाले, 'एकदा वाल्मीकी ऋषी मोठ्या अरण्यात गेले, जिथे ताड, तमाळ आणि फुललेल्या किंशुक झाडांची रांग होती.'
केतकी यत्र रजसा कुर्वती सौरभं वनम् । शशिप्रभेव महती दृश्यते शुभ्रकर्णभृत् । चंपकोबकुलश्चापि कोविदारः कुरंटकः
तिथे केतकीच्या परागाने सारा वन सुगंधित झाला होता; चंद्रासारख्या शुभ्र फुलांनी झाडं उजळून गेली होती, आणि चंपक, बकुळ, कोविदार, कुरंटक अशी झाडं होती.
अनेके पुष्पिता यत्र पादपाः शोभने वने । कोकिलानां विरावेण षट्पदानां च शब्दितैः
त्या सुंदर वनात असंख्य फुललेली झाडं होती, कोकिळांच्या गोड आवाजाने आणि मधमाशांच्या गुंजारवाने सारा परिसर निनादत होता.
संघुष्टं सर्वतो रम्यं मनोहरवयोन्वितम् । तत्र क्रौंचयुगं रम्यं कामबाणप्रपीडितम्
सगळीकडे रमणीय आणि मनमोहक आवाजांनी ते अरण्य भरून गेलं होतं; तिथे एक क्रौंच पक्ष्याचं जोडलं, कामबाणांनी व्याकुळ झालेलं, राहत होतं.
परस्परं प्रहृषितं रेमे स्निग्धतया स्थितम् । तदा व्याधः समागत्य तयोरेकं मनोहरम्
त्या दोघांनी एकमेकांत प्रेमाने रमायला सुरुवात केली होती. दोघेही एकत्र, आपुलकीने आनंदात होते. तेव्हा एक शिकारी तिथे आला आणि त्यातील एक सुंदर पक्षी पाहिला.
अवधीन्निर्दयः कश्चिन्मांसास्वादनलोलुपः । तदा क्रौंची व्याधहतं स्वपतिं वीक्ष्य दुःखिता
मांसाची चव घ्यायला लालायित असलेल्या त्या निर्दयी शिकाऱ्याने त्यातील एक पक्षी ठार मारला. तेव्हा त्या क्रौंचीने आपल्या जोडीदाराला मारलेले पाहून ती फार दुःखी झाली.
विललाप भृशं दुःखान्मुंचंती रावमुच्चकैः । तदा मुनिः प्रकुपितो निषादं क्रौंचघातकम्
ती दुःखाने मोठ्याने ओरडत रडू लागली. तिच्या त्या आक्रोशाने व्याकुळ होऊन, त्या क्रौंचाचा वध करणाऱ्या शिकाऱ्यावर त्या ऋषीला राग आला.
शशाप वार्युपस्पृश्य सरितः पावनं शुभम् । मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः
त्या ऋषीने पवित्र नदीचे पाणी स्पर्श करून त्या शिकाऱ्याला शाप दिला – 'अरे निषाद, तू कधीही शाश्वत प्रतिष्ठा मिळवू शकणार नाहीस.'
यत्क्रौंचपक्षिणोरेकमवधीः काममोहितम् । तदा प्रबंधं श्लोकस्य जातं मत्वा ह्यनुद्विजाः
तू कामवासनेने पछाडून त्या क्रौंच पक्ष्यांच्या जोडीतील एकाला मारलेस. तेव्हा त्या ऋषींच्या मनात सहजपणे एक छंदबद्ध श्लोक उमटला, हे पाहून ते शांत राहिले.
ऊचुर्मुनिं प्रहृष्टास्ते शंसंतः साधुसाध्विति । स्वामिञ्छापोदिते वाक्ये भारतीश्लोकमातनोत्
तेव्हा आनंदाने त्या ऋषींना इतर मुनी म्हणाले, 'वा! छानच!' आणि ज्या क्षणी स्वामींनी शाप दिला, त्या वेळी वाणी देवीने श्लोकाचा रूप घेतले.
अत्यंतं मोहनो जातः श्लोकोऽयं मुनिसत्तम । तदा मुनिः प्रहृष्टात्मा बभूव वाडवर्षभ । तस्मिन्काले समागत्य ब्रह्मा पुत्रैः समन्वितः
हे श्रेष्ठ ऋषी, हा श्लोक अत्यंत मोहक झाला. मग त्या ऋषींचे मन आनंदाने भरून आले आणि ते तेजस्वी घोड्यासारखे तेजस्वी दिसू लागले. त्याच वेळी ब्रह्मा आपल्या पुत्रांसह तेथे आले.
वचो जगाद वाल्मीकिं धन्योसि त्वं मुनीश्वर । भारती त्वन्मुखे स्थित्वा श्लोकत्वं समपद्यत
ब्रह्मदेवांनी वाल्मीकींना सांगितले, 'हे मुनीश्वर, तू धन्य आहेस! तुझ्या मुखात वाणी देवी स्थिरावली आणि तिने श्लोकाचे रूप घेतले.'
तस्माद्रामायणं रम्यं कुरुष्व मधुराक्षरम् । येन ते विमला कीर्तिराकल्पांतं भविष्यति
म्हणूनच, तू मधुर शब्दांत रमणीय रामायण रच. त्यामुळे तुझे निर्मळ यश काळाच्या शेवटपर्यंत टिकून राहील.
धन्या सैव मुखे वाणी रामनाम्ना समन्विता । अन्या कामकथा नॄणां जनयत्येव पातकम्
तीच वाणी धन्य आहे जी रामाच्या नावाने युक्त आहे. इतर कुठलीही कामकथा माणसांना केवळ पापच देते.
तस्मात्कुरुष्व रामस्य चरितं लोकविश्रुतम् । येन स्यात्पापिनां पापहानिरेव पदेपदे
म्हणूनच, तू रामाची लोकप्रसिद्ध कथा रच, ज्यामुळे प्रत्येक पावलागणिक पाप्यांचे पाप नाहीसे होईल.
इत्युक्त्वांतर्दधे स्रष्टा सर्वदेवैः समन्वितः । ततः सचिंतयामास कथं रामायणं भवेत्
असे म्हणून सर्व देवांसह सृष्टीकर्ता अदृश्य झाले. मग त्यांनी मनात विचार केला – 'हे रामायण कसे असावे?'
तदा ध्यानपरो जातो नदीतीरे मनोरमे । तस्य चेतस्यथो रामः प्रादुर्भूतो मनोहरः
मग त्या रम्य नदीकिनारी ध्यानात मग्न झाले. त्यावेळी त्यांच्या मनात मनोहारी राम प्रकट झाले.
नीलोत्पलदलश्यामं रामं राजीवलोचनम् । निरीक्ष्य तस्य चरितं भूतंभाविभवच्च यत्
नीळ कमळाच्या पाकळीसारखा श्यामवर्ण, कमळासारख्या डोळ्यांचा राम, त्यांचे भूतकाळातील, वर्तमानातील आणि भविष्यातील सर्व चरित्र त्यांनी पाहिले.