कौसल्या च सुमित्रा च याश्चान्या राजयोषितः । पप्रच्छुः कुशलं देवि प्रीत्या त्वामाशिषा सह
कौसल्या, सुमित्रा आणि इतर राजकन्या, हे देवी, प्रेमाने तुझ्या कुशलतेची विचारपूस करतात आणि आशीर्वादही पाठवतात.
कुशलप्रश्नपूर्वं हि तव पादाभिवंदनम् । निवेदयामि शत्रुघ्न भरताभ्यां कृतं शुभे
शत्रुघ्न आणि भरत यांनी तुझ्या पायांना वंदन करून, तुझ्या कुशलतेची विचारपूस आणि शुभेच्छा दिल्या आहेत, हे शुभे.
गुरुभिर्गुरुपत्नीभिः सर्वाभिरपि ते शुभे । दत्ताशीः कुशलप्रश्नः कृतश्च त्वयि जानकि
गुरु आणि त्यांच्या पत्नींसह सर्वांनी, हे शुभे जानकी, तुझ्या कुशलतेची विचारपूस केली आणि आशीर्वाद दिले.
आकारयति देवस्त्वां निर्व्यलीकेन चात्मवान् । अलभ्यान्यरतिस्त्वत्तोऽन्यत्र सर्वत्र भामिनि
राजा तुला प्रामाणिकपणे बोलावतो; तुझ्याशिवाय, हे तेजस्विनी, त्याला कुठेच आनंद मिळत नाही.
शून्या एव दिशः सर्वास्त्वां विना जनकात्मजे । पश्यन्रोदिति नाथो नो रोदयन्नितरानपि
जनकनंदिनी, तुझ्यावाचून सगळ्या दिशा ओकड्या वाटतात; प्रभू तुला शोधताना रडतो, पण इतरांना मात्र तो रडवत नाही.
यत्र देवि स्थितासि त्वं नित्यं स्मरति राघवः । अशून्यं तु तमेवासौ मन्यमानो विदेहजे
देवी, जिथे तू वसतेस तिथेच राघव नेहमी तुझी आठवण काढतो; म्हणूनच, विदेहनंदिनी, त्याला तेच ठिकाण रिकामं वाटत नाही.
धन्योऽयमाश्रमो जातो वाल्मीकेर्यत्र जानकी । कालं क्षपति वार्ताभिर्मदीयाभिर्वदन्निति
वाल्मीकींचा हा आश्रम धन्य आहे, कारण इथे जानकी राहते; तो माझ्या गोष्टी सांगत, बोलत बोलत वेळ घालवतो.
उक्तवान्यद्रुदन्किंचित्स्वामी नस्त्वयि तच्छृणु । व्यक्तीभवति वक्तुर्यद्धृद्गतं तदसंशयम्
स्वामीने तुझ्याबद्दल दुःखात आणखी काही बोललंय, ते ऐक; ज्याच्या हृदयात जे असतं, ते बोलणाऱ्याच्या शब्दांत नक्कीच प्रकट होतं.
लोका वदंति मामेव सर्वेषामीश्वरेश्वरम् । अहं त्वदृष्टमेवैषां स्वतंत्रं कारणं ब्रुवे
लोक म्हणतात मीच सर्वांचा सर्वश्रेष्ठ स्वामी आहे; पण मी सांगतो, तुझ्या नजरेपासून लपलेलं जे आहे, तेच त्यांच्या स्वतंत्रतेचं कारण आहे.
अदृष्टमेव कार्येषु सर्वेशोऽप्यनुगच्छति । ईशनीयाः कुतो नैतदन्वीयुः सुखदुःखयोः
सर्वांचा स्वामी असला तरी, प्रत्येक कृतीत तो त्या अदृश्य शक्तीचंच अनुसरण करतो; मग इतरांनी, सुखदुःखात, त्याचं अनुसरण का करू नये?
धनुर्भंगे मतिभ्रंशे कैकय्या मरणे पितुः । अरण्यगमने तत्र हरणे तव वारिधेः
धनुष्यभंग, बुद्धीचा भ्रम, कैकेयीमुळे पित्याचा मृत्यू, वनवास, आणि समुद्रराजाने तुझं अपहरण—
तरणे रक्षसां भर्तुर्मारणेऽपि रणेरणे । सहायीभवने मह्यमृक्षवानररक्षसाम्
समुद्र पार करणं, राक्षसाधिपतीचा युद्धात वध, आणि माझ्यासाठी अस्वल, वानर, राक्षस अशा मित्रांची साथ मिळणं—
लाभे तव प्रतिज्ञायाः सत्यत्वे च सतीमणे । पुनः स्वबंधुसंबंधे राज्यप्राप्तौ च भामिनि
तुझ्या प्रतिज्ञेची पूर्तता, सत्यता, पुन्हा नातेवाईकांशी संबंध, आणि सुंदरि, राज्यप्राप्ती—
पुनः प्रियावियोगे च कारणं यदवारणम् । प्रसीदति तदेवाद्य संयोगे पुनरावयोः
पुन्हा प्रियजनांपासून वेगळं होणं, त्यामागचं कारण, ह्याचं फल आज आपला पुन्हा एकत्र येणं आहे.
वेदोऽन्यथा कृतो येन लोकोत्पत्ति लयौ यतः । लोकाननुगतस्तस्मात्कारणं प्रथमं त्वहम्
ज्याने वेद वेगळा केला, ज्याच्यापासून सृष्टीची उत्पत्ती आणि लय होते; लोक माझ्या मागे येतात, म्हणून मीच पहिलं कारण आहे.
अदृष्टमनुवर्तंते लोकाः संप्रतिबोधकाः । भोगेन जीर्यतेऽदृष्टं तत्तद्भुक्तं त्वया वने
लोक अदृश्य शक्तीचं अनुसरण करतात, तीच त्यांना जागं करते; भोगामुळे ती अदृश्य शक्ती कमी होते, आणि वनात तुझ्यावर जे घडलं, ते संपलं.
स्नेहोऽकारणकः सीते वर्धमानो मम त्वयि । लोकादृष्टे तिरस्कृत्य त्वामाह्वयत आदरात्
सीते, तुझ्यावरील माझं प्रेम कोणत्याही कारणाशिवाय वाढतच राहतं; जगाच्या अदृश्य नियतीकडे दुर्लक्ष करून मी तुला प्रेमाने हाक मारतो.
शङ्कितेनापि दोषेण स्नेहनैर्मल्यमज्जनम् । भवतीति स वै शुद्ध आस्वाद्यो विबुधैः सदा
दोषाची शंका आली तरी, प्रेमाची शुद्धता अधिकच निखळ होते; म्हणूनच, हे प्रेम नेहमी शुद्ध आणि ज्ञानी लोकांना आनंद देणारं असतं.
स्नेहशुद्धिरियं भद्रे कृता मे त्वयि नान्यथा । मंतव्यं रक्षितोऽप्येष लोकः शिष्टानुवर्तिना
हे सौम्ये, तुझ्यावरचं माझं प्रेम शुद्ध केलं आहे, दुसऱ्या कुणासाठी नाही; असं समजावं की, सज्जनांचा आदर्श पाळणाऱ्यांमुळेच हा जग टिकून आहे.
आवयोर्निंदया देवि सर्वावस्था सुशुद्धये । लोको नश्येद्धि संमूढश्चरितैर्महतामयम्
देवी, आपली निंदा जरी झाली तरी, प्रत्येक अवस्थेत शुद्धता मिळते; नाहीतर, मोठ्या लोकांच्या वागण्यामुळे हा जग गोंधळून नष्ट झाला असता.
आवयोरुज्ज्वला कीर्तिरावयोरुज्ज्वलो रसः । आवयोरुज्ज्वलौ वंशावावयोरुज्ज्वलाः क्रियाः
आपली कीर्ती उज्ज्वल आहे, आपला रस उज्ज्वल आहे, आपली वंश उज्ज्वल आहे, आणि आपली कृत्येही उज्ज्वल आहेत.
भवेयुरावयोः कीर्तिर्गायका उज्ज्वला भुवि । आवयोर्भक्तिमंतो ये ते यांत्यंते भवांबुधेः
आपली उज्ज्वल कीर्ती पृथ्वीवर गायली जावी; आपल्यावर भक्ती असणारे लोक या जन्ममरणाच्या समुद्राचा शेवट गाठतात.
इत्युक्ता भवती तेन प्रीयमाणेन ते गुणैः । पत्युः पादांबुजे द्रष्टुं करोतु सदयं मनः
त्याने तुझ्या गुणांनी आनंदलेला असता, असे सांगितल्यावर, तुझे मन दयाळूपणे पतीच्या कमळासारख्या पायांकडे वळावे.
वासांसि रमणीयानि भूषणानि महांति च । अंगरागस्तथा गंधा मनोज्ञास्त्वयि योजिताः
सुंदर वस्त्रे, मोठी दागिने, अंगाला लावायचे सुगंधी लेप आणि मनमोहक सुवास तुझ्यावर घातले आहेत.
रथो दास्यश्च रामेण प्रेषिता उत्सवायते । छत्रं च चामरे शुभ्रे गजा अश्वाश्च शोभने
उत्सवासाठी रामाने रथ आणि दासी पाठवल्या आहेत; शुभ्र छत्र, स्वच्छ चामरे, तसेच देखणे हत्ती आणि घोडेही पाठवले आहेत.
स्तूयमाना द्विजश्रेष्ठैः सूतमागधबंदिभिः । वंद्यमाना पुरस्त्रीभिः सेव्यमाना च योद्धृभिः
श्रेष्ठ ब्राह्मण, सूत, मागध आणि बंदी यांनी तुझी स्तुती केली; नगरातील स्त्रिया तुझे स्वागत करीत होत्या आणि वीरांनी तुझी सेवा केली.
पुष्पैः संछाद्यमाना च देवीदेवांगनादिभिः । धनानि ददती तेभ्यो द्विजातिभ्यो यथेप्सितम्
देवी, देवांगना आणि अप्सरा यांनी तुला फुलांनी झाकले; त्यांना आणि द्विजांना हवी तशी संपत्ती तू दिलीस.
गजारूढौ कुमारौ च पुरस्कृत्य जनेश्वरी । मयानुगम्यमाना च गच्छायोध्यां निजां पुरीम्
लोकांची राणी, तुझ्या पुढे हत्तीवर बसलेले तुझे कुमार, आणि माझ्या पाठोपाठ, तू आपल्या अयोध्या या नगरीत गेलीस.
त्वयि तत्र गतायां तु संगतायां प्रियेण ते । सर्वासां राजनारीणामागतानां च सर्वशः
तू तिथे गेल्यावर आणि प्रिय पतीशी भेटल्यावर, सर्व राजघराण्यातील स्त्रिया आणि आलेल्या सर्वजणी
सर्वासामृषिपत्नीनां कौसलानां तथैव च । मंगलैर्वाद्यगीताद्यैर्भवत्वद्य महोत्सवः
—सर्व ऋषिपत्न्या आणि कोसल देशातील स्त्रिया— यांनी आज तुझ्यासाठी मंगल वाद्य, गीते आणि इतर संगीताने मोठा उत्सव केला.