श्रुतं रामायणोद्गानं पुत्राभ्यां ते सुरासुरैः । गंधर्वैरपि सर्वैश्च कौतुकाविष्टमानसैः
तुझ्या दोन मुलांकडून रामायणाचे गाणे देव, दैत्य आणि सर्व गंधर्वांनी ऐकले; त्यांच्या मनात आश्चर्य भरले होते.
प्रसन्ना एव सर्वेऽपि प्रशशंसुः सुतौ च ते । त्रैलोक्यं मोहितं ताभ्यां रूपगानवयोगुणैः
सर्वजण प्रसन्न होऊन तुझे दोन्ही पुत्रांचे कौतुक करू लागले; त्यांच्या रूप, गाणे, तारुण्य आणि गुणांनी त्रैलोक्य मंत्रमुग्ध झाले.
दत्तं यल्लोकपालैस्तु सुताभ्यां स्वीकृतं हि तत् । ऋषिभिश्च वरा आभ्यामन्येभ्यः कीर्तिरेव च
लोकपालांनी जे दिले ते तुझ्या मुलांनी स्वीकारले; ऋषींनी त्यांना वर दिले आणि इतरांकडून केवळ कीर्ती मिळाली.
एकरामं जगत्सर्वं पूर्वं मुनिविलोकितम् । त्रिराममधुना जांतं सुताभ्यां तेखिलेक्षितम्
पूर्वी सर्व जग एक राम म्हणून ऋषींनी पाहिले; आता तुझ्या दोन मुलांमुळे सर्वांनी तीन राम असे जाणले.
एककामपरामूर्तिर्लोके पूर्वमवेक्षिता । कामैश्चतुर्भिरद्यायं जायते च यतस्ततः
पूर्वी जगात एकच इच्छा दिसत होती; पण आता चार इच्छांमुळे हे असे निर्माण झाले आहे.
सर्वत्रान्यत्र राजेंद्र रामपुत्रौ कुशीलवौ । गीयते अत्र संकोचः किं कृतो विदुषि त्वयि
राजेंद्र, जगात सर्वत्र रामपुत्र कुश आणि लव यांची गाणी गायली जातात; मग तुझ्यासारख्या ज्ञानी व्यक्तीकडून संकोच का?
कृतेषु तव सर्वेषु श्रूयते महती स्तुतिः । त्यागादन्यत्र सीतायाः पुण्यश्लोकशिरोमणे
तुझ्या सर्व कृत्यांसाठी मोठी स्तुती ऐकू येते, पुण्यश्लोकांतील शिरोमणी; केवळ सीतेच्या त्यागाबद्दल सोडून.
त्वया त्रैलोक्यनाथेन गार्हस्थ्यमनुकुर्वता । अंगीकार्यौ सुतौ रामविद्याशीलगुणान्वितौ
त्रैलोक्यनाथा, गृहस्थधर्म पाळताना, रामाच्या विद्या, शील आणि गुणांनी युक्त असे तुझे दोन पुत्र तुला स्वीकारावे लागतील.
न तौ स्वां मातरं हित्वा स्थास्यतोऽभवदंतिके । जनन्या सहितौ तस्मादाकार्यौ भवता सुतौ
ते दोघे स्वतःच्या आईला सोडून तुझ्याजवळ राहणार नाहीत; म्हणूनच, तुला तुझे पुत्र त्यांच्या आईसोबत एकत्र आणावे लागतील.
दत्त एव तयेदानीं सेनासंजीवनात्पुनः । प्रत्ययः सर्वलोकानां पावनः पततामपि
आता तुझ्यामुळे पुन्हा सैन्याला जीवन मिळाले; हे सर्व लोकांचे विश्वास आहे, जे पतितांनाही पावन करणारे आहे.
नाज्ञातं तेन चास्माकं नामराणां च मानद । शुद्धौ तस्यास्तु लोकानां यन्नष्टं तदिह ध्रुवम्
त्याला किंवा आम्हाला काहीही अज्ञात नाही, देवांना मान देणारा; तिच्यामुळे लोकांना शुद्धता लाभो, कारण जे हरवले होते ते इथे निश्चितच परत मिळाले आहे.
शेष उवाच। इति वाल्मीकिना रामः सर्वज्ञोऽप्यवबोधितः । स्तुत्वा नत्वा च वाल्मीकिं प्रत्युवाच स लक्ष्मणम्
शेष म्हणतो: अशा प्रकारे, सर्वज्ञ असतानाही रामाला वाल्मीकिने समजावले; रामाने वाल्मीकीचे स्तवन करून वंदन केले आणि मग लक्ष्मणाशी बोलला.
गच्छ ताताधुना सीतामानेतुं धर्मचारिणीम् । सपुत्रां रथमास्थाय सुमंत्रसहितः सखे
आता जा, प्रिय, धर्माचरण करणारी सीता आणि तिच्या मुलांसह तिला घेऊन ये; सुमंत्रासोबत रथावर बस, मित्रा.
श्रावयित्वा ममेमानि मुनेश्च वचनान्यपि । संबोध्य च पुरीमेतां सीतां प्रत्यानयाशु ताम्
माझे आणि ऋषीचे हे शब्द सर्वांना ऐकव, आणि या नगरीला कळवून, लवकरच सीतेला परत आण.
लक्ष्मण उवाच। यास्यामि तव संदेशात्सर्वेषां नः प्रभोर्विभो । देव्या यास्यति चेद्देव यात्रा मे सफला ततः
लक्ष्मण म्हणतो: प्रभो, तुझ्या आज्ञेने मी जातो; देवी स्वतः आली तरच माझी यात्रा सफल होईल.
मयि सामाभ्यसूयैव पूर्वदोषवशात्सती । अनागतायां तस्यां तु क्षमस्वागंतुकं मम
पूर्वीच्या दोषांमुळे जर त्या सतीला माझ्याबद्दल काही राग असेल, तर ती येण्यापूर्वी, मी तिच्याकडे येतो आहे, मला क्षमा कर.
इत्युक्त्वा लक्ष्मणो रामं रथे स्थित्वा नृपाज्ञया । सुमित्रमुनिशिष्याभ्यां युतोऽगाद्भूमिजाश्रमम्
हे बोलून लक्ष्मणाने राजाच्या आज्ञेने रथावर बसून, सुमित्रा आणि ऋषींच्या शिष्यांसह, भूमिजेच्या आश्रमाकडे प्रस्थान केले.
कथं प्रसादनीया स्यात्सीता भगवती मया । पूर्वदोषं विजानंती रामाधीनस्य मे सदा
पूर्वीची माझी चूक जाणणारी आणि नेहमी रामाच्या इच्छेवर चालणारी भगवती सीता मी कशी प्रसन्न करू शकेन?
एवं संचिंतयन्नंतर्हर्षसंकोच मध्यगः । लक्ष्मणः प्राप सीताया आश्रमं श्रमनाशनम्
अशा विचारात मनात आनंद आणि संकोच यांच्यात अडकलेला लक्ष्मण, सर्व थकवा दूर करणाऱ्या सीतेच्या आश्रमात पोहोचला.
रथात्सोथावरुह्यारादश्रुरुद्धविलोचनः । आर्ये पूज्ये भगवति शुभे इति वदन्मुहुः
रथातून उतरून, डोळ्यांत अश्रू भरून, तो वारंवार म्हणू लागला — 'आर्ये, पूज्ये, भगवती, शुभे!'
पपात पादयोस्तस्या वेपमानाखिलांगकः । उत्थापितस्तया देव्या प्रीतिविह्वलया स च
त्याने तिच्या पायांवर पडून, संपूर्ण शरीर थरथरत होते; आणि त्या देवीने, प्रेमाने भरलेल्या मनाने, त्याला उचलून घेतले.
किमर्थमागतः सौम्य वनं मुनिजनप्रियम् । आस्ते स कुशली देवः कौसल्याशुक्तिमौक्तिकः
सौम्य, तू या ऋषीप्रिय वनात कशासाठी आला आहेस? कौसल्येच्या शिंपल्यातील मोतीसारखा राजा सुखरूप आहे ना?
अरोषो मयि कश्चित्स कीर्त्या केवलयादृतः । कीर्त्यते सर्वलोकैश्च कल्याणगुणसागरः
त्याला माझ्यावर काही राग आहे का, की तो फक्त कीर्तीमुळेच सन्मानित आहे? सर्व लोक ज्याची स्तुती करतात, तो शुभगुणांचा सागर आहे.
अकीर्तिभीतिमापन्नस्त्यक्तुं मां त्वां नियुक्तवान् । यदि ततश्च लोकेषु कीर्तिस्तस्यामलाभवत्
कीर्तीची भीती वाटून त्याने तुला मला सोडायला सांगितले; म्हणून त्याची कीर्ती जगात निर्मळ राहिली.
मृत्वापि पतिसत्कीर्तिं कुर्वंत्या मे हि सुस्थिरा । पतिसामीप्यमेवाशु भूयादेव हि देवर
मरणानंतरही निष्ठावान पत्नी पतीची कीर्ती वाढवते; देवर, मला लवकरच पतीच्या सान्निध्यात जावे मिळो.
त्यक्तयापि मया तेन नासौ त्यक्तो मनागपि । फलं हि साधनायत्तं हेतुः फलवशो न तु
त्याने मला सोडले असले तरी मी कधीच त्याला मनाने सोडले नाही; कारण फळ हे प्रयत्नावर अवलंबून असते, फक्त परिणामावर नाही.
कौसल्याशल्यशून्यासौ कृपापूर्णा सदा मयि । आस्ते कुशलिनी यस्याः पुत्रस्त्रैलोक्यपालकः
कौसल्या, जी माझ्यावर नेहमी दयाळू आणि दुःखरहित आहे, ती सुखरूप आहे, ज्याचा पुत्र त्रैलोक्याचा रक्षक आहे.
सर्वे कुशलिनः संति भरताद्याश्च बांधवाः । सुमित्रा च महाभागा यस्याः प्राणादहं प्रिया
सर्वजण — भरत आणि इतर नातेवाईक, आणि ज्यांच्यासाठी मी प्राणाहून प्रिय आहे ती पुण्यवती सुमित्रा — सर्वजण सुखरूप आहेत.
मद्वत्किं त्वमपि त्यक्तः सर्वलोकेषु कीर्तये । राज्ञः किं दुस्त्यजं तस्य स्वात्मापि यस्य न प्रियः
माझ्यासारखे तुलाही कीर्तीच्या हेतूने सर्व लोकांसाठी सोडण्यात आले का? ज्याला स्वतःचाही मोह नाही, त्याच्यासाठी काय सोडणे कठीण आहे?
इत्येवं बहुधा पृष्टस्तया रामानुजः सताम् । उवाच कुशली देवः कुशलं त्वयि पृच्छति
अशी अनेक प्रकारे विचारणा केल्यावर, रामाचा भाऊ म्हणाला, 'राजा सुखरूप आहे आणि तुझी चौकशी करतो.'