निंदिता श्रुतिरग्राह्या भवति त्वग्र्यजन्मनाम् । जाह्नवी सर्वलोकानां पापघ्नी दुरितापहा
निंद्य वचन सज्जनांना स्वीकारार्ह वाटत नाही; ज्या प्रमाणे जाह्नवी सर्व लोकांचे पाप दूर करणारी आणि दुःख घालवणारी आहे.
निस्पृष्टा पापिभिः पुंभिः सा स्पर्शेनार्हिता सताम् । सूर्यो जगत्प्रकाशाय समुदेति जगत्यहो
पापी पुरुषांनी न स्पर्शलेली ती, सज्जनांच्या स्पर्शाने सन्मानित होते; सूर्य जसा जगाला प्रकाश देण्यासाठी उगवतो, तसेच हे अद्भुत आहे.
उलूकानां रुचिकरो न भवेत्तत्र का क्षतिः । तस्मात्त्वमेनां गृह्णीष्व मा त्यजानिंदितां स्त्रियम्
पण घुबडांना त्यात आनंद वाटत नाही—त्यात काय हरकत आहे? म्हणून तू हिला स्वीकार, ही निष्कलंक स्त्री आहे, तिला सोडू नकोस.
श्रीरामभद्रकृपया कुरुष्व वचनं मम । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य शत्रुघ्नस्य महात्मनः
श्रीरामभद्राच्या कृपेने माझे बोल ऐक आणि तसे कर. महान आत्मा शत्रुघ्नाचे हे वचन ऐकून,
पुनःपुनर्जगादेदं यदुक्तं भरतं प्रति । तन्निशम्य वचो भ्रातुर्दुःखपूरपरिप्लुतः
त्याने पुन्हा पुन्हा भरताला सांगितलेलेच बोल इथेही बोलले; भावाचे हे शब्द ऐकून, तो दुःखाच्या ओघात बुडून गेला.
पपात मूर्च्छितो भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः । भ्रातरं पतितं वीक्ष्य शत्रुघ्नं दुःखितो भृशम्
तो झाडाची मुळे कापल्यावर जसा कोसळतो तसा, जमिनीवर बेशुद्ध पडला; भावाला पडलेले पाहून शत्रुघ्न फार दुःखी झाला.
प्रतीहारमुवाचेदं लक्ष्मणं त्वानयांतिकम् । स लक्ष्मणगृहं गत्वा न्यवेदयदिदं वचः
त्याने द्वारपालाला सांगितले: 'लक्ष्मणाला लगेच इथे आण.' मग तो लक्ष्मणाच्या घरी गेला आणि हे वचन सांगितले.
प्रतीहार उवाच। स्वामिन्रामो भवंतं तु समाह्वयति वेगतः । स तच्छ्रुत्वा समाह्वानं रामचंद्रेण वेगतः
द्वारपाल म्हणाला: 'स्वामी राम तुम्हाला तात्काळ बोलावत आहेत.' रामचंद्राचा हा तातडीचा संदेश ऐकून,
जगाम तरसा तत्र यत्र स भ्रातृकोऽनघः । भरतं मूर्च्छितं दृष्ट्वा शत्रुघ्नमपि मूर्च्छितम्
तो पटकन तिथे गेला जिथे त्याचा भाऊ होता; भरत बेशुद्ध पडलेला आणि शत्रुघ्नही बेशुद्ध पाहून,
श्रीरामचंद्रं दुःखार्तं दुःखितो वाक्यमब्रवीत् । किमेतद्दारुणं राजन्दृश्यते मूर्च्छनादिकम्
श्रीरामचंद्र दुःखाने व्याकुळ झालेला असताना, त्याच्याशी दुःखी होऊन म्हणाला: 'राजा, हे भयंकर काय घडले आहे—ही बेशुद्धता वगैरे?'
तदाशु शंस मां सर्वं कारणं मुख्यतोऽनघ । एवं वदंतं नृपतिर्वृत्तांतं सर्वमादितः
'हे पापरहित, सर्व कारण लवकर मला सविस्तर सांग.' असे म्हणताच, राजाने सुरुवातीपासून सगळा प्रसंग सांगितला.
शशंस लक्ष्मणं क्षिप्रं दुःखपूरपरिप्लुतम् । लक्ष्मणस्तद्वचः श्रुत्वा सीतायास्त्यागसंभवम्
त्याने ताबडतोब लक्ष्मणाला, जो दुःखाने भरून गेला होता, सर्व सांगितले; लक्ष्मणाने सीतेच्या त्यागाची बातमी ऐकली,
निःश्वसन्मुहुरुच्छ्वासं स्तब्धगात्र इवाभवत् । भ्रातरं स्तब्धगात्रं च कंपमानं मुहुर्मुहुः
तो सतत दीर्घ श्वास घेत राहिला, जणू त्याचे अंग बधिर झाले होते; भावाचे असे बधिर, थरथरते शरीर पुन्हा पुन्हा पाहून,
न किंचन वदन्तं तं वीक्ष्य शोकार्दितोऽब्रवीत् । किं करिष्याम्यहं भूमौ स्थित्वा दुर्यशसांकितः
तो काहीच बोलत नव्हता, ते पाहून दुःखाने व्याकुळ होऊन म्हणाला: 'मी आता काय करू? या पृथ्वीवर उभा राहून, वाईट नाव लागलेला.'
त्यजामीदं वपुः श्रीमल्लोकभीत्या च शोकवान् । सर्वदा भ्रातरो मह्यं मद्वाक्यकरणोत्सुकाः
मी हे तेजस्वी शरीर सोडतोय, कारण मला फार दुःख झालंय आणि लोकांच्या निंदा होईल या भीतीनं. माझे भाऊ नेहमीच माझ्या सांगण्यावर चालायला उत्सुक असतात.
इदानीं तेपि दैवेन प्रतिकूलवचः कराः । कुत्र गच्छामि कं यामि हसिष्यंति नृपा भुवि
आता, दैवामुळे त्यांचंही वागणं बदललंय, ते माझ्याशी विरोधानं बोलतात. मी कुठे जाऊ, कोणाकडे जाऊ? पृथ्वीवरचे राजे माझी थट्टा करतील.
दुर्यशो लांछितं मां वै कुष्ठिनं रूपवन्नराः । मनोर्वंशे पुरा भूपा जाता जाता गुणाधिकाः
दुर्भाग्य आणि कुष्ठरोगानं ग्रस्त झालेल्या मला, चांगल्या रूपाच्या लोकांनी टाळलंय. मनुच्या वंशात पूर्वी नेहमी गुणी राजे जन्मले.
इदानीं मयि जाते तु विपरीतं बभूव तत् । इति संभाषमाणं तं रामभद्रं समीक्ष्य सः
पण आता, माझ्या जन्मानं उलटच घडलंय. असं म्हणत असताना तो रामभद्राकडे पाहू लागला.
संस्तभ्याश्रूणि विपुलान्युवाच विकल स्वरः । स्वामिन्विषादं मा कार्षीः कथं तव मतिर्हृता
डोळ्यांतले मोठमोठे अश्रू आवरत, तो कंपित आवाजात म्हणाला, 'स्वामी, तुम्ही असा खचू नका. तुमचं मन असं कसं भरकटलं?'
सीतामनिंदितां को नु त्यजति श्रुतवान्भवान् । आकारयामि रजकं परिपृच्छामि तं प्रति
कोण ऐकूनही निष्पाप सीतेला सोडू शकेल? मी तो धोपट्या बोलावतो आणि त्याला थेट विचारतो.
कथं त्वयानिंदिता सा जानकी योषितां वरा । तव देशे बलात्कश्चिद्बाध्यते न जनोऽल्पकः
ती निष्पाप जानकी, स्त्रियांच्यात श्रेष्ठ, तिला तुझ्याकडून कसं काही अन्याय झालं? तुझ्या राज्यात कुणा सामान्य माणसावरही जबरदस्ती होत नाही.
तस्मात्तस्य यथास्वांते प्रतीतिः स्यात्तथाचर । किमर्थं त्यज्यते भीरुः पतिव्रतपरायणा
म्हणून त्याच्या मनात खात्री निर्माण होईल असं वागा. ही घाबरलेली, पतीला समर्पित स्त्री का सोडता?
मनसा वचसा नान्यं जानाति जनकात्मजा । तस्मादेनां गृहाण त्वमेतां मा त्यज जानकीम्
मनानं आणि वचनानं जनकनंदिनी दुसऱ्या कुणाला ओळखत नाही. म्हणून तिला स्वीकारा, जानकीला सोडू नका.
ममोपरि कृपां कृत्वा मदुक्तं संश्रयाशु तत् । एवं वदंतं प्रत्यूचे रामः शोकेन कर्षितः
माझ्यावर दया करा आणि मी सांगतो ते लवकर करा. असं तो म्हणत असताना, शोकाने व्याकुळ झालेला राम उत्तर देतो.
लक्ष्मणं धर्मवाक्येन बोधयंस्त्यजनोद्यमः
राम धर्माचं बोलून लक्ष्मणाला समजावतो आणि तिला सोडण्याचा निर्धार करतो.
राम उवाच। कथं तु मां ब्रवीषि त्वं मा त्यजैनामनिंदिताम् । लोकापवादात्त्यक्ष्येऽहं जानन्नपि विपापिनीम्
राम म्हणाला: 'तू मला ही निष्पाप स्त्री सोडू नकोस असं कसं सांगतोस? लोकांच्या निंदेपायी, मी तिला सोडणार आहे, जरी ती निरपराध आहे हे मला माहीत असलं तरी.'
स्वयशः कारणेऽहं स्वं देहं त्यक्ष्याम्यशोभनम् । त्वामपि भ्रातरं त्यक्ष्ये लोकवादाद्विगर्हितम्
माझ्या कीर्तीच्या रक्षणासाठी मी हे अपयशी शरीरही सोडीन; आणि लोकांच्या निंदेपायी, तुझ्यावरही टीका झाली तर तुलाही सोडीन, भाऊ.
किमुतान्ये गृहाः पुत्रा मित्राणि वसुशोभनम् । स्वयशःकारणे सर्वं त्यजामि किमु मैथिलीम्
मग घर, मुलं, मित्र, किंवा संपत्ती यांचं काय? माझ्या कीर्तीच्या रक्षणासाठी मी सगळं सोडू शकतो, मग मैथिलीला का नाही?
न तथा मे प्रियो भ्राता न कलत्रं न बांधवाः । यथा मे विमलाकीर्तिर्वल्लभा लोकविश्रुता
माझा भाऊ, पत्नी किंवा नातेवाईक, हे सगळे मला इतके प्रिय नाहीत, जितकी माझी निर्मळ आणि सर्वत्र प्रसिद्ध कीर्ती मला प्रिय आहे.
इदानीं रजको नैव प्रष्टव्यो भवति ध्रुवम् । कालेन सर्वं भविता लोकचित्तस्य रंजनम्
आता त्या धोपट्याला विचारायची गरज नाही. काळानुसार सगळंच लोकांच्या मनाला पटेल.