वयं वै पक्षिणः साध्वि वनस्था वृक्षगोचराः । परिभ्रमाम सर्वत्र नो सुखं नो भवेद्गृहे
आम्ही पक्षी आहोत, हे सती, जंगलात राहणारे आणि झाडांवर विहरणारे; आम्हाला घरात कधीच सुख मिळत नाही.
अंतर्वत्नी स्वके स्थाने गत्वा संसूय पुत्रकान् । त्वत्स्थानमागमिष्यामि सत्यं मे ह्युदितं वचः
माझी जोडीदार तिच्या जागी राहून पिल्लांची काळजी घेईल; मग मी तुझ्या घरी येईन—माझं वचन खरं आहे.
एवं प्रोक्ता तया सा तु न मुमोच शुकीं स्वयम् । तदापतिस्तां प्रोवाच विनीतवदनुत्सुकः
असं सांगितल्यावरही तिने ती मादी शुक स्वतः सोडली नाही; तेव्हा तिचा जोडीदार, विनम्रपणे आणि उत्कटतेने, तिला म्हणाला.
सीते मुंच कथं भार्यां रक्षसे मे मनोहरीम् । आवां गच्छाव विपिने विचरावः सुखं वने
सीते, माझ्या प्रिय पत्नीला, जिला तू जपतेस, सोड; आम्ही दोघं वनात जाऊन आनंदाने विहरणार.
अंतर्वत्नी तु वर्तेत भार्या मम मनोरमा । तस्याः प्रसूतिं कृत्वा त्वामागमिष्यामि शोभने
माझी जोडीदार, माझी मनोहर पत्नी, तिथेच राहील; तिच्या पिल्लांना जन्म दिल्यावर, हे सुंदरिनी, मी तुझ्याकडे येईन.
इत्युक्ता निजगादेमं सुखं गच्छ महामते । एतां रक्षामि सुखिनीं मत्पार्श्वे प्रियकारिणीम्
असं ऐकून तिने उत्तर दिलं: 'हे महाबुद्धी, तू आनंदाने जा; मी हिला, जी माझ्या जवळ राहून प्रेमाने वागते, सुखरूप राखीन.'
इत्युक्तो दुःखितः पक्षी तामूचे करुणान्वितः । योगिभिः प्रोच्यते यद्वै तद्वचस्तथ्यमेव हि
असं ऐकून तो दुःखी पक्षी, करुणेने भरून, म्हणाला: 'योगींनी जे सांगितलं आहे, ते खरंच आहे.'
न वक्तव्यं न वक्तव्यं मौनमाश्रित्य तिष्ठताम् । नोचेत्स वाक्यदोषेण प्राप्नोत्यालानमुन्मदः
'हे बोलू नये, हे बोलू नये—मौन राखावं; नाहीतर वाणीच्या दोषामुळे माणूस वेडसर होतो.'
वयं चेदत्र वाक्यं नाकरिष्याम नगोपरि । बंधनं कथमावां स्यात्तस्मान्मौनं समाचरेत्
आपण या नगरीवर काहीही बोललो नाही, तर आपल्याला बांधता येईल का? म्हणून आपण शांत राहूया.
इत्युक्त्वा तां प्रत्युवाच नाहं जीवामि सुंदरि । एतया भार्यया सीते तस्मान्मुंच मनोहरे
असं सांगून त्याने तिला उत्तर दिलं, "सुंदरी, मी या पत्नीबरोबर राहू शकत नाही, सीते. म्हणून, मनोहरिणी, मला सोड."
अनेकविधवाक्यैः सा बोधिता नामुचत्तदा । कुपिता दुःखिता भार्या शशाप जनकात्मजाम्
अनेक प्रकारे समजावलं तरी तिने त्याला सोडलं नाही. रागावलेली आणि दुःखी पत्नीने जनकात्मजेला शाप दिला.
यथा त्वं पतिना सार्धं वियोजयसि मामितः । तथा त्वमपि रामेण वियुक्ता भव गर्भिणी
जशी तू मला इथे पतीपासून वेगळी करतेस, तशीच तूही, गरोदर असताना, रामापासून वेगळी होशील.
इत्युक्तवत्यां तस्यां तु दुःखितायां पुनः पुनः । प्राणा निरगमन्दुःखात्पतिदुःखेन पूरितात्
ती वारंवार दुःखाने बोलत राहिली, आणि पतीच्या दुःखाने भरून तिचा प्राण निघून गेला.
रामं रामं स्मरंत्याश्च वदंत्यांश्च पुनः पुनः । विमानमागतं सुष्ठु पक्षिणी स्वर्गता बभौ
ती रामाचे नाव पुन्हा पुन्हा आठवत आणि उच्चारत असताना, एक सुंदर विमान आले आणि ती पक्षिणी स्वर्गात गेली.
तस्यां मृतायां दुःखार्तो भर्ता तस्याः स पक्षिराट् । परमं क्रोधमापन्नो जाह्नव्यां दुःखितोऽपतत्
ती मेली तेव्हा तिचा नवरा, पक्षिराज, दुःखाने व्याकुळ होऊन, प्रचंड राग आणि वेदनेने, जाह्नवीत पडला.
तथा भवामि रामस्य नगरे जनपूरिते । मद्वाक्यादियमुद्विग्ना वियोगेन सुदुःखिता
रामाच्या लोकांनी भरलेल्या नगरीत असेच घडेल; माझ्या शब्दांमुळे ती व्याकुळ झाली आणि विरहाने फार दुःखी झाली.
इत्युक्त्वा स पपातोदे जाह्नव्या भ्रमशोभिते । दुःखितः कुपितो भीतस्तद्वियोगेन कंपितः
असं सांगून तो दुःखी, रागावलेला, घाबरलेला आणि विरहाने कंपित होऊन, सुंदर वाहणाऱ्या जाह्नवीत पडला.
क्रुद्धत्वाद्दुःखितत्वाच्च सीताया अपमाननात् । अंत्यजत्वं परं प्राप्तो रजकः क्रोधनाभिधः
राग, दुःख आणि सीतेचा अपमान यामुळे क्रोधन नावाच्या धोब्याला मृत्यूनंतर अंत्यजत्व प्राप्त झाले.
यः क्रोधाच्च स्वकान्प्राणान्महतां दुष्टमाचरन् । संत्यजेत्स मृतो याति अंत्यजत्वं द्विजोत्तमः
जो कोणी रागाने स्वतःच्या जीवावर वाईट कृत्य करतो, तो मृत्यूनंतर अंत्यज होतो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणा.
तज्जातं रजकोक्त्यासौ निंदिता च वियोगिता । रजकस्य च शापेन वियुक्ता सा वनं गता
धोब्याच्या शब्दांमुळे ती निंदित आणि सोडली गेली; आणि त्याच्या शापामुळे ती वेगळी होऊन वनात गेली.
एतत्ते कथितं विप्र यत्ते पृष्टं विदेहजाम् । पुनरत्र परं वृत्तं शृणुष्व निगदामि तत्
हे ब्राह्मणा, तू विचारलेल्या विदेहनंदिनीच्या गोष्टी मी सांगितल्या; आता इथे पुढे जे घडलं ते ऐक.
शेष उवाच। भरतं मूर्च्छितं दृष्ट्वा रघुनाथः सुदुःखितः । प्रतीहारमुवाचेदं शत्रुघ्नं प्रापयाशु माम्
शेष म्हणतो: भरत बेशुद्ध पडलेला पाहून रघुनाथ फार दुःखी झाला आणि दारपालाला म्हणाला, 'लवकर मला शत्रुघ्नाकडे घेऊन जा.'
तद्वाक्यं प्रोक्तमाकर्ण्य क्षणाच्छत्रुघ्नमानयत् । यत्र रामो निजभ्राता भरतेन सह स्थितः
ती आज्ञा ऐकून, त्याने क्षणात शत्रुघ्नाला तिथे आणले, जिथे राम आपल्या भावासोबत भरताजवळ उभा होता.
भरतं मूर्च्छितं दृष्ट्वा रघुनाथं च दुःखितम् । प्रणम्य दुःखितोऽवोचत्किमिदं दारुणं महत्
भरत बेशुद्ध आणि राम दुःखी दिसताच, शत्रुघ्नाने वाकून, दुःखी मनाने विचारले, 'हे मोठं आणि कठीण काय घडलं?'
तदा रामोंऽत्यजप्रोक्तं वाक्यं लोकविगर्हितम् । तं प्रत्युवाच रामोऽसौ शत्रुघ्नं पदसेवकम्
तेव्हा रामाने, अंत्यजत्वाचा आरोप झाल्याने, लोकांनी निंदिलेलं वचन सांगितलं; रामाने आपल्या सेवक शत्रुघ्नाला संबोधून बोललं.
अधोमुखो दीनरवो गद्गदाक्षरवेपथुः । शृणु भ्रातर्वचो मेऽद्य कुरु तत्क्षिप्रमादरात्
डोकं खाली, दु:खी आवाज, थरथरत्या शब्दांत तो म्हणाला, 'भाऊ, आज माझं बोलणं ऐक आणि ते लवकर आणि आदराने पूर्ण कर.'
यथा स्याद्विमलाकीर्तिर्गंगेव पृथिवीं गता । सीताया वाच्यमतुलं लोके श्रुत्वांत्यजोदितम्
जशी गंगा अखंड पृथ्वीवर पवित्र कीर्ती पसरते, तशीच सीतेची अतुल कीर्तीही या जगात सर्वत्र ऐकू येईल, हे शेवटी सांगितले गेले तेव्हा.
हातुमिच्छामि देहं स्वमेनां वा जानकीं किल । इति वाक्यं समाकर्ण्य रामस्य किल शत्रुहा
माझा देह सोडावा किंवा ही जानकीच सोडावी अशी माझी इच्छा आहे—शत्रूंचा नाश करणारा राम असे म्हणाला, ही वाक्ये ऐकून.
सवेपथुः पपातोर्व्यां दुःखितः परदारणः । संज्ञां प्राप्य मुहूर्तेन रघुनाथमवोचत
परस्त्रीचा त्याग करणारा दुःखी जमीनिवर रस्त्यात कोसळला; थोड्या वेळाने शुद्धीवर येऊन त्याने रघुनाथाला सांगितले.
शत्रुघ्न उवाच। किमेतदुच्यते स्वामिञ्जानकीं प्रति दारुणम् । पाखंडैर्दुष्टचित्तैश्च सर्वधर्मबहिष्कृतैः
शत्रुघ्न म्हणाला: स्वामी, जानकीबद्दल असे कठोर बोल का बोलले जाते? हे सगळे कपटी, वाईट मनाचे आणि धर्माबाहेरचे लोक बोलतात.