इति संवाच्य कुपितो लवः शस्त्रधनुर्धरः । उवाच मुनिपुत्रांस्तान्रोषगद्गदभाषितः
असे वाचून, शस्त्र आणि धनुष्य घेतलेला लव रागाने भरून, संतापाने थरथरत ऋषींच्या मुलांना म्हणाला—
पश्यत क्षिप्रमेतस्य धृष्टत्वं क्षत्रियस्य वै । लिलेख यो भालपत्रे स्वप्रतापबलं नृपः
'लवकर पाहा, या क्षत्रियाचा गर्व किती आहे! ज्याने आपल्या सामर्थ्याचा अभिमान घोड्याच्या कपाळावर लिहिला आहे!'
कोऽसौ रामः कः शत्रुघ्नः कीटाः स्वल्पबलाश्रिताः । क्षत्रियाणां कुले जाता एते न वयमुत्तमाः
हा राम कोण? शत्रुघ्न कोण? हे दोघं तर किड्यांसारखे, अगदी थोड्याशा बळावर अवलंबून आहेत. जरी हे क्षत्रिय कुळात जन्मले असले, तरी आमच्यातले हे काही श्रेष्ठ नाहीत.
एतस्य वीरसूर्माता जानकी न कुशप्रसूः । या रत्नं कुशसंज्ञं तु दधाराग्निमिवारणिः
या शूर मुलाची आई जानकी आहे, ती गवत जन्मवणारी नाही. तिने कुश नावाचं रत्न जन्माला घातलं, जसं लाकडात अग्नी दडलेला असतो.
इदानीं क्षत्रियत्वादि दर्शयिष्यामि सर्वतः । यदि क्षत्रियभूरेष भविष्यति च शत्रुहा
आता मी सर्व प्रकारे क्षत्रियाचं खरं रूप दाखवतो, जर हा खरोखरच क्षत्रिय असेल आणि शत्रूंचा नाश करणारा असेल.
गृहीष्यति मया बद्धं वाहं यज्ञक्रियोचितम् । नोचेत्क्षत्रत्वमुन्मुच्य कुशस्य चरणार्चकः
मी बांधलेला, यज्ञासाठी योग्य असलेला घोडा तो पकडेल; नाहीतर क्षत्रियपणा सोडून कुशाच्या पायांची पूजा करावी लागेल.
अधुना मद्धनुर्मुक्तैः शरैः सुप्तो भविष्यति । अन्ये ये च महावीरा रणमंडलभूषणाः
आता माझ्या धनुष्यातून सुटलेल्या बाणांनी तो आणि इतर रणभूमीतले मोठे वीर गाढ झोपतील.
इत्यादिवाक्यमुच्चार्य लवो जग्राह तं हयम् । तृणीकृत्य नृपान्सर्वांश्चापबाणधरो वरः
असं म्हणून लवाने तो घोडा पकडला, आणि सर्व राजांना काहीही न समजता, हातात धनुष्यबाण घेऊन उभा राहिला.
तदा मुनिसुताः प्रोचुर्लवं हयजिहीर्षकम् । अयोध्यानृपती रामो महाबलपराक्रमः
तेव्हा ऋषिपुत्रांनी घोडा घेऊ पाहणाऱ्या लवास सांगितलं, 'अयोध्येचा राजा राम मोठ्या बळाचा आणि पराक्रमी आहे.'
तस्य वाहं न गृह्णाति शक्रोऽपि स्वबलोद्धतः । मा गृहाण शृणुष्वेदं मद्वाक्यं हितसंयुतम्
त्याचा घोडा तर इंद्रालाही आपल्या सामर्थ्याने पकडता येणार नाही. तू तो घेऊ नकोस; माझं हिताचं बोलणं ऐक.
इत्युक्तं स श्रुतौ धृत्वा जगाद स द्विजात्मजान् । यूयं बलं न जानीथ क्षत्रियाणां द्विजोत्तमाः
हे ऐकून लवाने त्या ब्राह्मणपुत्रांना उत्तर दिलं, 'तुम्हाला क्षत्रियांचं बळ माहीत नाही, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो.'
क्षत्रिया वीर्यशौंडीर्या द्विजा भोजनशालिनः । तस्माद्यूयं गृहे गत्वा भुंजंतु जननी हृतम्
क्षत्रियांमध्ये शौर्य आणि पराक्रम असतो; ब्राह्मणांना मात्र खाण्याची आवड असते. म्हणून तुम्ही घरी जा आणि आईने बनवलेलं जेवण खा.
इत्युक्तास्तेऽभवंस्तूष्णीं प्रेक्षंतस्तत्पराक्रमम् । लवस्य मुनिपुत्रास्ते संतस्थुर्दूरतो बहिः
असं ऐकून ते सर्व गप्प झाले आणि त्याचा पराक्रम पाहू लागले; ते ऋषिपुत्र लवापासून दूर उभे राहिले.
एवं व्यतिकरे वृत्ते सेवकास्तस्य भूपतेः । आयातास्तं हयं बद्धं दृष्ट्वा प्रोचुस्तदा लवम्
अशा प्रकारे घडत असताना त्या राजाचे सेवक आले आणि घोडा बांधलेला पाहून लवास बोलले.
बबंध को हयमहो रुष्टः कस्य च धर्मराट् । को बाणव्रजमध्यस्थः प्राप्स्यते परमां व्यथाम्
हा घोडा कोणी बांधला? अहो! कोण रागावलंय, आणि कोण आहे हा धर्मी राजा? बाणांच्या वर्षावात उभा राहून कोणाला मोठा त्रास होईल?
तदा लवो जगादाशु मया बद्धोऽश्व उत्तमः । यो मोचयति तस्याशु रुष्टो भ्राता कुशो महान्
तेव्हा लवाने पटकन सांगितलं, 'हा उत्तम घोडा मी बांधला आहे. जो तो सोडवेल, त्याच्यावर माझा मोठा भाऊ कुश रागावेल.'
यमः करिष्यति किमु ह्यागतोऽपि स्वयं प्रभुः । नत्वा गमिष्यति क्षिप्रं शरवृष्ट्या सुतोषितः
यमराज काय करणार? जरी तो स्वामी स्वतः आला तरी, तो वाकून लवकरच बाणांच्या पावसाने तृप्त होऊन परत जाईल.
शेष उवाच। इति वाक्यं समाकर्ण्य बालोयमिति तेब्रुवन् । समागता मोचयितुं हयं बद्धं तु ये हरेः
शेष म्हणतो: हे ऐकून ते म्हणाले, 'हा तर लहान मुलगा आहे.' जे घोडा सोडवायला जमले होते, ते सर्व.
तान्वैमोचयितुं प्राप्ताञ्छत्रुघ्नस्य च सेवकान् । कोदंडं करयोर्धृत्वा क्षुरप्रान्सममूमुचत्
शत्रुघ्नाचे जे सेवक घोडा सोडवायला आले होते, त्यांना त्याने धनुष्याने मारले आणि धारदार बाणांनी त्यांना छाटले.
ते छिन्नबाहवः शोकाच्छत्रुघ्नं प्रतिसंगताः । पृष्टास्ते जगदुः सर्वे लवात्स्वभुजकृंतनम्
त्यांचे हात छाटले गेले, ते दुःखाने शत्रुघ्नाकडे परतले; विचारल्यावर सर्वांनी सांगितलं की लवाने त्यांचे हात कापले.
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखण्डे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे लवेन हयबंधनंनाम चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील शेष आणि वात्स्यायन यांच्या संवादात, रामाच्या अश्वमेधाच्या काळात, 'लवाने घोडा बांधला' या चौपन्नाव्या अध्यायाचा येथे समारोप झाला.
व्यास उवाच। एतां श्रुत्वा कथां रम्यां लवस्य बलिनो मुनिः । संशयानः पर्यपृच्छन्नागं दशशताननम्
व्यास म्हणाले: लव या बलाढ्याचा हा रम्य कथा ऐकून, त्या ऋषीच्या मनात शंका निर्माण झाली आणि त्याने हजार डोक्याच्या नागाला विचारले.
श्रीवात्स्यायन उवाच। त्वयोक्तं तु पुरा रामः सीतामेकाकिनीं वने । रजकस्य दुरुक्त्यासौ तत्याज महि लोलुपः
श्रीवात्स्यायन म्हणाले: तू पूर्वी सांगितलेस की, रामाने एका धुणाऱ्याच्या कठोर शब्दांमुळे, सीतेला एकटीला जंगलात सोडले.
जानक्यां क्व सुतौ जातौ क्व धनुर्धरतां गतौ । कथं च शिक्षिता विद्या यो रामहयमाहरत्
जानकीच्या पोटी मुले कुठे जन्मली? त्यांनी धनुर्विद्येत कौशल्य कसे मिळवले? त्यांना कोण शिकवले, आणि रामाचा घोडा परत कोण घेऊन आला?
व्यास उवाच। इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं शेषो नागो महामतिः । प्रशस्य विप्रं जगदे रामचारित्रमद्भुतम्
व्यास म्हणाले: त्या ऋषीचे बोलणे ऐकून, शेष नावाच्या बुद्धिमान नागाने त्या ब्राह्मणाचे कौतुक केले आणि रामाच्या अद्भुत चरित्राचे वर्णन केले.
शेष उवाच। रामो राज्यमयोध्यायां भ्रातृभिः सहितोऽकरोत् । धर्मेण पालयन्सर्वं क्षितिखंडं स्वया स्त्रिया
शेष म्हणाले: रामाने आपल्या भावांसह अयोध्येवर राज्य केले आणि आपल्या पत्नीबरोबर संपूर्ण पृथ्वी धर्माने सांभाळली.
सीता दधार तद्वीर्यं मासाः पंचाभवंस्तदा । अत्यंतं शुशुभे देवी त्रयीव पुरुषं धरा
त्या काळात, सीतेने पाच महिने रामाचे वीर्य पोटात धरले; ती देवी फारच तेजस्वी दिसत होती, जणू तीन वेदांनी पृथ्वी धारण केली आहे.
कदाचित्समये रामः पप्रच्छ च विदेहजाम् । कीदृशो दोहदः साध्वि मया ते साध्यते हि सः
एकदा योग्य वेळी, रामाने विदेहराजाच्या कन्येला विचारले, 'साध्वी, तुला कोणती इच्छा आहे जी मी पूर्ण करू शकतो?'
रहस्येव तु सा पृष्टा त्रपमाणा पतिं सती । लज्जा गद्गद वाग्रामं निजगाद वचोऽमृतम्
गुप्तपणे पतीने विचारल्यावर, सती सीता लाजली आणि गडबडलेल्या आवाजात रामाला मधुर, अमृतासारखे बोल सांगू लागली.
सीतोवाच। त्वत्कृपातो मया सर्वं भुक्तं भोक्ष्यामि शोभनम् । न कश्चिन्मानसे कांत विषयो ह्यतिरिच्यते
सीता म्हणाली: तुझ्या कृपेने मी सर्व काही उपभोगले आहे आणि पुढेही शुभ गोष्टी मिळतील. प्रिय, माझ्या मनातील सुखापेक्षा दुसरे काहीच श्रेष्ठ नाही.