ततो भगीरथो राजा गौतमश्च महातपाः । तपसा पूजयित्वा मां गंगार्थं समयाचत
मग भागीरथ राजा आणि मोठ्या तपश्चर्येने युक्त गौतम यांनी मला तप करून पूजले आणि गंगेची मागणी केली.
सर्वलोकहितार्थाय तां गंगां वैष्णवीं शिवाम् । तयोरहं तामददां प्रीत्या देवि सरिद्वराम्
सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, देवी, मी आनंदाने त्यांना ती विष्णूची आणि मंगलकारी, अशी सर्वश्रेष्ठ गंगा दिली.
गौतमेन समानीता गौतमी तेन कीर्त्तिता । भागीरथीति विख्याता तेन राज्ञा वृता यतः
गौतम यांनी तिला आणले म्हणून ती गौतमी म्हणून ओळखली गेली; आणि भागीरथ राजाने तिला निवडले म्हणून ती भागीरथी म्हणून प्रसिद्ध झाली.
प्रसंगात्ते समाख्यातं गंगाजन्मात्यनुत्तमम् । ततो नारायणः श्रीमान्बलिं दैत्यपतिं प्रभुः
अशा प्रकारे, संदर्भानुसार गंगेच्या अद्वितीय जन्माची कथा सांगितली गेली; त्यानंतर श्रीमंत नारायणाने, प्रभूने, दैत्यराज बलीला—
रसातलं शुभं लोकं प्रददौ भक्तवत्सलः । सर्वेषां दानवानां तु नागानां यादसामपि
—आपल्या भक्तांवर प्रेमाने, सर्व दानव, नाग आणि यदूंच्या सोबत, सुंदर रसातळ लोक दिला.
राजानं तु बलिं चक्रे यावदाभूतसंप्लवम् । प्रतिगृह्य बलेर्लोकान्बटुवेषेण दैत्यहा
दैत्यांचा संहार करणाऱ्या बटू रूपातील विष्णूने बलीकडून लोक स्वीकारले आणि महाप्रलय येईपर्यंत बलीला त्यांचा राजा केले.
महेंद्राय ददौ प्रीत्या काश्यपो विष्णुरव्ययः । ततो देवाः सगंधर्वा ऋषयश्च महौजसः
मग अविनाशी विष्णूने, कश्यपपुत्र महेंद्राला आनंदाने ते लोक दिले; त्यानंतर देव, गंधर्व आणि बलाढ्य ऋषी—
तुष्टुवुः स्तुतिभिर्द्दिव्यैः पूजयामासुरच्युतम् । संक्षिप्य तन्महद्रूपं तेषां संदर्शनाय वै
—त्यांनी दिव्य स्तोत्रांनी प्रभूचे स्तवन केले आणि त्याची पूजा केली; मग त्यांना दर्शन देण्यासाठी त्याने आपले विशाल रूप संक्षिप्त केले.
संपूज्यमानास्त्रिदशैरंतर्द्धानं ययौ हरिः । इत्थं सुरक्षितः शक्रो विष्णुना प्रभविष्णुना
देवतांनी पूजा केल्यावर, हरि अदृश्य झाला; अशा प्रकारे शक्तिशाली विष्णूने इंद्राचे रक्षण केले.
त्रैलोक्यं महदैश्वर्य्यमवाप त्रिदिवेश्वरः । एतत्ते सर्वमाख्यातं वामनं वैभवं शुभम् । शेषं यद्वैभवं देवि तद्वक्ष्यामि यथाक्रमात्
त्रैलोक्याचा स्वामी मोठ्या ऐश्वर्याला पोहोचला; वामनाच्या या सर्व गौरवशाली कथा तुला सांगितल्या. उर्वरित महिमा, देवी, मी योग्य क्रमाने सांगीन.
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे वामनप्रादुर्भावोनाम चत्वारिंशदधिकद्विशततमोऽध्यायः
श्रीपद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमामहेश्वर संवादात 'वामन प्रादुर्भाव' नावाच्या दोनशे चाळीसाव्या अध्यायाचा येथे समाप्ती आहे. ही संहिता पंचपंचाश हजार श्लोकांची आहे.
रुद्र उवाच- हत्वाथ यवनं तत्र मुचुकुंदेन धीमता । दत्त्वा तस्मै वरं मुक्तिं निष्क्रांतो यदुनंदनः
रुद्र म्हणाले— तेथे बुद्धिमान मुचुकुंदाने यवनाचा वध केला. त्याला मुक्तीचा वर दिल्यावर, यदुवंशज तेथून निघून गेला.
हतं च यवनं श्रुत्वा जरासंधः सुदुर्मतिः । ययुधे रामकृष्णाभ्यां स्वबलेन समावृतः
यवनाचा वध झाल्याचे कळताच, दुष्ट बुद्धीचा जरासंध आपल्या सैन्यासह राम आणि कृष्ण यांच्या विरुद्ध युद्ध करायला निघाला.
कृष्णेन निहतं सैन्यं सर्वं तस्य दुरात्मनः । स पपात महीपृष्ठे मूर्च्छितो मगधाधिपः
कृष्णाने त्या दुष्टाचा सगळा सैन्य नष्ट केले; मग मगधाचा राजा जमिनीवर बेशुद्ध पडला.
चिरेण लब्ध्वा संज्ञां तु विह्वलांगो भयातुरः । न शशाक रणे योद्धुं रामेण मगधेश्वरः
बराच वेळ गेल्यावर शुद्धीवर येऊन, घाबरलेल्या अवस्थेत आणि अंग थरथरत असताना, मगधाधिपतीला रामाशी युद्ध करणे शक्य झाले नाही.
विमुखः प्राद्रवत्तूर्णं हतशेषबलानुगः । अजेयाविति तौ मत्वा रामकृष्णौ महाबलौ
पराभूत सैन्याचे उरलेले लोक घेऊन, तो मागे वळून पटकन पळून गेला; राम आणि कृष्ण हे दोघेही अजिंक्य आणि बलाढ्य आहेत असे त्याने मानले.
तयोर्विरोधं त्यक्त्वाथ नगरीं स्वां विवेश ह । अथ तौ वसुदेवस्य तनयौ सह सेनया
त्यांच्याशी संघर्ष सोडून देऊन, तो आपल्या नगरात गेला; आणि वसुदेवाचे ते दोन पुत्र आपल्या सैन्यासह
मथुरां त्यज्य नगरीं प्रविष्टौ द्वारिकां पुरीम् । इंद्रेण प्रेषितो वायुः सभां तत्र दिवौकसाम्
मथुरा सोडून द्वारका या नगरात गेले; तेव्हा इंद्राने वायूला देवांच्या सभेत पाठवले.
कृष्णाय प्रददौ प्रीत्या निर्मितां विश्वकर्मणा । वज्रवैडूर्यरचितां बह्वासनविचित्रिताम्
प्रेमापोटी, विश्वकर्म्याने तयार केलेली, वज्र आणि वैडूर्य रत्नांनी सजवलेली, अनेक आसनांनी सुशोभित अशी एक सभा कृष्णाला दिली.
नानारत्नमयैर्दिव्यैः स्वर्णच्छत्रैर्विराजिताम् । तां प्राप्य रम्यां तु सभामुग्रसेनादयो नृपाः
नानाविध दिव्य रत्नांनी आणि सोन्याच्या छत्रांनी शोभलेली ती सुंदर सभा मिळाल्यावर, उग्रसेन आणि इतर राजे
मोदंते नैगमैः सार्द्धं दिवि देवगणा इव । इक्ष्वाकुवंशसंभूतो रैवतो नाम पार्थिवः
नगरातील लोकांसह आनंदले, जसे स्वर्गात देवगण आनंदतात; इक्ष्वाकू वंशात जन्मलेला, रैवत नावाचा राजा,
कन्यां दुहितरं स्वस्य सर्वलक्षणसंयुताम् । रामाय प्रददौ प्रीत्या रेवती नाम नामतः
आपली सर्व गुणांनी युक्त कन्या, रेवती नावाची, प्रेमाने रामाला दिली.
उपयेमे विधानेन स रामस्तां च रेवतीम् । रमयामास च तया शच्या इव सुरेश्वरः
रामाने विधिपूर्वक रेवतीशी विवाह केला आणि इंद्राने शचीला जसे आनंद दिला, तसे तिच्यासोबत सुख उपभोगले.
विदर्भराजो धर्मात्मा भीष्मको नाम धार्मिकः । बभूवुस्तस्य पुत्रास्तु रुक्मप्रभृतयः शुभाः
विदर्भाचा धर्मनिष्ठ राजा भीष्मक हा अत्यंत धार्मिक होता; त्याचे पुत्र, रुक्मी वगैरे, शुभ होते.
तेषामवरजा कन्या रुक्मिणी वरवर्णिनी । कमलांशेन संभूता सर्वलक्षणसंयुता
त्यामध्ये सर्वात लहान कन्या रुक्मिणी ही अत्यंत सुंदर वर्णाची, लक्ष्मीच्या अंशाने जन्मलेली आणि सर्व गुणांनी युक्त होती.
राघवत्वेभवत्सीता रुक्मिणी कृष्णजन्मनि । अन्येष्वेवावतारेषु विष्णोरेषा सहायिनी
रामावतारात ती सीता होती; कृष्णाच्या जन्मात ती रुक्मिणी झाली; विष्णूच्या इतर अवतारांमध्येही ती त्याची सोबती आहे.
हिरण्यक हिरण्याक्षौ संभूतौ द्वापरे पुनः । शिशुपालो दंतवक्त्र इति नाम समन्वितौ
हिरण्यकशिपू आणि हिरण्याक्ष हे द्वापारयुगात पुन्हा जन्म घेऊन शिशुपाल आणि दंतवक्त्र या नावांनी ओळखले गेले.
चैद्यान्वये समुद्भूतौ महाबलपराक्रमौ । रुक्मिणी शिशुपालाय दातुमैच्छत्तदात्मजः
चेदि वंशात जन्मलेले, अत्यंत बलवान आणि पराक्रमी, रुक्मिणीचे वडील तिला शिशुपालाला द्यायचे ठरवले.
तं नेच्छती पतिं सा तु शिशुपालं शुभानना । बाल्यात्प्रभृति वै विष्णुमनुरक्ता दृढव्रता
पण सुंदर मुख असलेल्या रुक्मिणीला शिशुपाल नवरा म्हणून नको होता; लहानपणापासून ती दृढव्रती आणि विष्णूवर प्रेम करणारी होती.
उद्दिश्य कृष्णं भर्त्तारं सुराणामर्चनं सदा । चकार रुक्मिणी कन्या दानानि विविधानि च
कृष्णाला पती म्हणून मानून, रुक्मिणी या कन्येने नेहमी देवांची पूजा केली आणि विविध दान केले.