ततः पितामहो ब्रह्मचक्रपद्मादिचिह्नितम् । पादं तद्देवदेवस्य हर्षसंकुलचेतसा
मग पितामह ब्रह्मा, हर्षाने भरलेल्या मनाने, देवाधिदेवाच्या त्या पायाला, ज्यावर चक्र आणि कमळाचं चिन्ह होतं, पाहिलं.
धन्योस्मीति वदन्ब्रह्मा गृहीत्वा स्वकमंडलुम् । भक्त्या प्रक्षालयामास तत्रसंस्थित वारिणा
"मी धन्य आहे," असं म्हणत ब्रह्मांनी आपलं कमंडलू घेतलं आणि भक्तीभावाने त्या पायावर तिथल्या पाण्याने अभिषेक केला.
अक्षय्यमभवत्तोयं तस्य विष्णोः प्रभावतः । तत्तीर्थं मेरुशिखरे पपात विमलं जलम्
विष्णूच्या प्रभावामुळे ते पाणी अक्षय झालं; ते निर्मळ पाणी मेरूच्या शिखरावर पवित्र तीर्थरूपाने पडलं.
जगतः पावनार्थं वै चतुर्दिक्षु प्रवाहितम् । सिता चालकनन्दा च चक्षुर्भद्रा यथाक्रमम्
जगाचं पावन करण्यासाठी ते पाणी चारही दिशांना वाहू लागलं: आधी सितेचं, मग आलकनंदेचं, आणि मग चक्षुभद्रेचं प्रवाह बनलं.
ततश्चालकनन्दा च मेरोर्दक्षिणतः स्मृता । त्रिधा नाम्ना त्रिपथगा त्रिस्रोता लोकपावनी
मेरूच्या दक्षिणेला आनंद देणारी अलकनंदा नदी ओळखली जाते. तिला त्रिपथगा, त्रिस्रोता आणि लोकांना पावन करणारी असे तीन नावे आहेत.
स्वर्गे मंदाकिनी प्रोक्ता त्वधो भोगवती तथा । मध्ये वेगवती गंगा पावनार्थं नृणां शिवा
स्वर्गात तिला मंदाकिनी म्हणतात, खाली भोगवती असे नाव आहे, आणि मधल्या भागात ती वेगाने वाहणारी गंगा म्हणून ओळखली जाते, जी माणसांसाठी पावन आणि मंगलकारी आहे.
तां दृष्ट्वा मेरुमध्ये तु प्रस्रवंतीं शुभानने । आत्मनः पावनार्थाय शिरसाहमधारयम्
सुंदर मुख असलेल्या देवी, मेरूच्या मध्यभागी ती गंगा उगम पावताना पाहून, स्वतःच्या शुद्धीसाठी मी तिला माझ्या डोक्यावर धारण केली.
दिव्यं वर्षसहस्रं तु धृत्वा गंगाजलं शुभम् । शिवत्वमगमं देवि सर्वलोकेषु पूजितः
मी गंगेचे पवित्र पाणी हजार दिव्य वर्षे डोक्यावर धरले, त्यामुळे देवी, मला मंगलता मिळाली आणि सर्व लोकांत माझी पूजा झाली.
यो वहेच्छिरसा गंगातोयं विष्णुपदोद्भवम् । प्राशयेद्वा जगत्पूज्यो भविष्यति न संशयः
जो कोणी विष्णूच्या पायातून उत्पन्न झालेले गंगेचे पाणी डोक्यावर घेतो किंवा पितो, तो नक्कीच जगभर पूजनीय होतो—यात शंका नाही.
गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति
जो कोणी 'गंगा! गंगा!' असे शेकडो योजन दूरूनही उच्चारतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या लोकात जातो.
ततो भगीरथो राजा गौतमश्च महातपाः । तपसा पूजयित्वा मां गंगार्थं समयाचत
मग भागीरथ राजा आणि मोठ्या तपश्चर्येने युक्त गौतम यांनी मला तप करून पूजले आणि गंगेची मागणी केली.
सर्वलोकहितार्थाय तां गंगां वैष्णवीं शिवाम् । तयोरहं तामददां प्रीत्या देवि सरिद्वराम्
सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, देवी, मी आनंदाने त्यांना ती विष्णूची आणि मंगलकारी, अशी सर्वश्रेष्ठ गंगा दिली.
गौतमेन समानीता गौतमी तेन कीर्त्तिता । भागीरथीति विख्याता तेन राज्ञा वृता यतः
गौतम यांनी तिला आणले म्हणून ती गौतमी म्हणून ओळखली गेली; आणि भागीरथ राजाने तिला निवडले म्हणून ती भागीरथी म्हणून प्रसिद्ध झाली.
प्रसंगात्ते समाख्यातं गंगाजन्मात्यनुत्तमम् । ततो नारायणः श्रीमान्बलिं दैत्यपतिं प्रभुः
अशा प्रकारे, संदर्भानुसार गंगेच्या अद्वितीय जन्माची कथा सांगितली गेली; त्यानंतर श्रीमंत नारायणाने, प्रभूने, दैत्यराज बलीला—
रसातलं शुभं लोकं प्रददौ भक्तवत्सलः । सर्वेषां दानवानां तु नागानां यादसामपि
—आपल्या भक्तांवर प्रेमाने, सर्व दानव, नाग आणि यदूंच्या सोबत, सुंदर रसातळ लोक दिला.
राजानं तु बलिं चक्रे यावदाभूतसंप्लवम् । प्रतिगृह्य बलेर्लोकान्बटुवेषेण दैत्यहा
दैत्यांचा संहार करणाऱ्या बटू रूपातील विष्णूने बलीकडून लोक स्वीकारले आणि महाप्रलय येईपर्यंत बलीला त्यांचा राजा केले.
महेंद्राय ददौ प्रीत्या काश्यपो विष्णुरव्ययः । ततो देवाः सगंधर्वा ऋषयश्च महौजसः
मग अविनाशी विष्णूने, कश्यपपुत्र महेंद्राला आनंदाने ते लोक दिले; त्यानंतर देव, गंधर्व आणि बलाढ्य ऋषी—
तुष्टुवुः स्तुतिभिर्द्दिव्यैः पूजयामासुरच्युतम् । संक्षिप्य तन्महद्रूपं तेषां संदर्शनाय वै
—त्यांनी दिव्य स्तोत्रांनी प्रभूचे स्तवन केले आणि त्याची पूजा केली; मग त्यांना दर्शन देण्यासाठी त्याने आपले विशाल रूप संक्षिप्त केले.
संपूज्यमानास्त्रिदशैरंतर्द्धानं ययौ हरिः । इत्थं सुरक्षितः शक्रो विष्णुना प्रभविष्णुना
देवतांनी पूजा केल्यावर, हरि अदृश्य झाला; अशा प्रकारे शक्तिशाली विष्णूने इंद्राचे रक्षण केले.
त्रैलोक्यं महदैश्वर्य्यमवाप त्रिदिवेश्वरः । एतत्ते सर्वमाख्यातं वामनं वैभवं शुभम् । शेषं यद्वैभवं देवि तद्वक्ष्यामि यथाक्रमात्
त्रैलोक्याचा स्वामी मोठ्या ऐश्वर्याला पोहोचला; वामनाच्या या सर्व गौरवशाली कथा तुला सांगितल्या. उर्वरित महिमा, देवी, मी योग्य क्रमाने सांगीन.
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे वामनप्रादुर्भावोनाम चत्वारिंशदधिकद्विशततमोऽध्यायः
श्रीपद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमामहेश्वर संवादात 'वामन प्रादुर्भाव' नावाच्या दोनशे चाळीसाव्या अध्यायाचा येथे समाप्ती आहे. ही संहिता पंचपंचाश हजार श्लोकांची आहे.
रुद्र उवाच- हत्वाथ यवनं तत्र मुचुकुंदेन धीमता । दत्त्वा तस्मै वरं मुक्तिं निष्क्रांतो यदुनंदनः
रुद्र म्हणाले— तेथे बुद्धिमान मुचुकुंदाने यवनाचा वध केला. त्याला मुक्तीचा वर दिल्यावर, यदुवंशज तेथून निघून गेला.
हतं च यवनं श्रुत्वा जरासंधः सुदुर्मतिः । ययुधे रामकृष्णाभ्यां स्वबलेन समावृतः
यवनाचा वध झाल्याचे कळताच, दुष्ट बुद्धीचा जरासंध आपल्या सैन्यासह राम आणि कृष्ण यांच्या विरुद्ध युद्ध करायला निघाला.
कृष्णेन निहतं सैन्यं सर्वं तस्य दुरात्मनः । स पपात महीपृष्ठे मूर्च्छितो मगधाधिपः
कृष्णाने त्या दुष्टाचा सगळा सैन्य नष्ट केले; मग मगधाचा राजा जमिनीवर बेशुद्ध पडला.
चिरेण लब्ध्वा संज्ञां तु विह्वलांगो भयातुरः । न शशाक रणे योद्धुं रामेण मगधेश्वरः
बराच वेळ गेल्यावर शुद्धीवर येऊन, घाबरलेल्या अवस्थेत आणि अंग थरथरत असताना, मगधाधिपतीला रामाशी युद्ध करणे शक्य झाले नाही.
विमुखः प्राद्रवत्तूर्णं हतशेषबलानुगः । अजेयाविति तौ मत्वा रामकृष्णौ महाबलौ
पराभूत सैन्याचे उरलेले लोक घेऊन, तो मागे वळून पटकन पळून गेला; राम आणि कृष्ण हे दोघेही अजिंक्य आणि बलाढ्य आहेत असे त्याने मानले.
तयोर्विरोधं त्यक्त्वाथ नगरीं स्वां विवेश ह । अथ तौ वसुदेवस्य तनयौ सह सेनया
त्यांच्याशी संघर्ष सोडून देऊन, तो आपल्या नगरात गेला; आणि वसुदेवाचे ते दोन पुत्र आपल्या सैन्यासह
मथुरां त्यज्य नगरीं प्रविष्टौ द्वारिकां पुरीम् । इंद्रेण प्रेषितो वायुः सभां तत्र दिवौकसाम्
मथुरा सोडून द्वारका या नगरात गेले; तेव्हा इंद्राने वायूला देवांच्या सभेत पाठवले.
कृष्णाय प्रददौ प्रीत्या निर्मितां विश्वकर्मणा । वज्रवैडूर्यरचितां बह्वासनविचित्रिताम्
प्रेमापोटी, विश्वकर्म्याने तयार केलेली, वज्र आणि वैडूर्य रत्नांनी सजवलेली, अनेक आसनांनी सुशोभित अशी एक सभा कृष्णाला दिली.
नानारत्नमयैर्दिव्यैः स्वर्णच्छत्रैर्विराजिताम् । तां प्राप्य रम्यां तु सभामुग्रसेनादयो नृपाः
नानाविध दिव्य रत्नांनी आणि सोन्याच्या छत्रांनी शोभलेली ती सुंदर सभा मिळाल्यावर, उग्रसेन आणि इतर राजे