विचित्रविष्णुवार्ताभिर्विनोदितमना नृपः । मार्गेमार्गे महाविष्णुं गापयामास गायकान्
विविध विष्णूच्या अद्भुत कथा ऐकून राजाचे मन आनंदित झाले आणि प्रवासाच्या प्रत्येक टप्प्यावर गायकांना महाविष्णूची गाणी गाऊन सांगायला लावली.
दीनांधकृपणानां च पंगूनां वासनोचितम् । दानं ददौ महाराजो बुद्धिमान्विजितेंद्रियः
बुद्धिमान आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेल्या त्या महराजाने गरीब, आंधळे, दीन, पांगळे यांना त्यांच्या गरजेनुसार दान दिले.
अनेकतीर्थविरजमात्मानं भव्यतां गतम् । कुर्वन्ययौ स्वीयलोकैर्हरिध्यानपरायणः
अनेक तीर्थस्थळी स्नान करून स्वतःला पवित्र केले आणि उत्तम स्थिती प्राप्त केली, मग तो आपल्या लोकांसह हरिच्या ध्यानात मग्न राहून पुढे गेला.
नृपो गच्छन्ददर्शाग्रे नदीं पापप्रणाशिनीम् । चक्रांकितग्रावयुतां मुनिमानस निर्मलाम्
राजा जात असताना त्याला पुढे पापांचा नाश करणारी, चक्रचिन्ह असलेल्या दगडांनी सजलेली, ऋषींच्या मनासारखी निर्मळ अशी एक नदी दिसली.
अनेकमुनिवृंदानां बहुश्रेणिविराजिताम् । सारसादिपतत्रीणां कूजितैरुपशोभिताम्
ती नदी अनेक ऋषींच्या समूहांनी आणि विविध मंडळींनी शोभली होती, तसेच सारस, हंस आणि इतर जलपक्ष्यांच्या कुजनाने सुंदर दिसत होती.
दृष्ट्वा पप्रच्छ विप्राग्र्यं तापसं धर्मकोविदम् । अनेकतीर्थमाहात्म्य विशेषज्ञानजृंभितम्
हे पाहून राजाने श्रेष्ठ ब्राह्मण, धर्मशास्त्र जाणणारा तपस्वी, जो अनेक तीर्थांची विशेष महती जाणतो, त्याला विचारले.
स्वामिन्केयं नदी पुण्या मुनिवृन्दनिषेविता । करोति मम चित्तस्य प्रमोदभरनिर्भरम्
'स्वामी, ही कोणती पुण्यवान नदी आहे, जी ऋषींच्या समूहांनी वास केलेली आहे? ती माझ्या मनात अपार आनंद भरते.'
इति श्रुत्वा वचस्तस्य राजराजस्य धीमतः । वक्तुं प्रचक्रमे विद्वांस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्
त्या बुद्धिमान राजाच्या या शब्द ऐकून त्या विद्वानाने त्या तीर्थाचे श्रेष्ठ माहात्म्य सांगायला सुरुवात केली.
ब्राह्मण उवाच। गंडकीयं नदी राजन्सुरासुरनिषेविता । पुण्योदकपरीवाह हतपातकसंचया
ब्राह्मण म्हणाला: 'राजा, ही गंडकी नदी आहे, जी देव आणि दैत्यांनीही पूजलेली आहे. तिचे पवित्र पाणी पापांचा संहार करते.'
दर्शनान्मानसं पापं स्पर्शनात्कर्मजं दहेत् । वाचिकं स्वीय तोयस्य पानतः पापसंचयम्
'तिचे दर्शन केल्याने मनाचे पाप जळते, स्पर्श केल्याने कर्माने झालेले पाप नष्ट होते आणि तिचे पाणी प्यायल्याने वाणीने केलेले पापही नाहीसे होते.'
पुरा दृष्ट्वा प्रजानाथः प्रजाः सर्वा विपावनीः । स्वगंडविप्रुषोनेक पापघ्नीं सृष्टवानिमाम्
'पूर्वी सर्व प्रजांचे प्रभू, प्रजांना पवित्र करण्यासाठी, आपल्या गंडकातील थेंबांनी अनेक पापांचा नाश करणारी ही नदी निर्माण केली.'
एनां नदीं ये पुण्योदां स्पृशंति सुतरंगिणीम् । ते गर्भभाजो नैव स्युरपि पापकृतो नराः
'ही पुण्यवान, अनेक लाटा असलेली नदी जे स्पर्श करतात, ते जरी पापी असले तरी पुन्हा गर्भात जन्म घेत नाहीत.'
अस्यां भवा ये चाश्मानश्चक्रचिह्नैरलंकृताः । ते साक्षाद्भगवंतो हि स्वस्वरूपधराः पराः
या ठिकाणी जे दगड चक्रचिन्हांनी सुशोभित आहेत, ते प्रत्यक्ष भगवानच आपल्या खऱ्या रूपात येथे आहेत.
शिलां संपूजयेद्यस्तु नित्यं चक्रयुतां नरः । न जातु स जनन्या वै जठरं समुपाविशेत्
जो मनुष्य रोज चक्र असलेल्या त्या दगडाची पूजा करतो, तो पुन्हा कधीही आईच्या पोटात जन्म घेत नाही.
पूजयेद्यो नरो धीमाञ्छालग्रामशिलां वराम् । तेनाचारवता भाव्यं दंभलोभवियोगिना
जो बुद्धिमान पुरुष उत्तम शाळग्राम दगडाची पूजा करतो, त्याने नेहमी योग्य आचार ठेवावा आणि दंभ व लोभ यांचा त्याग करावा.
परदार परद्रव्यविमुखेन नरेण हि । पूजनीयः प्रयत्नेन शालग्रामः सचक्रकः
जो पुरुष परस्त्री आणि परधन यापासून दूर राहतो, त्याने चक्र असलेल्या शाळग्रामाची काळजीपूर्वक पूजा करावी.
द्वारवत्यां भवं चक्रं शिला वै गंडकीभवा । पुंसां क्षणाद्धरत्येव पापं जन्मशतार्जितम्
चक्र द्वारकेतून आलेले आहे, दगड गंडकी नदीतील आहे; या दोघांच्या संगतीने मनुष्याचे शेकडो जन्मांचे पाप क्षणात नाहीसे होते.
अपि पापसहस्राणां कर्ता तावन्नरो भवेत् । शालग्रामशिलातोयं पीत्वा पूतो भवेत्क्षणात्
कोणत्याही मनुष्याने हजारो पापे केली असली, तरी शाळग्राम दगडाचे पाणी पिल्याने तो क्षणात पावन होतो.
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वेदपथि स्थितः । शालग्रामं पूजयित्वा गृहस्थो मोक्षमाप्नुयात्
जो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य किंवा शूद्र वेदमार्गाने चालतो आणि गृहस्थ म्हणून शाळग्रामाची पूजा करतो, तो मुक्ती प्राप्त करतो.
न जातु चित्स्त्रिया कार्यं शालग्रामस्य पूजनम् । भर्तृहीनाथ सुभगा स्वर्गलोकहितैषिणी
कोणत्याही स्त्रीने, ती विधवा असो, सौभाग्यवती असो किंवा स्वर्गाची इच्छा असो, शाळग्रामाची पूजा कधीही करू नये.
मोहात्स्पृष्ट्वापि महिला जन्मशीलगुणान्विता । हित्वा पुण्यसमूहं सा सत्वरं नरकं व्रजेत्
जरी एखादी स्त्री चांगल्या घराण्यात जन्मलेली, सद्गुणी आणि सुस्वभावी असली, तरी अज्ञानाने शाळग्राम दगडाला स्पर्श केला, तर तिने मिळवलेले सर्व पुण्य सोडून ती लवकर नरकात जाते.
स्त्रीपाणिमुक्तपुष्पाणि शालग्रामशिलोपरि । पवेरधिकपातानि वदंति ब्राह्मणोत्तमाः
स्त्रीच्या हातून पडलेली फुले शाळग्राम दगडावर ठेवली गेली, तर त्याने मोठा दोष उत्पन्न होतो, असे श्रेष्ठ ब्राह्मण सांगतात.
चंदनं विषसंकाशं कुसुमं वज्रसंनिभम् । नैवेद्यं कालकूटाभं भवेद्भगवतः कृतम्
चुकून केलेली चंदनाची उटी विषासारखी, फुले वज्रासारखी आणि नैवेद्य काळकूट विषासारखे भगवानाला अर्पण केल्यास त्याचा परिणाम अशुभच होतो.
तस्मात्सर्वात्मना त्याज्यं स्त्रिया स्पर्शः शिलोपरि । कुर्वती याति नरकं यावदिंद्राश्चतुर्दश
म्हणून स्त्रीने पूर्णपणे शाळग्राम दगडाला स्पर्श करणे टाळावे; जर तिने तसे केले, तर चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत तिला नरकात जावे लागते.
अपि पापसमाचारो ब्रह्महत्यायुतोऽपि वा । शालग्रामशिलातोयं पीत्वा याति परां गतिम्
कोणताही पापी, अगदी ब्रह्महत्येचा दोष असलेला जरी असला, तरी शाळग्राम दगडाचे पाणी पिल्याने तो सर्वोच्च अवस्था प्राप्त करतो.
तुलसीचंदनं वारि शंखो घंटाथ चक्रकम् । शिला ताम्रस्य पात्रं तु विष्णोर्नामपदामृतम्
तुळशी, चंदन, पाणी, शंख, घंटा, चक्र, दगड, तांब्याचे पात्र आणि विष्णूच्या नावांचे अमृत—
पदामृतं तु नवभिः पापराशिप्रदाहकम् । वदंति मुनयः शांताः सर्वशास्त्रार्थकोविदाः
ही नावांची नव रूपे पापांचे ढीग जाळून टाकतात, असे सर्व शास्त्रांचे अर्थ जाणणारे शांत ऋषी सांगतात.
सर्वतीर्थपरिस्नानात्सर्वक्रतुसमर्चनात् । पुण्यं भवति यद्राजन्बिंदौ बिंदौ तदद्भुतम्
राजा, सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्याने आणि सर्व यज्ञांनी पूजा केल्याने जे पुण्य मिळते, ते इथे प्रत्येक थेंबात अद्भुतरित्या मिळते.
शालग्रामशिला यत्र पूज्यते पुरुषोत्तमैः । तत्र योजनमात्रं तु तीर्थकोटिसमन्वितम्
जिथे उत्तम पुरुष शाळग्राम दगडाची पूजा करतात, तिथे एक योजनपर्यंत दहा कोटी तीर्थांचे पुण्य मिळते.
शालग्रामाः समाः पूज्याः समेषु द्वितयं नहि । विषमा एव संपूज्या विषमेषु त्रयं नहि
शाळग्राम दगडांची पूजा सम संख्येत सम जागीच करावी; सम जागी दोन नसावेत आणि विषम जागी तीन नसावेत.