चतुर्भुजत्वं संप्राप्तः शंखचक्रादिचिह्नितम् । पुरुषोत्तमदर्शनेन न पुनर्गर्भमाविशम्
मला चार भुजा मिळाल्या, शंख आणि चक्र यांची खूण अंगावर उमटली. परमेश्वराचं दर्शन झाल्यावर मी पुन्हा आईच्या पोटी जन्म घेत नाही.
राजंस्त्वमपि तत्राशु गच्छ नीलाभिधं गिरिम् । कृतार्थं कुरु चात्मानं गर्भदुःखविवर्जितम्
राजा, तूही लवकर त्या नील नावाच्या डोंगरावर जा. आपलं जीवन सफल कर आणि पुन्हा गर्भातील दुःख तुला भोगावं लागू नये.
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वाडवाग्र्यस्य धीमतः । पप्रच्छ हृष्टगात्रस्तु तीर्थयात्राविधिं मुनिम्
त्या बुद्धिमान वाडवाग्र ऋषींचं बोलणं ऐकून, आनंदाने अंग रोमांचित झालं. मग त्याने त्या ऋषींना तीर्थयात्रेची पद्धत विचारली.
राजोवाच। साधु विप्राग्र्य हे साधो त्वया प्रोक्तं ममानघ । पुरुषोत्तममाहात्म्यं शृण्वतां पापनाशनम्
राजा म्हणाला: उत्तम आहे, श्रेष्ठ ब्राह्मण, पावन पुरुषा! तू मला परमेश्वराचं माहात्म्य सांगितलंस, जे ऐकणाऱ्याचं पाप नष्ट करतं.
ब्रूहि तत्तीर्थयात्रायां विधिं श्रुतिसमन्वितम् । विधिना केन संपूर्ण फलप्राप्तिर्नृणां भवेत्
माझ्या विचारणेला उत्तर दे, तीर्थयात्रेची योग्य पद्धत, जी वेदांनी सांगितली आहे, ती कोणती? कोणत्या प्रकारे माणसांना पूर्ण फळ मिळतं?
ब्राह्मण उवाच। शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तीर्थयात्राविधिं शुभम् । येन संप्राप्यते देवः सुरासुरनमस्कृतः
ब्राह्मण म्हणाले: राजा, ऐक. मी तुला तीर्थयात्रेची शुभ पद्धत सांगतो, ज्यामुळे देव, ज्याला देव-दानव दोघेही वंदन करतात, तो मिळतो.
वलीपलितदेहो वा यौवनेनान्वितोऽपि वा । ज्ञात्वा मृत्युमनिस्तीर्यं हरिं शरणमाव्रजेत्
शरीर म्हातारं झालं असो किंवा अजून तरुण असो, मृत्यू टाळता येत नाही हे समजून, माणसाने हरीच्या चरणी शरण जावं.
तत्कीर्तने तच्छ्रवणे वंदने तस्य पूजने । मतिरेव प्रकर्तव्या नान्यत्र वनितादिषु
त्याचं गुणगान, त्याचं ऐकणं, त्याला वंदन करणं, त्याची पूजा करणं—आपला मन नेहमी त्यातच गुंतवावं, इतरत्र किंवा स्त्रियांमध्ये नाही.
सर्वं नश्वरमालोक्य क्षणस्थायि सुदुःखदम् । जन्ममृत्युजरातीतं भक्तिवल्लभमच्युतम्
सगळं क्षणभंगुर आणि दुःखद आहे हे पाहून, जन्म, मृत्यू आणि वार्धक्य यांपासून दूर असलेल्या, भक्तांना प्रिय असलेल्या अच्युताचं स्मरण करावं.
क्रोधात्कामाद्भयाद्द्वेषाल्लोभाद्दंभान्नरः पुनः । यथाकथंचिद्विभजन्न स दुःखं समश्नुते
राग, काम, भीती, द्वेष, लोभ किंवा दंभ यांपैकी कुठल्याही कारणाने जो त्याची पूजा करतो, त्याला दुःख लागत नाही.
स हरिर्जायते साधुसंगमात्पापवर्जितात् । येषां कृपातः पुरुषा भवंत्यसुखवर्जिताः
पापरहित साधूंच्या संगतीतून तो हरी प्रकट होतो; त्याच्या कृपेने असे लोक दुःखापासून मुक्त होतात.
ते साधवः शांतरागाः कामलोभविवर्जिताः । ब्रुवंति यन्महाराज तत्संसारनिवर्तकम्
ते साधू, ज्यांना राग नाही, काम-लोभ नाही, हे महराजा, जे बोलतात ते संसारातून मुक्त करणारे असते.
तीर्थेषु लभ्यते साधू रामचंद्र परायणः । यद्दर्शनं नृणां पापराशिदाहाशुशुक्षणिः
तीर्थस्थळी असे रामचंद्र भक्त साधू मिळतात; त्यांचं दर्शन केल्याने माणसाच्या पापांचा डोंगर लगेचच कोरडा पडतो.
तस्मात्तीर्थेषु गंतव्यं नरैः संसारभीरुभिः । पुण्योदकेषु सततं साधुश्रेणिविराजिषु
म्हणून जे लोक संसाराला घाबरतात त्यांनी नेहमी पवित्र पाण्याच्या आणि साधूंच्या संगतीने शोभलेल्या तीर्थस्थळी जावं.
तानि तीर्थानि विधिना दृष्टानि प्रहरंत्यघम् । तं विधिं नृपशार्दूल कुरुष्व श्रुतिगोचरम्
नियमाने पाहिलेली तीर्थस्थळं पाप दूर करतात; राजसिंहा, वेदांनी सांगितलेली ती पद्धत तू अवश्य पाळ.
विरागं जनयेत्पूर्वं कलत्रादि कुटुंबके । असत्यभूतं तज्ज्ञात्वा हरिं तु मनसा स्मरेत्
सर्वप्रथम, पत्नी आणि कुटुंब यांच्यापासून विरक्ती निर्माण करावी; ती असत्य आहेत हे समजून, मग मनाने हरीचं स्मरण करावं.
क्रोशमात्रं ततो गत्वा रामरामेति च ब्रुवन् । तत्र तीर्थादिषु स्नात्वा क्षौरं कुर्याद्विधानवित्
मग एक कोस अंतर चालत जावं, 'राम, राम' म्हणावं, तिथे तीर्थस्थळी स्नान करून, विधिप्रमाणे केस कापावेत.
मनुष्याणां च पापानि तीर्थानि प्रति गच्छताम् । केशानाश्रित्य तिष्ठंति तस्माद्वपनमाचरेत्
तीर्थयात्रेला जाणाऱ्यांच्या पापं त्यांच्या केसांमध्ये राहतात; म्हणून केस कापणं आवश्यक आहे.
ततो दंडं तु निर्ग्रन्थिं कमंडलुमथाजिनम् । बिभृयाल्लोभनिर्मुक्तस्तीर्थवेषधरो नरः
मग लोभ सोडून, मनुष्याने गाठी नसलेला दंड, पाण्याचा कलश आणि मृगाजिन घ्यावं, आणि तीर्थयात्रेचं वेश परिधान करावं.
विधिना गच्छतां नॄणां फलावाप्तिर्विशेषतः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तीर्थयात्राविधिं चरेत्
नियमाप्रमाणे जे लोक जातात त्यांना फळ नक्की मिळतं; म्हणून सर्व प्रयत्न करून तीर्थयात्रेचे नियम पाळावेत.
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंहितम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते
ज्याचे हात, पाय आणि मन नीट स्थिर असतात, ज्याच्याकडे ज्ञान, तप आणि कीर्ती आहे, तो तीर्थयात्रेचं फळ मिळवतो.
हरेकृष्ण हरेकृष्ण भक्तवत्सल गोपते । शरण्य भगवन्विष्णो मां पाहि बहुसंसृतेः
हरेकृष्ण, हरेकृष्ण, भक्तांना प्रिय, गायींचा रक्षक, शरण देणारा, विष्णू, मला या अनेक जन्ममरणाच्या फेर्यांतून वाचव.
इति ब्रुवन्रसनया मनसा च हरिं स्मरन् । पादचारी गतिं कुर्यात्तीर्थं प्रति महोदयः
असं जिभेवर उच्चारून आणि मनात हरिचं स्मरण करत, पायी चालत तीर्थस्थळी जावं, त्यामुळे मोठं पुण्य मिळतं.
यानेन गच्छन्पुरुषः समभागफलं लभेत् । उपानद्भ्यां चतुर्थांशं गोयाने गोवधादिकम्
वाहनाने गेलेल्या माणसाला तितकंच फळ मिळतं; पादत्राण वापरल्यास चौथ्या भागाचं फळ मिळतं; गायीवर बसून किंवा गायीला त्रास दिल्यास त्याहून कमी फळ मिळतं.
व्यवहर्ता तृतीयांशं सेवयाष्टमभागभाक् । अनिच्छया व्रजंस्तत्र तीर्थमर्धफलं लभेत्
व्यापाऱ्याला तिसऱ्या भागाचं फळ मिळतं, सेवकाला आठव्या भागाचं; आणि जो अनिच्छेने जातो त्याला अर्धं फळ मिळतं.
यथायथं प्रकर्तव्या तीर्थानामभियात्रिका । पापक्षयो भवत्येव विधिदृष्ट्या विशेषतः
तीर्थयात्रा जशी सांगितली आहे तशीच करावी; नियमाप्रमाणे केल्यास पापांचा नाश नक्कीच होतो.
तत्र साधून्नमस्कुर्यात्पादवंदनसेवनैः । तद्द्वारा हरिभक्तिर्हि प्राप्यते पुरुषोत्तमे
तेथे साधूंना पाया पडून आणि सेवा करून नमस्कार करावा; त्यांच्या माध्यमातून पुरुषोत्तम हरिची भक्ती मिळते.
इति तीर्थविधिः प्रोक्तः समासेन न विस्तरात् । एवं विधिं समाश्रित्य गच्छ त्वं पुरुषोत्तमम्
तीर्थयात्रेचे नियम थोडक्यात सांगितले; हे नियम पाळून तू पुरुषोत्तमाकडे जा.
तुभ्यं तुष्टो महाराज दास्यते भक्तिमच्युतः । यथा संसारनिर्वाहः क्षणादेव भविष्यति
महान राजा, अच्युत तुला प्रसन्न होऊन भक्ती देईल, ज्यामुळे संसाराचा भार क्षणात संपेल.
तीर्थयात्राविधिं श्रुत्वा सर्वपातकनाशनम् । मुच्यते सर्वपापेभ्य उग्रेभ्यः पुरुषर्षभ
तीर्थयात्रेचे सर्व पाप नष्ट करणारे नियम ऐकून, मनुष्य सर्व मोठ्या पापांपासून मुक्त होतो, हे श्रेष्ठ पुरुषा.