इक्ष्वाकूणां कुले जातु ब्राह्मणो न दुरुक्तिभाक् । ईदृशं कुर्वता कर्म मयैतत्सुकलंकितम्
इक्ष्वाकू वंशात कधीही ब्राह्मणाने कठोर शब्द काढले नाहीत; पण मी असे कर्म करून स्वतःवर कलंक लावला आहे.
ये ब्राह्मणास्तु पूजार्हा दानसम्मानभोजनैः । ते मया निहता विप्राः शरसंघातसंहितैः
जे ब्राह्मण पूजेचे, दानाचे, सन्मानाचे आणि भोजनाचे अधिकारी होते, त्या विद्वानांना मी बाणांच्या वर्षावाने मारले.
काँल्लोकान्नु गमिष्यामि कुंभीपाकोऽपि दुःसहः । न तादृशं तीर्थमस्ति यन्मां पावयितुं क्षमम्
मी कोणत्या लोकात जाऊ? भीषण कुंभीपाक नरकही सहन होणार नाही. मला शुद्ध करणारे असे कोणतेही तीर्थ नाही.
न यज्ञो न तपो दानं न वा चैव व्रतादिकम् । यत्तु वै ब्राह्मणद्रोग्धुर्ममपावनतारकम्
ना यज्ञ, ना तप, ना दान, ना व्रत—काहीही ब्राह्मणद्रोहाच्या पापातून मला मुक्त करू शकत नाही.
यैः कोपितं ब्रह्मकुलं नरैर्निरयगामिभिः । ते नरा बहुशो दुःखं भोक्ष्यंति निरयं गताः
जे लोक ब्राह्मणकुळाचा रागावतात आणि नरकात जातात, ते अनेक वेळा मोठ्या यातना भोगतात.
वेदा मूलं तु धर्माणां वर्णाश्रमविवेकिनाम् । तन्मूलं ब्राह्मणकुलं सर्ववेदैकशाखिनः
वेद हे वर्णाश्रमाचे पालन करणाऱ्यांसाठी धर्माचे मूळ आहेत; त्याचे मूळ म्हणजे ब्राह्मणकुळ, जे सर्व वेदांचे एकमेव आधार आहेत.
मूलच्छेत्तुर्ममौद्धत्यात्को लोकोनु भविष्यति । किमद्यकरणीयं वै येन मे हि शिवं भवेत्
माझ्या गर्वामुळे माझ्या मुळांचा नाश करणारा या जगात कोण होईल? आज मी असं काय करावं की ज्यामुळे मला खरं सुख मिळेल?
शेष उवाच। विलपंतं भृशं रामं राजेंद्रं रघुपुंगवम् । मायामनुष्यवपुषं कुंभजन्माब्रवीद्वचः
शेष म्हणाला : रघुकुळातील श्रेष्ठ, राजांमध्ये राजा असलेल्या रामाला जेव्हा फार दुःख झालं, तेव्हा कुम्भातून जन्मलेला आणि मायेमुळे मानवाचा रूप घेतलेला त्याला म्हणाला.
अगस्त्य उवाच। मा विषादं महाधीर कुरु राजन्महामते । न ते ब्राह्मणहत्या स्याद्दुष्टानां नाशमिच्छतः
अगस्त्य म्हणाले : राजन, मोठ्या धैर्याने आणि बुद्धीने वागणाऱ्या, तू दुःखी होऊ नकोस. वाईट लोकांचा नाश करण्याची इच्छा तुझ्या मनात असल्याने तुला ब्राह्मणहत्येचा दोष लागणार नाही.
त्वं पुराणः पुमान्साक्षादीश्वरः प्रकृतेः परः । कर्ता हर्ताऽविता साक्षी निर्गुणः स्वेच्छया गुणी
तूच तो प्राचीन पुरुष, प्रत्यक्ष परमेश्वर, सृष्टीपेक्षा श्रेष्ठ, निर्माण करणारा, नाश करणारा, पालन करणारा, साक्षीदार, गुणांपासून दूर असूनही स्वतःच्या इच्छेने गुण धारण करणारा आहेस.
सुरापो ब्रह्महत्याकृत्स्वर्णस्तेयी महाघकृत् । सर्वे त्वन्नामवादेन पूताः शीघ्रं भवंति हि
दारू पिणारा, ब्राह्मणहत्यारा, सोनं चोरणारा किंवा मोठे पाप करणारा — हे सगळे तुझं नाव घेताच लवकरच पवित्र होतात.
इयं देवी जनकजा महाविद्या महामते । यस्याः स्मरणमात्रेण मुक्ता यास्यंति सद्गतिम्
ही जनकनंदिनी देवी म्हणजेच मोठं ज्ञान आहे, हे बुद्धिमान. तिचं फक्त स्मरण केल्याने लोक मुक्त होतात आणि सर्वोच्च मार्ग प्राप्त करतात.
रावणोऽपि न वै दैत्यो वैकुंठे तव सेवकः । ऋषीणां शापतोऽवाप्तो दैत्यत्वं दनुजांतक
रावण हा खरंतर दैत्य नव्हता, तो वैकुंठात तुझा सेवक होता. ऋषींच्या शापामुळे त्याला दैत्यत्व प्राप्त झालं, हे दानवांचा नाश करणाऱ्या.
तस्यानुग्रहकर्ता त्वं न तु हंता द्विजन्मनः । एवं संचिंत्य मा भूयो निजं शोचितुमर्हसि
त्याच्यावर कृपा करणारा तू होतास, ब्राह्मणाचा वध करणारा नव्हतास. म्हणून असं विचार करून, आता स्वतःच्या कृतीबद्दल दुःखी होऊ नकोस.
इति श्रुत्वा ततो वाक्यं रामः परपुरंजयः । उवाच मधुरं वाक्यं गद्गदस्वरभाषितम्
हे ऐकून, शत्रूंच्या नगरांचा विजेता राम, गहिवरलेल्या स्वरात गोड शब्द बोलला.
श्रीराम उवाच। पातकं द्विविधं प्रोक्तं ज्ञाताज्ञातविभेदतः । ज्ञातं यद्बुद्धिपूर्वं हि अज्ञातं तद्विवर्जितम्
श्रीराम म्हणाले : पाप दोन प्रकारचं असतं — जाणून केलेलं आणि न कळता केलेलं. जे बुद्धीपूर्वक केलं जातं ते जाणून केलेलं, आणि जे असं नाही ते न कळता केलेलं.
बुद्धिपूर्वं कृतं कर्म भोगेनैव विनश्यति । नश्येदनुशयादन्यदिदं शास्त्रविनिश्चितम्
बुद्धीपूर्वक केलेलं कर्म फक्त त्याचा भोग आल्यावरच नष्ट होतं; दुसरं मात्र पश्चात्तापाने नाहीसं होतं — असं शास्त्रांचं ठाम मत आहे.
कुर्वतो बुद्धिपूर्वं मे ब्रह्महत्यां सुनिंदिताम् । न मे दुःखापनोदाय साधुवादः सुसंमतः
मी जाणूनबुजून मोठं ब्राह्मणहत्येचं पाप केलं, म्हणून फक्त चांगली वाक्यं ऐकून मला दुःख कमी होईल असं मला वाटत नाही.
प्रब्रूहि तादृशं मह्यं यादृशं पापदाहकम् । व्रतं दानं मखं किंचित्तीर्थमाराधनं महत्
माझं असं पाप जळून जाईल असं कोणतं व्रत, दान, यज्ञ, तीर्थ किंवा मोठं पूजन आहे ते मला सांग.
येन मे विमला कीर्तिर्लोकान्वै पावयिष्यति । पापाचाराप्तकालुष्यान्ब्रह्महत्याहतप्रभान्
ज्यामुळे माझी कीर्ती निर्मळ होईल आणि ती जगांना पावन करेल, तसेच पापी वर्तनाने आणि ब्राह्मणहत्येच्या दोषाने मळलेले लोक शुद्ध होतील.
शेष उवाच। इत्युक्तवंतं तं रामं जगाद स तपोनिधिः । सुरासुरनमन्मौलि मणिनीराजितांघ्रिकम्
शेष म्हणाला : असं रामाने विचारल्यावर, देव आणि दैत्यांनी वंदन केलेल्या रत्नांनी शोभणाऱ्या पायांचा तो तपस्वी रामाला म्हणाला.
शृणु राम महावीर लोकानुग्रहकारक । विप्रहत्यापनोदाय तव यद्वचनं ब्रुवे
राम, महावीर, जगाचा कल्याण करणारा, तुझ्या ब्राह्मणहत्येच्या पापाच्या नाशासाठी मी जे सांगतो ते नीट ऐक.
सर्वं स पापं तरति योऽश्वमेधं यजेत वै । तस्मात्त्वं यज विश्वात्मन्वाजिमेधेन शोभिना
जो अश्वमेध यज्ञ करतो तो सर्व पापांतून मुक्त होतो; म्हणून, हे विश्वात्मा, तू तेजस्वी अशा अश्वमेध यज्ञाचं आयोजन कर.
सप्ततंतुर्महीभर्त्रा त्वया साध्यो मनीषिणा । महासमृद्धियुक्तेन महाबलसुशालिना
सप्ततंतू असलेला हा यज्ञ, हे पृथ्वीच्या अधिपती, तुला मोठ्या समृद्धीने आणि बलाने युक्त होऊन, ज्ञानी लोकांनी सांगितल्याप्रमाणे करावा लागेल.
स वाजिमेधो विप्राणां हत्यायाः पापनोदनः । कृतवान्यं महाराजो दिलीपस्तव पूर्वजः
हे ब्राह्मणहो, अश्वमेध यज्ञ ब्राह्मणहत्येचे पाप दूर करतो. तुझ्या पूर्वजांपैकी महान राजा दिलीप यांनी हा यज्ञ केला होता.
शतक्रतुः शतं कृत्वा क्रतूनां पुरुषर्षभः । पदमापामरावत्यां देवदैत्यसुसेवितम्
इंद्राने, जो पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहे, शंभर यज्ञ केले आणि देव-दानवांनी सेविलेल्या अमरावती या स्थानाला गाठले.
मनुश्च सगरो राजा मरुत्तो नहुषात्मजः । एते ते पूर्वजाः सर्वे यज्ञं कृत्वा पदं गताः
मनु, राजा सगर, नहुषाचा पुत्र मरुत्त — हे सर्व तुझे पूर्वज यज्ञ करून त्या उच्च अवस्थेला पोहोचले.
तस्मात्त्वं कुरु राजेंद्र समर्थोऽसि समंततः । भ्रातरो लोकपालाभा वर्तंते तव भावुकाः
म्हणून, राजन, तूही असेच कर. तुला सर्व प्रकारे हे शक्य आहे. तुझे भावंडे, जे मनाने उत्तम आहेत, ते जगाचे रक्षण करणाऱ्यांसारखे तुझ्या सोबत उभी आहेत.
इत्युक्तमाकर्ण्य मुनेः स भाग्यवान् रघूत्तमो ब्राह्मणघातभीतः । पप्रच्छ यागे सुमतिं चिकीर्षन्विधिं पुरावित्परिगीयमानः
मुनिंचे हे शब्द ऐकून, भाग्यवान आणि रघुकुळातील श्रेष्ठ, ब्राह्मणहत्येच्या भीतीने, प्राचीन काळी जसा यज्ञ केला जात असे, तसा विधी विचारू लागला.
श्रीराम उवाच। कीदृशोऽश्वस्तत्र भाव्यः को विधिस्तत्र पूजने । कथं वा शक्यते कर्तुं के जेयास्तत्र वैरिणः
श्रीराम म्हणाले: त्या यज्ञासाठी कसा घोडा असावा? त्याची पूजा कशी करावी? हा यज्ञ कसा पार पाडावा आणि कोण शत्रू आहेत ज्यांना जिंकावे लागेल?