एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ । उत्पत्तिश्च विपत्तिश्च मया मत्यनुसारतः
हे निष्पापा, तू विचारलेले सर्व मी सांगितले—सृष्टीची उत्पत्ती आणि नाश, मृत्यूच्या प्रवासानुसार.
इत्थं निशम्य दितिजेंद्र कुलानुकारिवार्तां महापुरुष ईश्वरईशिता च । संरुद्धबाष्पगलदश्रुमुखारविंदो भूमौ पपात सदसि प्रथितप्रभावः
दैत्यराजाच्या वंशाची आणि महापुरुषाच्या पराक्रमाची कथा ऐकून, ज्याची कीर्ती सर्वत्र पसरली आहे, त्याच्या डोळ्यातून अश्रू वाहू लागले आणि तो सभेत जमिनीवर कोसळला.
शेष उवाच। वात्स्यायनमुनिश्रेष्ठ कथा पापप्रणाशिनी । ब्रह्मण्यदेवदेवस्य सर्वधर्मैकरक्षितुः
शेष म्हणाला: वात्स्यायन मुनीश्रेष्ठा, ही पाप नष्ट करणारी कथा सर्व धर्मांचे रक्षण करणाऱ्या देवाधिदेवाबद्दल आहे.
राजानं मूर्च्छितं दृष्ट्वा कुंभजन्मा तपोनिधिः । शनैःशनैः करेणाशु पस्पर्शाश्रु जगाद च
राजा बेशुद्ध पडलेला पाहून, कुंभातून जन्मलेला आणि तपश्चर्येने परिपूर्ण असलेला ऋषी हळूहळू हाताने त्याला स्पर्श करून, डोळ्यात अश्रू आणून बोलू लागला.
भो रामाश्वसिहि क्षिप्रं किमर्थमवसीदसि । भवान्दैत्यकुलच्छेत्ता महाविष्णुः सनातनः
राम, लवकर धीर धर! तू असा खचून का गेलास? तू दैत्यकुळाचा नाश करणारा, सनातन महाविष्णू आहेस.
भूतं भव्यं भवच्चैव जगत्स्थास्नु चरिष्णु च । त्वदृते नास्ति संचारी किमर्थमिह मूर्च्छितः
भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळ, स्थिर आणि चलनशील असे हे जग—तुझ्याशिवाय इथे कोणतीही कृती घडत नाही. मग तू येथे बेशुद्ध का पडलास?
श्रुत्वा वाक्यं महाराजः कुंभजन्मसमीरितम् । उत्तस्थौ विगलन्नेत्र बाष्पपूरितसन्मुखः
कुंभातून जन्मलेल्या ऋषीने सांगितलेले शब्द ऐकून, तो महाराज डोळ्यातून अश्रू वाहत, तोंड पाणावलेले, उठून उभा राहिला.
उवाच दीनदीनं च विस्पष्टाक्षरविस्तरम् । त्रपाभर नमन्मूर्तिर्ब्रह्मद्रोहपराङ्मुखः
तो अत्यंत दुःखी आणि कातर आवाजात, स्पष्ट आणि विस्ताराने बोलू लागला; लाजेने त्याचे डोके खाली गेले होते आणि ब्राह्मणद्रोहापासून तो दूर राहू पाहत होता.
श्रीराम उवाच। अहो मे पश्यता ज्ञानं विमूढस्य दुरात्मनः । यद्ब्राह्मणकुले रूढं हतवान्कामलोलुपः
श्रीराम म्हणाले: अरे, माझ्या ज्ञानाची काय अवस्था पहा! मी किती मूढ आणि दुष्ट आहे! ब्राह्मणकुळात जन्मलो, पण कामाच्या मोहाने मी हत्या केली.
महिलार्थे त्वहं विप्रं वेदशास्त्रविवेकवान् । हतवान्वाडवकुलं बुद्धिहीनोति दुर्मतिः
एका स्त्रीसाठी मी वेदशास्त्र जाणणाऱ्या ब्राह्मणाचा वध केला; बुद्धी नसल्याने, मी घोड्यांच्या वंशाचा नाश केला.
इक्ष्वाकूणां कुले जातु ब्राह्मणो न दुरुक्तिभाक् । ईदृशं कुर्वता कर्म मयैतत्सुकलंकितम्
इक्ष्वाकू वंशात कधीही ब्राह्मणाने कठोर शब्द काढले नाहीत; पण मी असे कर्म करून स्वतःवर कलंक लावला आहे.
ये ब्राह्मणास्तु पूजार्हा दानसम्मानभोजनैः । ते मया निहता विप्राः शरसंघातसंहितैः
जे ब्राह्मण पूजेचे, दानाचे, सन्मानाचे आणि भोजनाचे अधिकारी होते, त्या विद्वानांना मी बाणांच्या वर्षावाने मारले.
काँल्लोकान्नु गमिष्यामि कुंभीपाकोऽपि दुःसहः । न तादृशं तीर्थमस्ति यन्मां पावयितुं क्षमम्
मी कोणत्या लोकात जाऊ? भीषण कुंभीपाक नरकही सहन होणार नाही. मला शुद्ध करणारे असे कोणतेही तीर्थ नाही.
न यज्ञो न तपो दानं न वा चैव व्रतादिकम् । यत्तु वै ब्राह्मणद्रोग्धुर्ममपावनतारकम्
ना यज्ञ, ना तप, ना दान, ना व्रत—काहीही ब्राह्मणद्रोहाच्या पापातून मला मुक्त करू शकत नाही.
यैः कोपितं ब्रह्मकुलं नरैर्निरयगामिभिः । ते नरा बहुशो दुःखं भोक्ष्यंति निरयं गताः
जे लोक ब्राह्मणकुळाचा रागावतात आणि नरकात जातात, ते अनेक वेळा मोठ्या यातना भोगतात.
वेदा मूलं तु धर्माणां वर्णाश्रमविवेकिनाम् । तन्मूलं ब्राह्मणकुलं सर्ववेदैकशाखिनः
वेद हे वर्णाश्रमाचे पालन करणाऱ्यांसाठी धर्माचे मूळ आहेत; त्याचे मूळ म्हणजे ब्राह्मणकुळ, जे सर्व वेदांचे एकमेव आधार आहेत.
मूलच्छेत्तुर्ममौद्धत्यात्को लोकोनु भविष्यति । किमद्यकरणीयं वै येन मे हि शिवं भवेत्
माझ्या गर्वामुळे माझ्या मुळांचा नाश करणारा या जगात कोण होईल? आज मी असं काय करावं की ज्यामुळे मला खरं सुख मिळेल?
शेष उवाच। विलपंतं भृशं रामं राजेंद्रं रघुपुंगवम् । मायामनुष्यवपुषं कुंभजन्माब्रवीद्वचः
शेष म्हणाला : रघुकुळातील श्रेष्ठ, राजांमध्ये राजा असलेल्या रामाला जेव्हा फार दुःख झालं, तेव्हा कुम्भातून जन्मलेला आणि मायेमुळे मानवाचा रूप घेतलेला त्याला म्हणाला.
अगस्त्य उवाच। मा विषादं महाधीर कुरु राजन्महामते । न ते ब्राह्मणहत्या स्याद्दुष्टानां नाशमिच्छतः
अगस्त्य म्हणाले : राजन, मोठ्या धैर्याने आणि बुद्धीने वागणाऱ्या, तू दुःखी होऊ नकोस. वाईट लोकांचा नाश करण्याची इच्छा तुझ्या मनात असल्याने तुला ब्राह्मणहत्येचा दोष लागणार नाही.
त्वं पुराणः पुमान्साक्षादीश्वरः प्रकृतेः परः । कर्ता हर्ताऽविता साक्षी निर्गुणः स्वेच्छया गुणी
तूच तो प्राचीन पुरुष, प्रत्यक्ष परमेश्वर, सृष्टीपेक्षा श्रेष्ठ, निर्माण करणारा, नाश करणारा, पालन करणारा, साक्षीदार, गुणांपासून दूर असूनही स्वतःच्या इच्छेने गुण धारण करणारा आहेस.
सुरापो ब्रह्महत्याकृत्स्वर्णस्तेयी महाघकृत् । सर्वे त्वन्नामवादेन पूताः शीघ्रं भवंति हि
दारू पिणारा, ब्राह्मणहत्यारा, सोनं चोरणारा किंवा मोठे पाप करणारा — हे सगळे तुझं नाव घेताच लवकरच पवित्र होतात.
इयं देवी जनकजा महाविद्या महामते । यस्याः स्मरणमात्रेण मुक्ता यास्यंति सद्गतिम्
ही जनकनंदिनी देवी म्हणजेच मोठं ज्ञान आहे, हे बुद्धिमान. तिचं फक्त स्मरण केल्याने लोक मुक्त होतात आणि सर्वोच्च मार्ग प्राप्त करतात.
रावणोऽपि न वै दैत्यो वैकुंठे तव सेवकः । ऋषीणां शापतोऽवाप्तो दैत्यत्वं दनुजांतक
रावण हा खरंतर दैत्य नव्हता, तो वैकुंठात तुझा सेवक होता. ऋषींच्या शापामुळे त्याला दैत्यत्व प्राप्त झालं, हे दानवांचा नाश करणाऱ्या.
तस्यानुग्रहकर्ता त्वं न तु हंता द्विजन्मनः । एवं संचिंत्य मा भूयो निजं शोचितुमर्हसि
त्याच्यावर कृपा करणारा तू होतास, ब्राह्मणाचा वध करणारा नव्हतास. म्हणून असं विचार करून, आता स्वतःच्या कृतीबद्दल दुःखी होऊ नकोस.
इति श्रुत्वा ततो वाक्यं रामः परपुरंजयः । उवाच मधुरं वाक्यं गद्गदस्वरभाषितम्
हे ऐकून, शत्रूंच्या नगरांचा विजेता राम, गहिवरलेल्या स्वरात गोड शब्द बोलला.
श्रीराम उवाच। पातकं द्विविधं प्रोक्तं ज्ञाताज्ञातविभेदतः । ज्ञातं यद्बुद्धिपूर्वं हि अज्ञातं तद्विवर्जितम्
श्रीराम म्हणाले : पाप दोन प्रकारचं असतं — जाणून केलेलं आणि न कळता केलेलं. जे बुद्धीपूर्वक केलं जातं ते जाणून केलेलं, आणि जे असं नाही ते न कळता केलेलं.
बुद्धिपूर्वं कृतं कर्म भोगेनैव विनश्यति । नश्येदनुशयादन्यदिदं शास्त्रविनिश्चितम्
बुद्धीपूर्वक केलेलं कर्म फक्त त्याचा भोग आल्यावरच नष्ट होतं; दुसरं मात्र पश्चात्तापाने नाहीसं होतं — असं शास्त्रांचं ठाम मत आहे.
कुर्वतो बुद्धिपूर्वं मे ब्रह्महत्यां सुनिंदिताम् । न मे दुःखापनोदाय साधुवादः सुसंमतः
मी जाणूनबुजून मोठं ब्राह्मणहत्येचं पाप केलं, म्हणून फक्त चांगली वाक्यं ऐकून मला दुःख कमी होईल असं मला वाटत नाही.
प्रब्रूहि तादृशं मह्यं यादृशं पापदाहकम् । व्रतं दानं मखं किंचित्तीर्थमाराधनं महत्
माझं असं पाप जळून जाईल असं कोणतं व्रत, दान, यज्ञ, तीर्थ किंवा मोठं पूजन आहे ते मला सांग.
येन मे विमला कीर्तिर्लोकान्वै पावयिष्यति । पापाचाराप्तकालुष्यान्ब्रह्महत्याहतप्रभान्
ज्यामुळे माझी कीर्ती निर्मळ होईल आणि ती जगांना पावन करेल, तसेच पापी वर्तनाने आणि ब्राह्मणहत्येच्या दोषाने मळलेले लोक शुद्ध होतील.