तद्विष्णोः परमं धाम सदा पश्यंति सूरयः । अक्षरं शाश्वतं दिव्यं देवि चक्षुरिवाततम्
सतत तेच विष्णूचे परम धाम साधू लोक पाहतात; हे अक्षय, शाश्वत, दिव्य आहे, देवी, जणू डोळ्यासारखे सर्वत्र पसरलेले आहे.
तत्प्रवेष्टुमशक्यं च ब्रह्मरुद्रादिदैवतैः । ज्ञानेन शास्त्रमार्गेण वीक्ष्यते योगिपुंगवैः
त्या ठिकाणी ब्रह्मा, रुद्र किंवा इतर देवता जाऊ शकत नाहीत; पण ज्ञान आणि शास्त्राच्या मार्गाने श्रेष्ठ योगी ते पाहू शकतात.
अहं ब्रह्मा च देवाश्च न जानंति महर्षयः । सर्वोपनिषदामर्थं दृष्ट्वा वक्ष्यामि सुव्रते
मी, ब्रह्मा, देवता आणि महर्षी हे सर्व ते जाणत नाहीत. सर्व उपनिषदांचा अर्थ समजून मी तुला सांगतो, हे सुभ्रते.
विष्णोः पदे हि परमे पदे तत्सशुभाह्वयेः । यत्र गावो भूरिशृंगा आसते सुसुखाः प्रजाः
विष्णूच्या त्या परम, शुभ निवासस्थानी, जिथे भरपूर शिंग असलेल्या गायी राहतात आणि लोक अतिशय सुखी आहेत.
अत्राह तत्परं धाम गोपवेषस्य शार्ङ्गिणः । तद्भाति परमं धाम गोभिर्गोपैस्सुखाह्वयैः
इथे त्या गोपाल व शार्ङ्गधारी विष्णूचे परम धाम तेजाने उजळून निघाले आहे, जिथे गायी, गोप आणि सुखाचे नाव असलेले लोक राहतात.
आदित्यवर्णं तमसः परस्ताज्ज्योतिरच्युतम् । आधारो ब्रह्मणो लोकश्शुद्धसत्त्वस्सनातनः
सूर्यासारखा रंग, अंधारापलीकडे, अक्षय तेज; ब्रह्मलोकांचा आधार, शुद्ध सात्त्विक आणि सनातन.
सामान्या विभिते भूमिन्तेऽस्मिन्शाश्वते पदे । तस्थतुर्जागरूकेस्मिन्युवानौ श्रीसनातनौ
या शाश्वत भूमीवर, त्या परम धामात, दोन सनातन, तरुण, जागृत आणि तेजस्वी पुरुष उभे आहेत.
यतः स्वसारौ युवती भूनीले विष्णुवल्लभे । अत्र पूर्वे ये च साध्या विश्वेदेवास्सनातनाः
ज्यांच्यापासून त्याच्या बहिणी, तरुण आणि विष्णूच्या प्रिय, उत्पन्न झाल्या; इथे पूर्वीचे साध्य आणि सर्व सनातन देवता वास करतात.
ते ह नाकं महिमानस्सचन्ते शुभदर्शनाः । तत्र विज्ञानिनो विप्रा जागृवांसस्समिन्धते
ते लोक स्वर्गातील मोठेपणा आणि शुभ रूप प्राप्त करतात; तिथे ज्ञानी ब्राह्मण जागृत राहून तेजाने चमकत असतात.
तत्पदं ज्ञानिनो विप्रा यांति संवासमिच्छवः । तद्विष्णोः परमं धाम मोक्ष इत्यभिधीयते
ज्ञानी ब्राह्मण, एकत्र राहण्याची इच्छा ठेवून, त्या स्थानाला पोहोचतात; तेच विष्णूचे परम धाम 'मोक्ष' म्हणून ओळखले जाते.
तस्मिन्बंधविनिर्मुक्ताः प्राप्नुवन्ति सुखं पदम् । तत्प्राप्य न निवर्तंते तस्मान्मोक्ष उदाहृतः
त्या बंधनातून मुक्त झालेले लोक सुखाचे स्थान मिळवतात; ते मिळाल्यावर पुन्हा परत येत नाहीत, म्हणून त्याला मोक्ष असे म्हणतात.
मोक्षं परं पदं दिव्यममृतं विष्णुमंदिरम् । अक्षरं परमं धाम वैकुण्ठं शाश्वतं पदम्
मोक्ष हेच परम स्थान आहे, दिव्य, अमर, विष्णूचे निवासस्थान; अक्षय, सर्वोच्च धाम, वैकुंठ, हेच शाश्वत स्थान आहे.
नित्यञ्च परमं व्योम सर्वोत्कृष्टं सनातनम् । पर्य्यायवाचकान्यस्य परधाम्नोच्युतस्य च । तस्य त्रिपाद्विभूतेस्तु रूपं वक्ष्यामि विस्तरात्
तेच नित्य, परम आकाश, सर्वांत श्रेष्ठ आणि सनातन आहे; अच्युताच्या परमधामासाठी ही सर्व पर्यायी नावे आहेत. त्या त्रिपाद विभूतीचे स्वरूप मी आता सविस्तर सांगतो.
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे त्रिपाद्विभूतिकथनंनाम सप्तविंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेच्या उत्तरखंडातील उमामहेश्वर संवादात 'त्रिपाद विभूती कथन' नावाचा दोनशे सत्ताविसावा अध्याय संपला.
श्रीरुद्र उवाच- हिरण्यक हिरण्याक्षौ काश्यपेयौ महाबलौ । दितिपुत्रौ महावीर्य्यौ सर्व्वदैत्यपती उभौ
श्रीरुद्र म्हणाले – हिरण्यकशिपू आणि हिरण्याक्ष, तुम्ही दोघे कश्यपाचे पुत्र, प्रचंड बलशाली, दितीचे वीर पुत्र आणि सर्व दैत्यांचे अधिपती आहात.
नाम्ना तौ जयविजयौ श्वेतद्वीपे हरिं गतौ । तस्मिन्प्रविष्टयोगीन्द्रान्सनकादीन्महाबलौ
त्यांची नावे जय आणि विजय होती; श्वेतद्वीपावर त्यांनी हरिपाशी जाण्याचा प्रयत्न केला. तिथे त्या दोघांनी मोठ्या सामर्थ्याने सनकादी ऋषींना, जे हरिदर्शनासाठी उत्सुक होते, थांबवले.
वारयामासतुर्देवि हरिसंदर्शनोत्सुकान् । तैः प्रशप्तौ महावीर्य्यौ द्वारपालौ सुरोत्तमौ
हे देवी, त्या दोघांनी, जे देवांमध्ये श्रेष्ठ आणि बलवान होते, हरिदर्शनासाठी आतुर असलेल्या ऋषींचा मार्ग अडवला आणि त्यामुळे त्यांना शाप मिळाला.
सनकादय ऊचुः- उत्सृज्य तत्पृथिव्यां च यातौ देवस्य किंकरौ । रुद्र उवाच- इति शापं तयोर्दत्त्वा तत्र तस्थुर्मुनीश्वराः
सनकादि म्हणाले – हे सोडून तुम्ही पृथ्वीवर देवाचे सेवक झाला आहात. रुद्र म्हणाले – असा शाप देऊन ते महान ऋषी तिथेच थांबले.
देवस्तमर्थं ज्ञात्वा च तानाहूय च तावपि
देवाने ती गोष्ट समजून त्या दोघांनाही बोलावले.
तौ चोत्थायाब्रवीत्तत्र भगवान्भूतभावनः । भगवानुवाच- कृतवंतौ महावीर्य्यावपराधं महात्मनाम्
तेव्हा ते दोघे उठून तिथे उभे राहिले आणि भूतांचे पालन करणाऱ्या भगवंतांनी त्यांना संबोधले. भगवंत म्हणाले – तुम्ही दोघांनी, बलशाली असूनही, महान आत्म्यांचा अपराध केला आहे.
नातिक्रमणीयमिदं भवद्भ्यां द्वारपालकौ । दासत्वं सप्तजन्मानि युवां भक्तौ ममानघौ
हे द्वारपालांनो, हे तुमच्याकडून टाळता येणार नाही. सात जन्म तुम्ही माझे निष्कलंक भक्त म्हणून दासत्व स्वीकाराल.
अमित्रतस्तथा त्रीणि जन्मानि भजतोऽपि वा । रुद्र उवाच- इत्युक्तौ तौ महावीर्य्यावब्रूतां परमेश्वरम्
किंवा, शत्रू म्हणून तीन जन्म घ्याल, जरी माझी भक्ती करत असलात तरी. रुद्र म्हणाले – असे ऐकून त्या दोघांनी परमहेश्वराला उत्तर दिले.
जयविजयावूचतुः । चिरकालं महीं गंतुं न समर्थौ स्व मानद । तस्माद्वैराय जन्मानि विद्धि वां च व्रजावहे
जय आणि विजय म्हणाले – आम्हाला पृथ्वीवर फार काळ राहता येणार नाही, म्हणून आम्ही शत्रू म्हणून जन्म घेऊ, हे जाणावे, आणि आम्ही निघतो.
देवत्व यैव निहतो प्राप्स्यावो भवदंतिकम् । रुद्र उवाच- इत्युक्त्वा द्वारपालौ तौ पूर्वं जातौ महाबलौ
देवतांच्या हातून मारले गेल्यावर आम्ही पुन्हा तुझ्या सान्निध्यात येऊ. रुद्र म्हणाले – असे म्हणून ते दोघे बलशाली द्वारपाल पुन्हा जन्माला आले.
कश्यपस्य महावीर्य्यौ दितिगर्भे महासुरौ । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षः कनिष्ठकः
कश्यपाचे ते दोघे बलशाली पुत्र, दितीच्या गर्भातील महान असुर – ज्येष्ठ हिरण्यकशिपू आणि कनिष्ठ हिरण्याक्ष.
उभौ तौ लोकविख्यातौ महावीर्य्य बलोद्धतौ । अप्रमाणशरीरः स हिरण्याक्षो महोद्धतः
ते दोघेही सर्व लोकांत प्रसिद्ध, अत्यंत बलवान आणि गर्विष्ठ; हिरण्याक्ष तर अपार शरीराचा आणि फारच उद्दाम होता.
उत्पाट्य बाहुसाहस्रैः पृथिवीं समहीधराम् । ससागरां द्वीपयुतां सर्व्वप्राणिसमन्विताम्
त्याने हजारो हातांनी पर्वतांसह, समुद्रांसह, द्वीपांसह आणि सर्व जीवांसह पृथ्वी उपटली.
उत्पाट्य शिरसा कृत्वा प्रविवेश रसातलम् । ततो देवगणाः सर्वे चुक्रुशुर्भयपीडिताः
ती पृथ्वी उपटून डोक्यावर घेऊन तो रसातळात गेला. मग सर्व देवगण भीतीने व्याकुळ झाले आणि आक्रोश करू लागले.
शरणं प्रययुर्देवं नारायणमनामयम् । ततस्तदद्भुतं ज्ञात्वा शंखचक्रगदाधरः
तेव्हा त्या सर्वांनी दुःखरहित असलेल्या नारायणाच्या चरणी शरण जाऊन आश्रय घेतला. मग शंख, चक्र आणि गदा धारण करणाऱ्या त्या भगवंताने हे अद्भुत घडलेले जाणले.
वाराहरूपमास्थाय विश्वरूपं जनार्दनः । अनादिमध्यांतवपुः सर्वदेवमयो विभुः
जनार्दनाने वराहाचे रूप आणि विश्वरूप धारण केले. ज्यांचे रूप अनादि, अमध्य आणि अनंत आहे, जे सर्व देवांचे मूळ आहेत, असे सर्वशक्तिमान प्रभू प्रकट झाले.