भारतस्याखिलस्यैव समाप्तौ क्षेत्रदो भवेत् । रामायणस्य श्रवणे कांडेकांडे प्रपूजयेत्
संपूर्ण भारत संपल्यावर, तो जणू भूमिदान करणारा होतो. रामायण ऐकताना प्रत्येक कांडाच्या शेवटी पूजन करावे.
क्षेत्रं पर्याप्तमथवा सुवर्णमपि दापयेत् । व्याख्यातुर्गुरुवाक्यस्य सर्वकल्मषनाशनः
जमीन पुरेशी नसेल तर सोनेही द्यावे. व्याख्याता आणि गुरूचे शब्द सर्व दोष नष्ट करतात.
अर्थोधर्म्मश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । व्याख्याश्रवणतः सर्वे सिद्धयंति च सुबुद्धयः
राजाधिराज, अर्थ, धर्म, काम आणि मोक्ष हे सर्व व्याख्यान ऐकून मिळतात आणि सुबुद्धी प्राप्त होते.
ब्रह्महत्यादिपापानां सर्वेषामपि नाशनम् । एकेन श्रवणेनास्य किं नरैर्न श्रुतं भुवि
ब्रह्महत्येसारखी सर्व पापे नष्ट होतात. या एकदाच ऐकण्याने पृथ्वीवर माणसांनी काय ऐकले नाही असे काहीच उरत नाही.
यानवसुसुवर्णाद्यैर्नित्यमेनं प्रपूजयेत् । व्याख्यातारं यतः पापसंदोहस्य विनाशनम्
नेहमी वाहन, सोने आणि इतर वस्तूंनी त्याचे पूजन करावे, कारण व्याख्याता पापांचा संच नष्ट करणारा असतो.
अन्यान्यपि पुराणानि मुनिप्रोक्तानि तान्यपि । श्रोतॄणां पापनाशाय वक्तुश्चापि विशेषतः
इतर ऋषींनी सांगितलेली पुराणेही सांगावीत, कारण ती ऐकल्याने श्रोत्यांचे आणि विशेषतः वक्त्याचे पाप नष्ट होते.
यश्च सर्वपुराणानि षट्त्रिंशत्तु प्रकीर्तयेत् । शृणोति वा न तस्यास्ति चित्तच्छेदः कदाचन
जो कोणी सर्व छत्तीस पुराणे म्हणतो किंवा ऐकतो, त्याच्या मनाला कधीच कुठलाही त्रास होत नाही.
ब्राह्मं पुराणं प्रथमं द्वितीयं पाद्ममुच्यते । तृतीयं वैष्णवं चैव चतुर्थं शैवमुच्यते
पहिलं पुराण ब्राह्म आहे, दुसरं पद्म, तिसरं वैष्णव आणि चौथं शैव असं सांगितलं जातं.
अथ भागवतं प्रोक्तं पंचमं षष्ठमुच्यते । भविष्यं नारदीयं च सप्तमं परिकीर्तितम्
पाचवं भागवत, सहावं भविष्य, आणि सातवं नारद पुराण प्रसिद्ध आहे.
मार्कंडेयमिति प्रोक्तमष्टमं नवमं तथा । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं दशमं परिकीर्तितम्
आठवं मार्कंडेय, नववं आग्नेय, आणि दहवं ब्रह्मवैवर्त असं म्हटलं जातं.
लैंगं च वामनं चैव स्कांदं मात्स्यमथैव च । कौर्मं वाराहमुदितं गारुडं वाथ कीर्तितम्
लैंग, वामन, स्कांद, मत्स्य, कूर्म, वाराह आणि गारुड ही पुराणंही सांगितली आहेत.
ब्रह्मांडमित्यष्टादशपुराणानि विदुर्बुधाः । तथा चोपपुराणानि कथयिष्याम्यतः परम्
ब्रह्मांड असं ओळखलं जातं; हे अठरा पुराणं विद्वान मानतात. आता मी उपपुराणांची नावे सांगतो.
आद्यं सनत्कुमाराख्यं नारसिंहमतः परम् । तृतीयमांडमुद्दिष्टं दौर्वाससमथैव च
पहिलं सनत्कुमार नावाचं, मग नरसिंह, तिसरं आंड, आणि पुढे दौर्वासस असं आहे.
नारदीयमथान्यं च कापिलं मानवं तथा । तद्वदौशनस प्रोक्तं ब्रह्मांडं च ततः परम्
मग दुसरं नारद, कपिल, मानव, त्यानंतर वैष्णव आणि ब्रह्मांड असंही सांगितलं आहे.
वारुणं कालिकाह्वानं माहेशं सांबमेव च । सौरं पाराशरं चैव मारीचं भार्गवाह्वयम्
वरुण, कालिका, माहेश, सांब, सौर, पाराशर, मारिच आणि भार्गव हीही नावे आहेत.
कौमारं च पुराणानि कीर्तितान्यष्ट वै दश । अष्टादशपुराणानां व्याकर्ता तु भवेन्मनुः
कौमार आणि इतर पुराणं मिळून एकूण अठरा आहेत; या अठरा पुराणांचे व्याख्याता मनु मानले जातात.
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे पुराणमाहात्म्यकथनंनाम पंचदशोत्तरशततमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या पाताळखंडातील शिव-राघव संवादात 'पुराणमहात्म्य' नावाचा एकशेपंधरावा अध्याय इथे संपतो.
सूत उवाच- संध्यावंदनकर्मक्रियतामिति रामो मुनिमाचष्टायम् । उष्णद्युतिरप्यस्तमुपैति द्विजकुलमेतन्नीडमुपैति
सूतमुनी म्हणाले: रामाने ऋषींना संध्यावंदनाची कृत्ये करायला सांगितली; सूर्य अजून तापत असला तरी मावळत होता, आणि द्विज आपापल्या घराकडे परतू लागले.
स्वयमपि संध्यावंदनकामोऽव्रजदुत्तरदिशमुज्झितयानः । हाहाहूहूकृतसंगीतिर्बंदीप्रमुखप्रस्तुतकीर्तिः
स्वतः संध्यावंदन करायच्या इच्छेने तो आपली वाहनं सोडून उत्तरेकडे गेला; बंडी आणि गायक 'हा हा', 'हू हू' अशा जयघोषात त्याची कीर्ती गात होते.
गौतमीतटमुपेत्य राघवो वायुनंदनसुधौतपद्युगः । जांबवत्कृतकरावलंबनः प्रापदुत्तमनदीं तु गौतमीम्
गौतमीनदीच्या काठी पोहोचून, वायुपुत्र हनुमानाने त्याचे पाय धुतले, जांबवंताने हात धरला, आणि राघव उत्तम गौतमी नदीपाशी गेला.
करद्वये धृतकुशः स राघवः प्रागमद्वरुणदिशामथोत्तमाम् । दत्वा ततोऽर्घत्रितयं यथाविधि प्रहृष्टरोमाथ जजाप सोंऽतरे
राघव दोन्ही हातात कुश घेऊन पूर्वेकडे, म्हणजे वरुणाच्या दिशेला गेला; मग विधिप्रमाणे तीन वेळा पाणी अर्पण करून, आनंदाने अंगावर रोमांच येऊन, त्याने मनातल्या मनात जप केला.
संप्रार्थयित्वा वरुणं यथाक्रमं शंभुं वसिष्ठं प्रणनाम राघवः । ताभ्यां कृताशीरगमन्मनःपदं हनूमता क्षालित पादपंकजः । जुहाव वह्नीनथ बंदिमागधैः संस्तूयमानोऽथ विनिर्ययौ बहिः
राघवाने योग्य पद्धतीने वरुणाची प्रार्थना केली, शंभू आणि वसिष्ठ यांना वंदन केले; त्यांच्यामुळे मन प्रसन्न झाले, हनुमानाने पाय धुतले, त्याने अग्नीत होम केला आणि बंडी-मागधांनी स्तुती करत असताना बाहेर गेला.
प्रहसच्चंद्र किरणैः सुधालिप्तमिवांबरम् । प्रसन्नताराकुसुमं वितानमिव सर्वतः
चंद्राच्या किरणांनी जणू आकाश अमृताने लिप्त झालं होतं, आणि सर्वत्र तेजस्वी तारकाफुलांनी सजवलेलं छत्रासारखं दिसत होतं.
अथागच्छत्सौधतलं वृद्धामात्येन कल्पितम् । नानासनसमोपेतं सभास्थानं ययौ नृपः
मग तो वयोवृद्ध मंत्र्याने तयार केलेल्या राजमहालाच्या वरच्या सभागृहात गेला; राजा विविध आसनांनी सजलेल्या सभास्थानी प्रवेशला.
अथ मुनिं ह्युपवेश्य स राघवः स्वयमपि प्रथमासनमाभजत् । कपिगणाः परितः पृथुविग्रहा रचनयास्थितिमाप्रतिपेदिरे
मग राघवाने त्या ऋषीला बसायला सांगितलं आणि स्वतःही पहिल्या आसनावर बसला. आजूबाजूला मोठ्या अंगाचे सर्व वानर आपापल्या जागी नीटपणे बसले.
सुखस्थितं नृपमभिवीक्ष्य स द्विजो वचस्तदा समुचितमाह शंभुः । इहस्थितो भवति समस्तपूजितः कथं कथा नृपवर वर्तते गुहायाम्
राजा सुखाने बसलेला पाहून त्या द्विजाने, शंभूने योग्य शब्दांत विचारलं, 'इथे तू सर्वांच्या सन्मानाने बसला आहेस, राजाधिराज, गुहेत ही कथा कशी घडली ते सांगशील का?''
आकर्ण्याथ रघूद्वहो द्विजवचः शुश्रूषुरासीत्कथां । तत्रस्थो निपुणं निवार्यवचनं सर्वैः श्रुतं तत्क्षणात् । शुश्रूषामि कथं महाद्भुततया स्वात्माश्रयामन्यथा । रक्षोबाधनवादिनीमथनृपः किंत्वेतदित्याह च
ब्राह्मणाचं बोलणं ऐकून रघुवंशातील राम कथा ऐकायला उत्सुक झाला. तिथे असलेल्यांना तो शांत राहायला सांगून सर्वांनी एकदम लक्ष देऊन ऐकायला सुरुवात केली. 'ही अद्भुत आणि माझ्याशी संबंधित कथा मी ऐकू इच्छितो, पण हे राक्षसवधाचं बोलणं काय आहे, राजन?' असं त्याने विचारलं.
कुंभश्रोत्रवधः पुरा समजनि प्राप्तो दशास्यो वधं । पश्चादित्ययमन्यथा विरचितं रामायणं भाषते । कोऽयं विप्रवरः समस्तजनता नास्तिक्य संपादको । राज्ञांस्थानमुपेत्य वक्ति समया दंड्योऽथ पूज्योऽथवा
पूर्वी कुंभकर्णाचा वध झाला आणि दहा डोक्याचा रावणही मारला गेला. त्यानंतर हे रामायण वेगळ्या प्रकारे रचलं गेलं. हा कोण ब्राह्मण श्रेष्ठी आहे, जो सर्व लोकांत अविश्वास पसरवतो? राजांच्या सभेत येऊन तो काय नियमाप्रमाणे शिक्षा मिळवायला किंवा सन्मान मिळवायला पात्र आहे का?''
अथाह जांबवानमुं रघूत्तमं कथां प्रति । रामायणं न तावकं त्विदं हि कल्पितं मतम् । समस्तमत्र विस्तराद्वदामि देव तच्छृणु । पंकेरुहस्यसूनुतो मया श्रुतं पुराह्यभूत्
मग जांबवंताने रघुकुलश्रेष्ठ रामाला त्या कथेबद्दल सांगितलं, 'हे रामायण तुझं नाही, हे कुणीतरी बनवलेलं आहे असं म्हणतात. मी इथे सगळं सविस्तर सांगतो, देवा, ऐक. हे मी पूर्वी कमळाच्या उत्पत्तीच्या पुत्राच्या मुलाकडून ऐकलं आहे.'
जांबवंतं विज्ञाप्य रामचंद्रो वचनमाह
जांबवंताला सांगून रामचंद्राने आपली वाणी व्यक्त केली.