व्यासादयो मुनिवरा यत्प्रोचुस्तदुदीरयेत् । पुराणस्थं पठेद्ग्रन्थं व्याख्यायेत विचारयन्
फक्त व्यास आणि इतर महान ऋषींनी सांगितलेलेच वाचावे; पुराणातील ग्रंथ वाचावा आणि विचारपूर्वक त्याचे स्पष्टीकरण करावे.
यया कयापि वा राम भाषयादेशभाषतः । न देशभाषा रचितं ग्रंथं श्रुत्वा फलं लभेत्
राम, कोणत्याही भाषेत किंवा प्रादेशिक बोलीत सांगितले तरी, प्रादेशिक भाषेत रचलेला ग्रंथ ऐकून फळ मिळत नाही.
व्याख्या या कापि काकुत्स्थ पुराणस्य हिता हि सा । तस्मात्त्वं देवयाचस्व व्याख्यास्ये यत्पुराणकम्
काकुत्स्थ, पुराणाची कोणतीही व्याख्या उपयुक्तच असते; म्हणून, तू देवांना प्रार्थना कर, मी तुला पुराण समजावून सांगतो.
शंभुरुवाच- एवं पौराणिकेनोक्तं श्रुतवानपि गौतमः । स्वयं वस्त्रत्रयं प्रादाद्ब्राह्मणाय महात्मने
शंभू म्हणाले: पुराण सांगणाऱ्याने सांगितल्याप्रमाणे, गौतमाने ऐकून स्वतः त्या महात्मा ब्राह्मणाला तीन वस्त्रे दिली.
कौर्मं पुराणं प्रथमं श्रुतवानिति नः श्रुतम् । दत्तवान्स्वर्णमधिकं वस्त्राणि च शुभानि च
आम्हाला ऐकायला मिळाले की, त्याने प्रथम कूर्म पुराण ऐकले; त्याने जास्त सोने आणि सुंदर वस्त्रे दिली.
अथ लैंगं च शुश्राव वैष्णवं वामनं तथा । पाद्मं च गारुडं चैव सौरं ब्राह्ममथैव च
नंतर त्याने लैंग, वैष्णव, वामन, पद्म, गरुड, सौर आणि ब्रह्म पुराणही ऐकले.
एवमष्ट स शुश्राव पुराणानि स गौतमः । अथ रामायणं चैव कौर्ममेव पुनश्च सः
अशा प्रकारे गौतमाने ही आठ पुराणे ऐकली; मग त्याने पुन्हा रामायण आणि कूर्म पुराणही ऐकले.
शिवनारायणेत्येवं जपं चक्रे सदैव हि । अवाप निधनं चापि स गतो ब्रह्मणः पदम्
तो नेहमी 'शिव' आणि 'नारायण' ही नावे जपायचा; त्याने देह ठेवला आणि ब्रह्मपदाला गेला.
ब्रह्मा संपूज्य तं विप्रं विष्णुलोकमथागमत् । विष्णुना पूजितः सोऽथ जगाम शिवमंदिरम्
ब्रह्मदेवाने त्या ब्राह्मणाचे पूजन करून, नंतर विष्णुलोकात गेला. तिथे विष्णूने त्याचे स्वागत केले आणि मग तो शंकराच्या मंदिरात गेला.
सर्वेषामेव वंद्योऽसौ गौतमो मुनिसत्तमः । भारतश्रवणे चापि नियमा ये मयेरिताः
सर्वांनी वंदन करावा असा गौतम ऋषी श्रेष्ठ आहे. आणि मी सांगितलेल्या नियमांचे पालन भारत ऐकताना करावे.
पुरा व्यासेन मुनिना त्रिवर्षाद्यत्कृतं शुभम् । श्रवणात्तस्य कृत्स्नस्य व्याकर्ता भारतस्य यः
पूर्वी व्यास ऋषींनी तीन वर्षांनी जे पुण्य कार्य केले, ते म्हणजे भारताचा संपूर्ण अर्थ ऐकून सांगणारा तोच आहे.
न किंचित्प्रणमेद्विप्रं मुक्त्वा योगिनमुत्तमम् । सर्वेषामेव वंद्योसौ भारतं व्याकरोति यः
सर्व ब्राह्मणांना वंदन करू नये, फक्त श्रेष्ठ योग्याला वंदन करावे. जो भारत सांगतो, तोच सर्वांचा वंदनीय आहे.
यो महाभारतं नित्यं व्याख्यास्यति पठेच्च वा । स सर्वेभ्योधिको विप्रस्तारयेच्चैव मानवान्
जो ब्राह्मण नेहमी महाभारताचे वाचन किंवा अर्थ सांगतो, तो सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ ठरतो आणि तो माणसांना तारतो.
व्याकरोति च पर्वैकं सर्वाणि कतिचित्तु वा । सर्वपापविनिर्मुक्तो हव्ये कव्ये विशिष्यते
तो एक पर्व किंवा कितीही पर्वांचे स्पष्टीकरण करतो, तरी तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि देव-पूर्वज यांना अर्पण करण्यात श्रेष्ठ ठरतो.
तमेव प्रणमेद्विप्रं तमेवार्हं च पूजयेत् । तमेव भोजयेन्नित्यं सर्वं तस्मै निवेदयेत्
फक्त त्या ब्राह्मणाला वंदन करावे, त्याला योग्य मानून पूजन करावे, रोज त्याला जेवू घालावे आणि सर्व काही त्याला अर्पण करावे.
तस्य पूजाविधिः प्रोक्तो व्याख्यानसमये द्विजः । प्रतिपूज्योऽथ वस्त्राद्यैः पूजयेद्विधिमार्गतः
त्याच्या पूजनाची पद्धत व्याख्यानाच्या वेळी सांगितली आहे. योग्य रीतीने वस्त्र वगैरे देऊन त्याचे पूजन करावे.
आदिपर्वसमाप्तौ च सूक्ष्मवस्त्रत्रयं ददेत् । सुवर्णं च यथाशक्ति सभापर्वणि वाससी
आदिपर्व संपल्यावर तीन सूक्ष्म वस्त्रे द्यावीत. सभापर्वात शक्य असेल तितके सोने आणि वस्त्रे द्यावीत.
आनुशासनिकारण्यस्वर्गारोहेषु पर्वसु । आदिपर्वणि पूजा या सा पूजा नृपपुंगव
अनुशासन, अरण्य आणि स्वर्गारोहण या पर्वांमध्ये, आदिपर्वात जशी पूजा केली, तशीच पूजा पुन्हा करावी, राजाधिराज.
कर्णाश्वमेधवैराटशल्यद्रोणेषु पर्वसु । सूक्ष्मवस्त्रत्रयं शुद्धं निष्कद्वयमथापि वा
कर्ण, अश्वमेध, विराट, शल्य आणि द्रोण या पर्वांमध्ये, तीन स्वच्छ वस्त्रे किंवा दोन सुवर्णमुद्रा द्याव्यात.
क्षुद्रपर्वस्वथान्येषु निष्कावथ समानयेत् । हरिवंशे सनिष्कं तु वस्त्रत्रितयमेव तु
इतर लहान पर्वांमध्ये सुवर्णमुद्रा द्याव्यात. हरिवंशात तीन वस्त्रे आणि एक सुवर्णमुद्रा द्यावी.
भारतस्याखिलस्यैव समाप्तौ क्षेत्रदो भवेत् । रामायणस्य श्रवणे कांडेकांडे प्रपूजयेत्
संपूर्ण भारत संपल्यावर, तो जणू भूमिदान करणारा होतो. रामायण ऐकताना प्रत्येक कांडाच्या शेवटी पूजन करावे.
क्षेत्रं पर्याप्तमथवा सुवर्णमपि दापयेत् । व्याख्यातुर्गुरुवाक्यस्य सर्वकल्मषनाशनः
जमीन पुरेशी नसेल तर सोनेही द्यावे. व्याख्याता आणि गुरूचे शब्द सर्व दोष नष्ट करतात.
अर्थोधर्म्मश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । व्याख्याश्रवणतः सर्वे सिद्धयंति च सुबुद्धयः
राजाधिराज, अर्थ, धर्म, काम आणि मोक्ष हे सर्व व्याख्यान ऐकून मिळतात आणि सुबुद्धी प्राप्त होते.
ब्रह्महत्यादिपापानां सर्वेषामपि नाशनम् । एकेन श्रवणेनास्य किं नरैर्न श्रुतं भुवि
ब्रह्महत्येसारखी सर्व पापे नष्ट होतात. या एकदाच ऐकण्याने पृथ्वीवर माणसांनी काय ऐकले नाही असे काहीच उरत नाही.
यानवसुसुवर्णाद्यैर्नित्यमेनं प्रपूजयेत् । व्याख्यातारं यतः पापसंदोहस्य विनाशनम्
नेहमी वाहन, सोने आणि इतर वस्तूंनी त्याचे पूजन करावे, कारण व्याख्याता पापांचा संच नष्ट करणारा असतो.
अन्यान्यपि पुराणानि मुनिप्रोक्तानि तान्यपि । श्रोतॄणां पापनाशाय वक्तुश्चापि विशेषतः
इतर ऋषींनी सांगितलेली पुराणेही सांगावीत, कारण ती ऐकल्याने श्रोत्यांचे आणि विशेषतः वक्त्याचे पाप नष्ट होते.
यश्च सर्वपुराणानि षट्त्रिंशत्तु प्रकीर्तयेत् । शृणोति वा न तस्यास्ति चित्तच्छेदः कदाचन
जो कोणी सर्व छत्तीस पुराणे म्हणतो किंवा ऐकतो, त्याच्या मनाला कधीच कुठलाही त्रास होत नाही.
ब्राह्मं पुराणं प्रथमं द्वितीयं पाद्ममुच्यते । तृतीयं वैष्णवं चैव चतुर्थं शैवमुच्यते
पहिलं पुराण ब्राह्म आहे, दुसरं पद्म, तिसरं वैष्णव आणि चौथं शैव असं सांगितलं जातं.
अथ भागवतं प्रोक्तं पंचमं षष्ठमुच्यते । भविष्यं नारदीयं च सप्तमं परिकीर्तितम्
पाचवं भागवत, सहावं भविष्य, आणि सातवं नारद पुराण प्रसिद्ध आहे.
मार्कंडेयमिति प्रोक्तमष्टमं नवमं तथा । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं दशमं परिकीर्तितम्
आठवं मार्कंडेय, नववं आग्नेय, आणि दहवं ब्रह्मवैवर्त असं म्हटलं जातं.