त्वदर्थं देवदेवेशि अपराधः कृतो मया । यत्त्वां विहाय भुक्तं हि तथान्यच्छृणु सुंदरि
'देवतांच्या राणी, तुझ्या साठी मी अपराध केला; तुझ्याविना जेवलो, आता पुढे ऐक सुंदरिनी.'
अथ स्वमंदिरे स्थाप्य देवदेवविवर्जिते । सर्वबंधविमुक्ते च महदेनो मया कृतम्
मग तिला आपल्या घरी ठेवून, देवाधिदेवांशिवाय आणि सर्व नातेवाईकांपासून दूर, त्याने मोठे दान केले.
क्षंतुमर्हसि देवेशि त्यक्तकोपा विलोकय । न बभाषैवमुक्त्वा सा अरुंधत्या हि निर्ययौ
'देवतांच्या राणी, तू मला माफ कर आणि राग न धरता माझ्याकडे पाह.' असे म्हणून ती काही न बोलता अरुंधतीसोबत निघून गेली.
निर्गच्छंतीं मुनिर्ज्ञात्वा दंडवत्प्रणनाम च । तदारभ्य महेशाय दंडप्रणति संस्तुतिम्
ती निघताना मुनींनी ते ओळखले आणि दंडवत घातला; त्या क्षणापासून त्यांनी महेशाची दंडवतप्रणामाने स्तुती सुरू केली.
कुर्यादुवाच च शिवा गौतम त्वं किमिच्छसि । गौतम उवाच- कृतकृत्योस्मि देवेशि यदि देयो वरो मम
शिवा म्हणाली, 'गौतम, तुला काय हवं आहे?' गौतम म्हणाला, 'देवतांच्या अधिष्ठात्री देवी, मी पूर्ण समाधानी आहे; पण जर तू मला काही वर द्यायचं ठरवलं असेल—'
मन्मंदिरे महाभागे भोक्तुमर्हसि सांप्रतम् । देव्युवाच- भोक्ष्यामि तव गेहेहं शंकरानुमता मुने
'माझ्या घरी येऊन जेवावं,' असं महाभाग्यवतीने सांगितलं. देवी म्हणाली, 'शंकरांची परवानगी घेऊन, ऋषी, मी तुझ्या घरी जेवीन.'
गत्वेशं गौतमो विप्रो लब्धानुज्ञः पुनर्गतः । भोजयामास गिरिजां देवीं चारुंधतीं तथा
गौतम ब्राह्मण शंकराकडे गेला आणि त्यांची परवानगी मिळवून परत आला. त्याने गिरिजा देवी आणि अरुंधती यांना प्रेमाने जेवू घातलं.
भुक्त्वाथ पार्वती सर्वं गंधपुष्पसभूषणा । सहानुचरकन्याभिः सहस्राभिर्हरं ययौ
पार्वतीने सर्व काही जेवल्यावर, सुगंधी फुलं आणि दागिन्यांनी सजून, ती आपल्या हजारो सखींसह हराकडे परत गेली.
अथाह शंकरो देवीं गच्छ गौतममंदिरम् । संध्योपास्तिमहं कृत्वा आगच्छामि पुनर्गृहम्
मग शंकर देवीला म्हणाले, 'गौतमाच्या घरी जा; मी संध्योपासना करून पुन्हा घरी येतो.'
इत्युक्ता प्रययौ देवी गौतमस्यैव मंदिरम् । संध्यावंदनकामाश्च सर्वएव विनिर्गताः
शंकर असं म्हणताच देवी गौतमाच्या घरी गेली, आणि संध्यावंदन करायची इच्छा असलेले सगळे तिथून निघून गेले.
कृतसंध्यास्तटाके तु महेशाद्यास्तु कृत्स्नशः । अथोत्तरमुखः शंभुर्न्यासं कृत्वा जजाप ह
महेश आणि इतरांनी तळ्यावर संध्यावंदन पूर्ण केलं; मग शंभूने उत्तर दिशेला तोंड करून न्यास केला आणि जप सुरू केला.
अथविष्णुर्महातेजा महेशमिदमब्रवीत् । सर्वैर्नमस्यते यस्तु सर्वैरेव समर्च्यते
तेव्हा तेजस्वी विष्णू महेशाला म्हणाले, 'ज्याला सगळे वंदन करतात, ज्याची सर्वजण पूजा करतात—'
हूयते सर्वयज्ञेषु स भवान्किं जपिष्यति । रचितांजलयः सर्वे त्वामेवैकमुपासते
'जो सर्व यज्ञांत आह्वान केला जातो—तो तू काय जप करणार? सर्वजण हात जोडून फक्त तुझीच उपासना करतात.'
स भवान्देवदेवेश कस्मै वा रचितांजलि । नमस्कारादि पुण्यानां फलदस्त्वं महेश्वर
'देवतांचा अधिपती, तू कोणाला हात जोडून वंदन करशील? पुण्य कर्मांची फळं देणारा तूच आहेस, महेश्वरा.'
तव कः फलदो वंद्यः को वा त्वत्तोधिको वद । शंकर उवाच- ध्याये न किंचिद्गोविंद न नमस्येह किंचन
'तुला वंदन करण्यासारखा, तुझ्यापेक्षा श्रेष्ठ असा कोण आहे? सांग.' शंकर म्हणाले, 'गोविंदा, मी कुणाचं ध्यान करत नाही, इथे कुणाला वंदन करत नाही.'
नोपास्ये कंचन हरे न जपिष्येह किंचन । किंतु नास्तिकजंतूनां प्रवृत्त्यर्थमिदं मया
'हे हरी, मी कुणाची उपासना करत नाही, इथे कुठलाही जप करणार नाही. पण नास्तिक लोकांसाठी आदर्श म्हणून मी हे करतो.'
दर्शनीयं हरे ते स्युरन्यथा पापकारिणः । तस्माल्लोकोपकारार्थमिदं सर्वं कृतं मया
'हे हरी, नाहीतर पाप करणारे लोक तुझं दर्शन घेणारच नाहीत. म्हणून लोकांच्या भल्यासाठी मी हे सर्व केलं.'
ओमित्युक्त्वा हरिरथ तं नत्वा समतिष्ठत । अथ ते गौतमगृहं प्राप्ता देवगणर्षयः
मग हरिने 'ॐ' असं म्हणून त्यांना वंदन केलं आणि बाजूला उभा राहिला. त्यानंतर सर्व देव, ऋषी गौतमाच्या घरी आले.
सर्वे पूजामथो चक्रुर्देवदेवे पिनाकिने । देवो हनूमता सार्द्धं गायन्नास्ते रघूत्तम
तेथे सर्वांनी देवांचा देव पिनाकी यांची पूजा केली. देव हनुमानासह बसून गाणं गात होते, हे रघुकुळश्रेष्ठा.
पञ्चाक्षरीं महाविद्यां सर्व एव तदा जपन् । हनूमत्करमालंब्य देव्यभ्याशं गतो हरः
त्या वेळी सर्वजण पंचाक्षरी महाविद्या जपत होते. हरा, हनुमानाचा हात धरून, देवीच्या जवळ गेला.
एकशय्यासमासीनौ तावुभौ देवदंपती । गायन्नास्ते स हनुमांस्तुंबुरुर्नारदस्तथा
दोन्ही दैवी दांपत्य एकाच पलंगावर बसले होते; हनुमान, तुम्बुरू आणि नारद गाणं गात बसले होते.
नानाविधिविलासांश्च चकार परमेश्वरः । आहूय पार्वतीमीश इदं वाक्यमुवाच ह
परमेश्वराने अनेक प्रकारचे खेळ केले. मग ईशाने पार्वतीला बोलावलं आणि तिला हे शब्द सांगितले.
श्रीसदाशिव उवाच- रचयिष्यामि धम्मिल्लमेहि मत्पुरतः शुभे । देव्याह न च युक्तं तद्भर्त्राशुश्रूषणं स्त्रियः
श्री सदाशिव म्हणाले, "शुभे, मी तुझ्या समोर तुझे केस वेणीमध्ये घालतो." पण देवी म्हणाली, "पतीने पत्नीची अशी सेवा करणे योग्य नाही."
केशप्रसाधनकृतावनर्थांतरमापतेत् । केशप्रसाधने देव तत्वं सर्वं न चेप्सितम्
केस विणताना दुसरेच निरर्थक काम पुढे येते; देवा, केसांची व्यवस्था करताना खरी गोष्ट कुणालाच हवी नसते.
अथ बंधे कृते पश्चादंसप्रांतप्रमार्जनम् । तनोश्चरमसंलग्न केशपुष्पादिमार्जनम्
नंतर वेणी घातल्यावर, खांद्याच्या टोकावरची धूळ पुसावी लागते आणि शरीरावर किंवा केसात चिकटलेली फुले वगैरे काढावी लागतात.
एतस्मिन्वर्तमाने तु महात्मानो यदागमन् । तदा किमुत्तरं वाच्यं तव देवादिवंदिनः
अशा वेळी, जर मोठ्या आत्म्यांनी प्रवेश केला, तर तुझ्या दैवी सेवकांना काय उत्तर द्यायचे?
नायांति चेदथ विभो भीतिर्नाशमुपेष्यति । एवं हि भाषमाणां तां करेणाकृष्य शंकरः
जर ते आले नाहीत, प्रभो, तर भीतीमुळे त्यांचा नाश होईल. असे ती बोलत असताना शंकरांनी तिला हाताने जवळ ओढले.
स्वोर्वोस्तां स्थापयित्वैव विस्रस्य कचबंधनम् । विभज्य च कराभ्यां स प्रससार नखैरपि
त्यांनी तिला आपल्या मांडीवर बसवले, तिची वेणी सैल केली, हाताने विभागली आणि नखांनी ती सरळ केली.
विष्णुदत्तां पारिजातस्रजं कचगतामपि । कृत्वा धम्मिल्लमकरोदथ मालां करागताम्
विष्णूने दिलेली पारिजाताची माळ जी तिच्या केसात होती, ती काढून वेणी केली आणि मग ती माळ तिच्या हातात दिली.
मल्लिकास्रजमादाय बबंध कचबंधने । कल्पप्रसूनमालां च ब्रह्मदत्तां महेश्वरः
मल्लिकेची माळ घेऊन ती केसात गुंफली आणि ब्रह्म्याने दिलेली कल्पवृक्षाची फुलांची माळही महेश्वराने ठेवली.