ततश्च कुक्षावथ नाभिमंडले ततो द्वितीयं निदधाति चांजलौ । शिरो गृहीत्वावनमय्य शंकरः पस्पर्श पृष्ठं चिबुकेन सध्वनि
मग दुसरं पाऊल नाभीच्या ठिकाणी ठेवून, शिर खाली वाकवून, शंकरांनी आपल्या हनुमानाच्या पाठीला हनुवटीने स्पर्श केला आणि एक गूंजणारा आवाज केला.
हारं च मुक्तापरिकल्पितं शिवो हनूमतः कंठगतं चकार ह । अथ विष्णुर्महेशानमिदं वचनमुक्तवान्
मग शंकरांनी मोत्यांच्या हाराने हनुमानाच्या गळ्यात हार घातला. त्याच वेळी, विष्णूंनी महेशानाला असे शब्द सांगितले:
हनूमता समो नास्ति कृत्स्नब्रह्मांडमंडले । श्रुति देवाद्यगम्यं हि पदं तव किलस्थितम्
संपूर्ण ब्रह्मांडात हनुमानासारखा कोणीही नाही. देव आणि वेद ज्याला गाठू शकत नाहीत, असं तुझं स्थान तुझ्या पायाशीच आहे.
सर्वोपनिषदव्यक्तं त्वत्पदं कपि सर्वयुक् । यमादिसाधनैर्योगैर्न क्षणं ते पदं स्थितम्
हे वानरा, तुझे पाय सर्व उपनिषदांचे गूढ सार आहेत आणि सर्व काही त्यात सामावले आहे. यमादी साधना आणि योग करूनही तुझ्या पायाचे स्थान क्षणभरही मिळत नाही.
महायोगिहृदंभोजे बलं स्वच्छं हनूमति । वर्षकोटिसहस्रेषु तपः कृत्वा तु दुष्करम्
महायोग्यांच्या हृदयातील कमलात जे निर्मळ बळ वसते, ते हनुमानामध्ये आहे. कोट्यवधी वर्षे कठीण तप करूनही,
त्वद्रूपं नाभिजानाति कुतः पादं मुनीश्वराः । अहो भाग्यं विचित्रं हि चपलो वा नरो मृगः
मुनिश्रेष्ठ तुझं रूप ओळखू शकत नाहीत, मग तुझे पाय तर दूरच. अरे, जर चंचल मनाचा मनुष्य किंवा एखादं जनावरही तुझे पाय अंगावर धारण करत असेल, तर ते किती अद्भुत भाग्य आहे!
धत्ते पादयुगं चांगे योगिहृद्यपि न क्षमम् । मया वर्षसहस्रं तु सहस्राब्दं तथान्वहम्
तुझे दोन्ही पाय जरी अंगावर असले, तरी योग्याच्या हृदयात त्यांना सामावून घेणं शक्य नाही. मीही हजारो वर्षे, दररोज,
भक्त्या संपूजितोऽपीश पादो नो दर्शितस्त्वया । लोके वादो हि सुमहाञ्छुंभुर्नारायणप्रियः
भक्तीने तुझी पूजा केली, प्रभो, तरीही तू मला आपला पाय दाखवला नाहीस. या जगात, हे नारायणप्रिय, यावर मोठा वाद आहे.
हरिः प्रियस्तथा शंभोर्न तादृग्भाग्यमस्ति मे । सदाशिव उवाच- न त्वया सदृशो मह्यं प्रियोस्ति भगवन्हरे
हरी शंभूला जितका प्रिय आहे, तितकं भाग्य माझ्या वाट्याला नाही. सदाशिव म्हणाले — भगवंत हरे, तुझ्यासारखा प्रिय मला दुसरा कोणी नाही.
पार्वती वा त्वया तुल्या न चान्यो विद्यते मम । अथ देवाय महते गौतमः प्रणिपत्य च
पार्वतीसुद्धा तुझ्याइतकी माझ्यासाठी नाही, आणि दुसरं कोणीही नाही. मग गौतमाने त्या महादेवाला वंदन करून,
व्यज्ञापयदमेयात्मन्देवैहि करुणानिधे । मध्याह्नोऽयं व्यतिक्रांतो भुक्तिवेलाऽखिलस्य च
अमाप स्वरूप असलेल्या, करुणेच्या सागर असलेल्या देवतेला नम्रपणे विनंती केली — 'आता मध्यान्हाचा काळ उलटून गेला आहे आणि सर्वांच्या जेवणाची वेळ झाली आहे.'
अथाचम्य महादेवो विष्णुना सहितो विभुः । प्रविश्य गौतमगृहं भोजनायोपचक्रमे
मग महादेवांनी आचमन करून, विष्णूसह, गौतमाच्या घरी प्रवेश केला आणि जेवणास सुरुवात केली.
रत्नांगुलीयैरथ नूपुराभ्यां दुकूलबंधेन तडित्सु कांच्या । हारैरनेकैरथ कंठनिष्क यज्ञोपवीतोत्तरवाससी च
मग रत्नजडित अंगठ्या, नुपूर, वीजेसारखा चमकणारा रेशमी कंबरपट्टा, अनेक हार, गळ्यातील निश्क, यज्ञोपवीत आणि उत्तरीय वस्त्र,
विलंबिचंचन्मणिकुंडलेन सुपुष्पिधम्मिल्लवरेण देवः । पंचांगगंधस्य विलेपनेन बाह्वंगदैः कंकणकांगुलीयकैः
डुलणाऱ्या रत्नजडित कुंडल्या, सुंदर फुलांनी सजवलेला केसांचा गुंता, पाच प्रकारच्या सुगंधी उटण्याचा लेप, बाहूबंध, कंकण आणि अंगठ्या,
इत्थं विभूषितः शिवो निविष्टउत्तमासने स्वसंमुखं हरिं तथा न्यवेशयद्वरासने । अन्योन्यसंमुखौ स्थितौ हरीशौ देवसत्तमौ सुवर्णभाजनान्यथो ददौ स चापि गौतमः
अशा प्रकारे सजलेले शंकर उत्तम आसनावर बसले आणि समोरच हरिला देखील उत्तम आसनावर बसवले. दोन्ही देवश्रेष्ठ एकमेकांसमोर बसले आणि गौतमाने त्यांना सुवर्णपात्रे दिली.
त्रिंशत्प्रभेदभक्ष्यकं सुपायसं चतुर्विधं सुपक्वपाकजातकं शतद्वयं प्रकल्पितम् । अपक्वपक्वमिश्रकं शतत्रयं प्रकल्पितं शतंशतं तथा सुकंदशाककं तथा मुनिः
तीस प्रकारचे स्वादिष्ट पदार्थ, चार प्रकारचे उत्तम पायस, दोनशे उत्तम शिजवलेले पदार्थ, आणि तीनशे मिश्र पदार्थ, तसेच शेकडो मऊ, गोड लाडू असे गौतमाने वाढले.
शाकादि सर्पिषान्वितं ददौ च पंचविंशतिं सुशर्करादिकं तथा सुचूनदाडिमादिकम् । मोचाफलं तु गोस्तनीं सुखर्जुनागरंगकं जंबूफलं प्रियालुकं विकंकतं फलं तथा
पंचवीस प्रकारची तुपातली भाजी, उत्तम साखरेचे पदार्थ, कोवळी डाळिंबं आणि काकडी, केळी, दूधफळ, स्वादिष्ट खजूर, जांभूळ, प्रियाळ, विकंकट आणि इतर फळे त्याने दिली.
एवमादीनि चान्यानि द्रव्याण्यर्प्य यथाविधि । दत्वा चापोशनं विप्रो भुंजध्वमिति चाब्रवीत्
अशा अनेक वस्तू योग्य पद्धतीने अर्पण केल्या; तोंड धुण्यासाठी पाणी दिल्यावर, त्या ऋषींनी म्हणाले — 'जेवा.'
भुंजानेषु च सर्वेषु व्यजनं सूक्ष्मवस्त्रजम् । गौतमः स्वयमादाय शिवविष्णू अवीजयत्
सर्वजण जेवत असताना, गौतमाने स्वतःच सूक्ष्म वस्त्राने बनवलेलं पंखा घेतलं आणि शिव व विष्णू यांना वाऱ्यावर घातलं.
परिहासमथोकर्तुमियेष परमेश्वरः । पश्य विष्णो हनूमंतं कथं भुंक्ते स वानरः
मग परमेच्छ्वराने थट्टा करण्यासाठी म्हटलं, 'विष्णू, पाहा हनुमंताला—तो वानर कसा जेवत आहे!'
वानरं पश्यति हरौ मंडकं विष्णुभाजने । चिक्षेप मुनिसंघेषु पश्यत्स्वपि महेश्वरः
हरीसमोर वानर आणि विष्णूच्या ताटात मांडक पाहून, महेश्वराने, सर्व ऋषी पाहत असताना, ते मांडक ऋषींच्या सभेत फेकलं.
हनूमते दत्तवांश्च स्वोच्छिष्टं पायसादिकम् । त्वदुच्छिष्टमभोज्यं तु तवैव वचनाद्विभो
त्याने हनुमंताला आपलं उरलेलं, जसं की पायस वगैरे, दिलं. 'तुझं उरलेलं तुझ्या आज्ञेने कुणीही खाऊ नये, प्रभो.'
अनर्हं मम नैवेद्यं पत्रं पुष्पं फलं तथा । मह्यं निवेद्य सकलं कूप एव विनिक्षिपेत्
'माझ्यासाठी तुझं नैवेद्य, पान, फुलं, फळं हे सर्व अयोग्य आहे; मला जे काही अर्पण केलं जातं, ते सगळं विहिरीत टाकावं.'
अभुक्ते त्वद्वचो नूनं भुक्ते चापि कृपा तव । सदाशिव उवाच- बाणलिंगे स्वयंभूते चंद्रकांते ह्यवस्थिते
'जर खाल्लं नाही, तर ते तुझ्या वचनामुळे; आणि खाल्लं गेलं, तर ती तुझी कृपा आहे.' सदाशिव म्हणाले— 'बाणलिंगावर, जिथे चंद्रकांत आहे—'
चांद्रायणसमं ज्ञेयं शंभोर्नैवेद्यभक्षणम् । भुक्तिवेलेयमधुना तद्वैरस्यं कथांतरात्
'शंभूचं नैवेद्य खाणं हे चंद्रायण व्रासारखं मानावं; आत्ता जेवायची वेळ आहे—मनातली नाराजी बाजूला ठेव.'
भुक्त्वा तु कथयिष्यामि निर्विशंकं विभुंक्ष्व तत् । अथासौ जलसंस्कारं कृतवान्गौतमो मुनिः
'जेवल्यावर मी तुला सांगीन—निर्भयपणे ते जेव.' मग गौतम ऋषीने जलसंस्कार केला.
आरक्तसुस्निग्धसुसूक्ष्म गात्राननेकधा धौत सुशोषितांगान् । तडागतोयैः कृतवीजघर्षितैर्विशोधितैस्तैः करकानपूरयत्
त्याने आपलं अंग लालसर, मऊ आणि अत्यंत नाजूक असं अनेक वेळा धुऊन, नीट कोरडं करून, तळ्यातील पाण्याने स्वच्छ केलेल्या जलपात्रात पाणी भरलं.
नद्याः सैकतवेदिकां नवतरां संच्छाद्य सूक्ष्मांबरैः शुद्धैः श्वेततरैरथोपरिघटांस्तोयेन पूर्णान्क्षिपेत् । क्षिप्त्वा नालकजातिमास्तपुटकं कंकोलकस्तूरिकाचूर्णं चन्दनचंद्ररश्मिविशदां मालां पुटां तं क्षिपेत्
त्याने नदीच्या नव्या वाळूवर शुद्ध, शुभ्र, सूक्ष्म वस्त्रं पसरली आणि त्यावर पाण्यानं भरलेली भांडी ठेवली. तिथे कमळाच्या देठांचा गुच्छ, कापूर, कंकोल, कस्तुरीचं चूर्ण आणि चंदन व चंद्रकिरणांसारखी स्वच्छ माळ ठेवली.
यामस्यापि पुनश्च वारिवसनेनाशोध्य कुंभे क्षिपेच्चंद्र ग्रंथिमथो निधाय बकुलं क्षिप्त्वा तथा पाटलाम्
रात्रीच्या प्रहरी पुन्हा, पाण्याने शुद्ध करून, त्या भांड्यात चंद्रकांतीचा गाठ ठेवावा, मग बकुळ आणि पाटलाची फुलं तशीच टाकावीत.
शेफालीस्तबकमथो जलं च तत्र विन्यस्य प्रथमत एव तोयशुद्धिम् । कृत्वाथो मृदुतरसूक्ष्मवस्त्रखंडेनावेष्टेत्सृणिकमुखं च सूक्ष्मचंद्रम्
नंतर, शेफाळीच्या फुलांचा गुच्छ आणि पाणी तिथे ठेवावं, आधी पाणी स्वच्छ करावं. मग अतिशय मऊ, सूक्ष्म वस्त्राचा तुकडा आणि नाजूक चंद्रकांताने त्या भांड्याचं तोंड झाकावं.