रोदिति शृणुते व्यक्तं पतत्युत्तिष्ठति क्वचित् । शिवज्ञानैकसंपन्नः परमानंदनिर्भरः
कधी तो रडत असे, कधी लक्षपूर्वक ऐकत असे, कधी पडत, कधी उठत असे. त्याला फक्त शिवज्ञान होते आणि तो परमानंदाने भरलेला होता.
संप्राप्तो भोज्यवेलायां गौतमस्यांतिकं ययौ । बुभुजे गुरुणा साकं क्वचिदुच्छिष्टमेव च
भोजनाची वेळ झाली तेव्हा तो गौतमाजवळ गेला. कधी तो गुरूंसोबत जेवत असे, तर कधी केवळ उरलेले अन्न खात असे.
क्वचिल्लेहति तत्पात्रं तूष्णीमेवाभ्यगात्क्वचित् । हस्तं गृहीत्वैव गुरोः स्वयमेवाभुनक्क्वचित्
कधी तो ते पात्र चाटत असे, कधी शांतपणे येई. कधी गुरूंचा हात धरून स्वतःच जेवत असे.
क्वचिद्गृहांतरे मूत्रं क्वचित्कर्दमलेपनम् । सर्वदा तं गुरुर्दृष्ट्वा करमालंब्य मंदिरम्
कधी तो घरातच लघवी करी, कधी चिखल लावीत असे. गुरू नेहमी त्याला पाहून त्याचा हात धरून घरात नेत.
प्रवेश्य स्वीयपीठे तमुपवेश्याभ्यभोजयत् । स्वयं तदस्य पात्रेण बुभुजे गौतमो मुनिः
त्याला स्वतःच्या आसनावर बसवून, त्याला जेवायला घालत. गौतम ऋषी स्वतः त्याच्या पात्रातून जेवत.
तस्य चित्तं परिज्ञातुं कदाचिदथ सुंदरी । अहल्या शिष्यमाहूय भुंक्ष्वेत्युक्त्वाथ सा शुभा
कधीतरी, त्याचे मन जाणून घेण्यासाठी सुंदर अहल्या शिष्याला बोलावली आणि 'जेव' असे सांगितले.
सौवर्णे भाजने चान्नं निधाय चषकांतरे । पानादिकमथो दत्वा एकस्मिन्पावकं पुनः
तिने सोन्याच्या भांड्यात अन्न ठेवले आणि दुसऱ्या कपात पाणी ठेवले. नंतर तिने त्यात अग्नी ठेवला.
निधायांगारनिचयं कंटकानां चयं परे । निधाय भुंक्ष्व भुंक्ष्वेति स चापि बुभुजे मुनिः
तिने एका भांड्यात कोळशांचा ढीग ठेवला, दुसऱ्यात काट्यांचा ढीग ठेवला. 'जेव, जेव' असे म्हणत, त्या ऋषीने तेही खाल्ले.
यथा पपौ हि पानीयं तथा वह्निमपि द्विजः । कंटकानपि भुक्त्वा स यथापूर्वमतिष्ठत
जसा त्याने पाणी प्यायलं, तसाच त्या द्विजाने अग्नीदेखील घेतला; काटे खाल्ल्यावरही तो पूर्वीसारखाच राहिला.
पुरा हि मुनिकन्याभिराहूतो भोजनाय च । दिनेदिने तत्प्रदत्तं लोष्ठमंबु च गोमयम्
पूर्वी ऋषींच्या कन्यांनी त्याला जेवायला बोलावलं होतं; रोज त्या त्याला मातीचा गोळा, पाणी आणि गायीचं शेण देत.
कर्दमं काष्ठदंडं च भुक्त्वा प्रीत्याथ हर्षितः । एतादृशो मुनिरसौ चंडालसदृशाकृतिः
माती आणि लाकडाचे काठी आनंदाने खाऊन तो ऋषी हसत होता; त्याचा देखावा चांडाळासारखा होता.
सुजीर्णोपानहौ हस्ते गृहीत्वा तु तथा करे । अंत्यजोचितभाषाभिर्वृषपर्वाणमभ्यगात्
फाटलेल्या चपला हातात घेऊन, तो अंत्यजांसारख्या भाषेत बोलत वृषपर्व्याजवळ गेला.
वृषपर्वेशयोर्मध्ये दिग्वासाः समतिष्ठत । वृषपर्वा तमज्ञात्वा पीडयित्वा शिरोऽच्छिनत्
वृषपर्वा आणि त्याच्या लोकांच्या मध्ये तो नग्न उभा राहिला; वृषपर्व्याने त्याला ओळखलं नाही आणि त्याचं डोकं छाटलं.
हते तस्मिन्द्विजश्रेष्ठे जगदेतच्चराचरम् । अतीव कलुषमभवत्तत्रस्था मुनयस्तथा
त्या श्रेष्ठ द्विजाचा वध झाल्यावर, सगळं जग—जगातील जंगम आणि स्थावर—फार अपवित्र झालं; तिथे असलेले ऋषीदेखील तसेच झाले.
गौतमस्य महाशोकः संजातः सुमहात्मनः । निर्ययौ चक्षुषोर्वारि शोकं संदर्शयन्निव
महात्मा गौतमाच्या मनात मोठा शोक उत्पन्न झाला; त्याच्या डोळ्यातून पाणी वाहू लागलं, जणू त्याचा दुःखच दिसत होतं.
गौतमः सर्वदैत्यानां संनिधौ वाक्यमुक्तवान् । किमनेन कृतं पापं येन च्छिन्नमिदं शिरः
सर्व दैत्यांच्या उपस्थितीत गौतम म्हणाला, 'त्याने असं कोणतं पाप केलं, ज्यामुळे त्याचं डोकं छाटलं गेलं?'
मम प्राणाधिकस्येह सर्वदा शिवयोगिनः । ममापि मरणं सत्यं शिष्यरूपी यतो गुरुः
'तो मला प्राणाहूनही प्रिय होता, नेहमीच शंकरभक्त; खरं तर, माझा मृत्यूही निश्चित आहे, कारण शिष्य गुरुच्यासारखाच असतो.'
शैवानां धर्मयुक्तानां सर्वदा शिववर्तिनाम् । मरणं यत्र दृष्टं स्यात्तत्र नो मरणं ध्रुवम्
'शिवभक्त आणि धर्मनिष्ठ लोकांचं जिथे मृत्यू होतं, तिथे आपल्यालाही मृत्यू निश्चितच आहे.'
शुक्र उवाच- एनं संजीवयिष्यामि मम गोत्रं शिवप्रियम् । किमसौ म्रियते ब्रह्मन्पश्य मे तपसो बलम्
'मी त्याला पुन्हा जिवंत करीन, माझं वंश शंकराला प्रिय आहे; तो का मरावा, ब्राह्मण? माझ्या तपश्चर्येचं सामर्थ्य पाहा.'
इति वादिनि विप्रेंद्रे गौतमोऽपि ममार ह । तस्मिन्मृतेऽथ शुक्रोऽपि प्राणांस्तत्याज योगतः
असं ब्राह्मणश्रेष्ठ बोलत असताना, गौतमही मरण पावला; त्याच्या मृत्यूनंतर शुक्रानेही योगाने प्राण सोडले.
तस्यापि हतमाज्ञाय प्रह्लादा द्दानवेश्वराः । सर्वे मृताः क्षणेनैव तदद्भुतमिवाभवत्
त्याचाही वध झाल्यावर, प्रल्हाद आणि सर्व दैत्यराज एकाच क्षणी मृत्युमुखी पडले; हे पाहून सगळ्यांना आश्चर्य वाटलं.
मृतमासीदथ बलं तस्य बाणस्य धीमतः । अहल्या शोकसंतप्ता रुरोदोच्चैः पुनः पुनः
शहाण्या बाणाचं बळही मृत्यूमुळे संपलं; अहल्या दुःखाने व्याकुळ होऊन पुन्हा पुन्हा मोठ्याने रडू लागली.
गौतमेन महेशस्य पूजया पूजितो विभुः । वीरभद्रो महायोगी सर्वं दृष्ट्वा चुकोप ह
गौतमाने महादेवाची पूजा करून, वीरभद्राला सन्मान दिला; हे सर्व पाहून तो महान योगी रागावला.
अहो कष्टमहोकष्टं माहेशा बहवो मृताः । शिवं विज्ञापयिष्यामि तेनोक्तं करवाण्यहम्
'अरे देवा, किती भयंकर! महेश्वराचे कितीतरी भक्त मरण पावले; मी हे सर्व शंकराला सांगतो आणि त्याच्या आज्ञेप्रमाणे वागेन.'
इति निश्चित्य गतवान्मंदराचलमव्ययम् । नमस्कृत्वा विरूपाक्षमिदं सर्वमथोक्तवान्
असं ठरवून तो मंदार पर्वतावर गेला, तिथे त्रिनेत्रीला वंदन करून सगळं घडलेलं सांगितलं.
ब्रह्म हरी स्थितौ तत्र दृष्ट्वा प्राह शिवो वचः । मद्भक्तैः साहसं कर्म कृतं दृष्ट्वा वरप्रदः
तिथे ब्रह्मा आणि हरि उपस्थित होते; शिव म्हणाला, 'माझ्या भक्तांनी केलेलं हे कठोर कृत्य पाहून, मी—वर देणारा—'
गत्वा पश्यामहे विष्णो युवामप्यागमिष्यथ । अथेशो वृषमारुह्य वायुना धूतचामरः
चला, आपण विष्णूला भेटूया; तुम्ही दोघंही यायला हवं. मग प्रभूने वृषभावर बसून, वाऱ्यात झुलणारा चामर घेतला.
नंदिकेन सुवेषेण धृते छत्रेति शोभने । सुश्वेतहेमदंडे च नान्ययोगे धृते विभोः
सुंदर वस्त्रात नटलेला नंदीकेश्वर, प्रभूच्या डोक्यावर सोन्याच्या दांडीचा शुभ्र छत्र धरून उभा होता.
महेशानुमतिं लब्ध्वा हरिर्नागांतके स्थितः । आरक्तनीलछत्राभ्यां शुशुभे लक्ष्यकौस्तुभः
महेश्वराची परवानगी घेऊन, हरि नागाचा अंत जिथे झाला तिथे उभा राहिला. त्याच्यावर लाल आणि निळ्या छत्रांची शोभा होती, आणि लक्ष्मीचा कौस्तुभ मणी तेजाने झळकत होता.
शिवानुमत्या ब्रह्मापि हंसारूढोऽभवत्तदा । इंद्रगोपप्रभाकारच्छत्राभ्यां शुशुभे विधिः
शिवाची संमती घेऊन ब्रह्माही त्या वेळी हंसावर बसला. इंद्रगोप किड्याच्या तेजासारख्या छत्रांनी विधीची शोभा वाढली.