प्रियंकराश्च बालानां स्वर्गलोकं व्रजंति ते । मासिमास्येकदिवसे दर्शे श्राद्धव्रता नराः
जे मुलांना प्रिय आहेत, ते स्वर्गलोकात जातात. प्रत्येक महिन्याच्या अमावास्या किंवा पौर्णिमेच्या दिवशी श्राद्धव्रत करणारे पुरुष—
तृप्यंति पितरो येषां ते धन्याः स्वर्गगामिनः । भोजनेषूपपन्नेषु भोज्यं यच्छंति सादरात्
त्यांचे पितर तृप्त होतात आणि ते धन्य मानले जातात, स्वर्गाला जाणारे ठरतात. भोजनात जे काही आदराने दिले जाते—
अभिन्नमुखरागेण शिष्टास्ते स्वर्गगामिनः
जे लोक नेहमीच प्रसन्न चेहरा आणि योग्य वर्तन ठेवतात, ते स्वर्गाला पात्र होतात.
ये भक्तिमंतो मधुसूदनस्य नारायणस्याखिलनायकस्य । सत्येन हीना रजसापि युक्ता गच्छंति ते नाकमनंतपुण्याः
जे मधुसूदन, नारायण, सर्वांचे नायक यांच्या भक्त आहेत, ते सत्याचा अभाव असला किंवा रजोगुणयुक्त असले तरीही, अनंत पुण्य मिळवून स्वर्गात जातात.
वितस्तां यमुनां सीतां पुण्यां गोदावरीं नदीम् । सेवंते ये शुभाचाराः स्नानदानपरायणाः
जे पुण्यशील लोक वितस्ता, यमुना, सीता आणि पवित्र गोदावरी या नद्यांची सेवा करतात, स्नान आणि दानाला समर्पित असतात—
न ते पश्यंति पंथानं नरकस्य कदाचन । ये नर्मदायामिह शर्मदायां मज्जंति तुष्यंत्यपि दर्शनेन
ते नरकाचा मार्ग कधीच पाहत नाहीत. जे नर्मदा या आनंददायिनीमध्ये स्नान करतात, त्यांना तिचे केवळ दर्शनही समाधान देतं.
विधूय पापानि महेशलोकं गच्छंति ते तत्र चिरं रमंते
पापं झटकून लोकातील महेश्वराच्या लोकात जातात आणि तिथे ते दीर्घकाळ आनंदाने राहतात.
स्नाताश्चर्मनदी तीरे त्रिरात्रं नियता नराः । व्यासाश्रमे विशेषेण ते नरा नाकिनः स्मृताः
जे पुरुष चर्मनदीच्या काठावर स्नान करून तीन रात्री संयम पाळतात, विशेषतः व्यासांच्या आश्रमात, त्यांना स्वर्गवासी मानले जाते.
गंगाजले प्रयागे च केदारे पुष्करे तथा । व्यासाश्रमे प्रभासे च मृतास्ते विष्णुगामिनः
जे प्रयाग येथे गंगाजलात, केदार, पुष्कर, व्यासाश्रम किंवा प्रभास येथे मरण पावतात, ते सर्व विष्णूच्या लोकात जातात.
द्वारवत्यां कुरुक्षेत्रे योगाभ्यासेन वा मृताः । हरिरित्यक्षरं वक्त्रे येषां ते न पुनर्भवाः
जे द्वारका किंवा कुरुक्षेत्र येथे, किंवा योगाभ्यासाने मरण पावतात आणि ज्यांच्या तोंडावर 'हरि' हे शब्द असतात, त्यांना पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही.
त्रिरात्रमपि ये विप्र द्वारवत्यां पुरि स्थिताः । मज्जंति गोमती तीरे धन्यास्ते केशवप्रियाः
ब्राह्मणांनो, जे भाग्यवान तीन रात्री जरी द्वारका नगरीत राहतात आणि गोमतीच्या काठावर स्नान करतात, ते केशवाला प्रिय असतात.
नरनारायणावासे त्रिरात्रं ये समाश्रिताः । मर्त्यलोके च नंदायां धन्यास्ते केशवप्रियाः
जे नरणारायणाच्या निवासस्थानी किंवा पृथ्वीवरील नंदा या ठिकाणी तीन रात्री आश्रय घेतात, ते धन्य आणि केशवाला प्रिय असतात.
षण्मासमुषिता विप्र पुरुषोत्तमसंनिधौ । ते नूनमच्युतात्मानो दृष्ट्वा स्युरघहारिणः
ब्राह्मणांनो, जे सहा महिने पुरुषोत्तमाच्या सान्निध्यात राहतात, ते नक्कीच अच्युताच्या भक्त होतात आणि पापांचा नाश करणाऱ्याला पाहतात.
अनेक जन्मार्जितपुण्यतोये मज्जंति तोये मणिकर्णिकायाः । नमंति विश्वेशमवाप्यकाशीं ते वै मयापीह भवंति वंद्याः
जे अनेक जन्मांच्या पुण्यामुळे पवित्र झालेल्या मणिकर्णिकेच्या पाण्यात स्नान करतात, काशीला पोहोचल्यावर विश्वेश्वराला वंदन करतात, ते मला इथेही वंदनीय आहेत.
पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भ तिलैः सह । तिलान्विकीर्य लोहं च दत्वा धेनुं पयस्विनीम्
जे पृथ्वीवर कुश आणि तीळ घेऊन, तीळ विखुरून, लोखंड आणि दुधाळ गाय दान देऊन हरिची पूजा करतात—
ये मृता विधिवद्विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे
—आणि असे विधिपूर्वक मरण पावतात, ब्राह्मणांनो, त्यांनी पुत्र उत्पन्न करून त्यांना वंशात स्थिर केलेले असते, ते स्वर्गाला जातात.
निर्ममा निरहंकारा ये मृतास्तेऽपि नाकिनः । स्तैन्यान्निवृत्ताः सततं संतुष्टाः स्वधनेन च
जे मरणाच्या वेळी मालकीभाव आणि अहंकार सोडतात, नेहमी चोरीपासून दूर राहतात आणि आपल्या संपत्तीमध्ये समाधान मानतात, तेही स्वर्गाला जातात.
स्वभाग्येनोपजीवंति ते नराः स्वर्गगामिनः । श्लक्ष्णां वाणीं निराबाधां मधुरोपाय वर्जिताम्
जे पुरुष आपल्या नशिबाने उपजीविका करतात, ते स्वर्गाला जातात; ते नेहमी गोड, अडथळारहित आणि कपटाशिवाय बोलतात.
स्वागतेनाभिभाषंते ते नराः स्वर्गगामिनः । शुभानामशुभानां च कर्मणां फलसंचये
जे पुरुष स्वागताने बोलतात, ते स्वर्गाला जातात, मग त्यांच्या चांगल्या किंवा वाईट कर्मांचे फळ साठवले गेले असो.
विपाकज्ञाश्च ये विप्र ते नराः स्वर्गगामिनः । धनधर्मप्रवृत्तानां धर्ममार्गानुयायिनाम्
ब्राह्मणांनो, जे कर्माचे फळ जाणतात, धन आणि धर्म यात गुंतलेले आहेत आणि धर्ममार्गाचे पालन करतात, ते स्वर्गाला जातात.
प्रोत्साहं वर्धयंते ये मोदंते दिवि ते नराः । हेमंते वह्निदो यश्च तथा ग्रीष्मे जलप्रदः
जे इतरांना प्रोत्साहन देतात, ते स्वर्गात आनंद मानतात; तसेच हिवाळ्यात आग देणारा किंवा उन्हाळ्यात पाणी देणारा—
वर्षा स्वाश्रमदाता च स स्वर्गे मोदते चिरम् । पुण्यकालेषु सर्वेषु नित्य नैमित्तिकादिषु
—आणि पावसाळ्यात आपल्या आश्रमात आसरा देणारा, तोही स्वर्गात दीर्घकाळ आनंद घेतो; नेहमी आणि विशेष पुण्यकाळात.
भक्त्या यः कुरुते श्राद्धं स नूनं सुरलोकभाक्
जो भक्तीने श्राद्ध करतो, तो नक्कीच देवांच्या लोकात स्थान मिळवतो.
दानं दरिद्रस्य विभोः क्षमित्वं यूनां तपो ज्ञानवतां च मौनम् । इच्छानिवृत्तिश्च सुखोचितानां दया च भूतेषु दिवं नयंति
दारिद्र्य असतानाही दान देणे, तरुणांनी क्षमा करणे, ज्ञानी लोकांचे तप, सुखी लोकांची इच्छा कमी करणे आणि सर्व प्राण्यांवर दया—हे सर्व स्वर्गाला नेतात.
द्विविधः कर्मसंबंधः पापपुण्यसमुद्भवः । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते ह्यत्र निर्णयः
कर्माचे दोन प्रकारचे बंध असतात, एक पापामुळे आणि दुसरा पुण्यामुळे. येथे निर्णय नेहमी सत्यावरच घेतला जातो.
तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय भवांबुधेः । पापं तु पतनायोक्तं सत्यमेव न संशयः
जे तप आणि ध्यान याने जोडलेले असते, ते जन्ममरणाच्या सागरातून पार नेते; पण पाप केल्याने माणूस खाली पडतो, हे नक्कीच, यात शंका नाही.
बलेन परिचारेण शौर्येणाभियुतस्य च । पुण्यहीनस्य वै पुंसस्तद्बलादिव लीयते
ज्याच्याकडे पुण्य नाही, त्याला कितीही बळ, सेवा किंवा धैर्य असले तरी, त्या सगळ्या शक्तीचा काही उपयोग राहत नाही, जसा बळ वगैरे नाहीसे होते.
उन्नता गिरि दुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुष्टकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घना अपि
डोंगरावरील किल्ल्यांमध्ये जरी भरपूर वाढलेले झाडे असली, तरीही ती मोठी झाडेही वाऱ्याच्या जोराने मुळासकट उन्मळून पडतात.
सत्यधर्मविहीनास्ते तथा यांति यमालयम् । सामान्यं सर्वजंतूंनां बलं धर्मस्तु केवलः
सत्य आणि धर्म नसलेले लोक यमाच्या घरात जातात; सर्व प्राण्यांमध्ये बळ असतेच, पण खरा मोठेपणा फक्त धर्माचाच असतो.
येन संतरते जंतुरिहलोके परत्र च । मया सर्वमिदं सम्यक्स्वर्गमार्ग प्रदायकम्
ज्यामुळे हा जीव या जगात आणि पुढच्या जन्मातही पार जाऊ शकतो, ते मी पूर्णपणे सांगितले आहे, जे स्वर्गाचा मार्ग देणारे आहे.