यम उवाच- इह क्षीणायुषां पुंसां वासः पुण्यवतां भवेत् । अयं वै धर्मराजस्य लोको धर्मः प्रकीर्तितः
यम म्हणाला—'इथे ज्यांचं आयुष्य संपलं आहे, अशा पुण्यवान लोकांचं वास्तव्य असतं. हा धर्मराजाचा लोक आहे, जो धर्माचं स्थान म्हणून ओळखला जातो.'
सौख्यभूमिरियं सर्वा धर्मराजोऽहमीश्वरः । पुण्यापुण्यानुसारेण जंतूनां सुखदुःखदः
ही सर्व प्रकारे सुखाची भूमी आहे; मीच धर्मराज या ठिकाणी सर्वांचा स्वामी आहे. पुण्य आणि पापानुसार जीवांना सुख किंवा दुःख देतो.
पापिनां यमरूपोऽस्मि नृणां निरयदायकः । तथा पुण्यवतां सौख्य स्वर्गदो धर्म मूर्तिमान्
पापी लोकांसाठी मी यम आहे, नरक देणारा; पण पुण्यवानांसाठी मी धर्माचा मूर्तिमंत रूप, सुख आणि स्वर्ग देणारा आहे.
गच्छ विप्र त्वमद्यैव निलयं स्वं यथागतः । अद्यापि दशवर्षाणामायुस्ते परिवर्तते
ब्राह्मण, आजच तू जसा आलास तसा आपल्या घरी परत जा; अजूनही तुझ्या आयुष्यात दहा वर्षं बाकी आहेत.
क्षये तवायुषः प्राप्तिर्लोकस्यास्य भविष्यति । प्रष्टव्यं च त्वया ह्यन्यत्पृच्छस्व प्रब्रवीमि ते
तुझं आयुष्य संपलं की या जगातले लोक तुला मिळतील. अजून काही विचारायचं असेल तर विचार, मी तुला सांगतो.
ब्राह्मण उवाच- यत्कृत्वा सुमहत्पुण्यं स्वर्गः स्याद्ब्रूहि तन्मम । सर्वस्य हि प्रमाणंत्वं धर्माधर्मविनिश्चये
ब्राह्मण म्हणाला— कोणतं कर्म केल्यावर मोठं पुण्य मिळतं आणि स्वर्ग मिळतो, ते मला सांग. कारण, धर्म आणि अधर्म यात नेमकं काय हे ठरवायला तूच सर्वांचा आधार आहेस.
यदि देव मया सम्यग्गंतव्यं निजमंदिरे । तद्ब्रूहि कर्मणा केन पतंति नरके नराः
देवा, जर मी तुझ्या स्वतःच्या लोकांत योग्य रितीने पोहोचू शकणार असेन, तर लोक कोणत्या कर्मामुळे नरकात पडतात, ते मला सांग.
व्रजंति केन वै स्वर्गं तत्सर्वं कृपया वद । यम उवाच- कर्मणा मनसा वाचा ये धर्मविमुखा नराः
आणि कोणत्या गोष्टीमुळे लोक स्वर्गात जातात, हेही कृपेनं सांग. यम म्हणाला— जे लोक कृतीने, मनाने किंवा वाणीने धर्माकडे पाठ फिरवतात—
विष्णुभक्तिविहीना ये ते वै निरयगामिनः । पश्यंति भेदबुद्ध्या ये ब्रह्माणं शंकरं हरिम्
जे लोक विष्णूभक्तीपासून दूर आहेत, ते नरकातच जातात. आणि जे ब्रह्मा, शंकर आणि हरि यांच्यात भेद मानतात—
विरक्ता विष्णुविद्यासु नरा निरयगामिनः । कुलदेशोचितं कर्म यस्त्यक्त्वान्यत्समाचरेत्
जे लोक विष्णूच्या ज्ञानात रस घेत नाहीत, तेही नरकात जातात. जो आपल्या कुळाला आणि देशाला योग्य असलेलं कर्म सोडून दुसरं काही करतो—
कामाद्वा यदि वा मोहात्स याति नरकं नरः । अयाज्ययाजकश्चैव याज्यानां च विवर्जकः
तो कामामुळे किंवा मोहामुळे असो, असा माणूस नरकात जातो. आणि जो योग्य नसलेली यज्ञे करतो किंवा करायची यज्ञे टाळतो—
विरतो विष्णुविद्यासु स भुंक्ते नरकान्बहून् । अदत्वा पितृदेवेभ्यो विप्रेभ्यो मर्त्यबंधुषु
जो विष्णूच्या ज्ञानापासून दूर राहतो, तो अनेक नरकांचा भोग घेतो. जो पापी माणूस धन असतानाही पितर, देव, ब्राह्मण किंवा आप्त यांना काही देत नाही—
सधनो म्रियते पापः स याति नरकान्बहून् । सर्वाण्यन्नानि सिद्धानि पाकभेदं करोति यः
जो धन असतानाही पितर, देव, ब्राह्मण किंवा नातेवाईकांना काही न देता मरतो, तो अनेक नरकात जातो. आणि ज्याने सर्व अन्न तयार असतानाही स्वयंपाकात भेद केला—
अवैश्वदेवं भुंजीत स याति नरकं चिरम् । बहुद्रोहेण भूतानां येऽजयंति धनं द्विज
जो वैश्वदेव न करता अन्न खातो, तो फार काळ नरकात जातो. आणि जे जीवांना खूप त्रास देऊन धन मिळवतात, हे द्विजा—
धनवंतो निरयगा दांभिका दुःखभागिनः । नास्तिक्यादथ वा लोभान्मोहात्काले यथोदिते
धनवंत पण कपटी आणि इतरांना दुःख देणारे नरकात जातात. नास्तिक्य, लोभ किंवा मोहामुळे, योग्य वेळ आली की—
भक्त्या न श्राद्धदा ये स्युः पच्यंते नरकेषु ते । दीयमानस्य वित्तस्य ब्राह्मणेभ्यस्तु पापकृत्
जे श्राद्ध भक्तीने करत नाहीत, ते नरकात शिजतात. आणि ब्राह्मणांना दान दिलं जात असताना जो त्यात अडथळा आणतो—
विघ्नमाचरते योऽसौ नरो निरयगो भवेत् । सामान्य दक्षिणां लब्ध्वा गृह्णात्येको विमोहतः
जो ब्राह्मणांना दान दिलं जात असताना अडथळा करतो, तो नरकात जातो. आणि जो सामान्य दक्षिणा मिळाली असताना, मोहामुळे ती एकट्याने घेतो—
नास्तिक्यभावनिरतो नरः स्यान्नरकालये । असहिष्णुतया तस्य गुणानां कारणं भवेत्
जो नास्तिक विचारात रमतो, तो नरकात राहतो. त्याच्या असहिष्णुतेमुळे त्याचे दोष वाढतात.
महत्पापं समुत्पन्नं कारणं नरकस्य तत् । निर्दोषां सुहृदां भार्यां त्यजन्कालेन याति यः
यातून मोठं पाप निर्माण होतं आणि ते नरकाचं कारण ठरतं. जो निष्कलंक, प्रेमळ पत्नीला योग्य वेळी सोडतो—
न वहेत यशस्तेषां स नरो नरके पतेत् । अधर्मं धर्ममिति यो वदन्मोहवशं गतः
तो तिचा सन्मान राखत नाही; असा पुरुष नरकात पडतो. आणि जो मोहामुळे अधर्माला धर्म म्हणतो—
हैतुको नास्तिको यस्तु स नरो निरयालयः । मनसा योऽन्यभावेन वचसा चान्यथा वदेत्
जो कारणं देऊन नास्तिक असतो, तो नरकात राहतो. आणि जो मनात एक ठेवतो, पण बोलताना दुसरं बोलतो—
हृदयं कलुषं कुर्यात्स नरो नरके वसेत् । अवमन्य च ये यांति भगवत्कीर्तनं नराः
जो मन अपवित्र करतो, तो नरकात राहतो. आणि जे लोक भगवंताच्या कीर्तनाला जाऊनही तिथे अवमान करतात—
ते यांति नरकं घोरं तेन पापेन कर्मणा । पश्यंतो भगवद्द्वारं नामशास्त्र परिच्छदम्
जे लोक पाप करून त्या भयंकर नरकात जातात, ते भगवंताचं दार आणि धर्मशास्त्राचं साहित्य डोळ्यांसमोर असतानाही तिथे पोहोचतात.
अकृत्वा तत्प्रणामादि ते यांति नरकौकसः । विनापराधेन नराः कृत्वा पत्न्यधिवेदनम्
जेथे नमस्कार वगैरे करत नाहीत, ते पुरुष नरकात जातात; आणि जे कोणताही अपराध नसताना आपल्या पत्नीशी कठोर बोलतात, तेही नरकात जातात.
त्यजंति सुकलत्रं ये ते यांति नरके नराः । न शृणोति गुरोर्वाक्यं धर्मशास्त्रं च यो नरः
जे चांगली पत्नी सोडतात, ते नरकात जातात; आणि जो गुरुचं किंवा धर्मशास्त्राचं बोलणं ऐकत नाही, तोही नरकात जातो.
परेषां चेतसः क्लेशकारी निरयगो भवेत् । पश्यतां बंधु बालानां प्रकर्षी मिष्टमश्नुते
जो दुसऱ्यांच्या मनाला त्रास देतो, तो नरकात जातो; पण आप्तेष्ट आणि मुलांसमोर तो मोठ्या सुखात राहतो.
स याति नरकं घोरं केवलोदरपूरकः । तुला मकर मेषेषु प्रातः स्नानं न यश्चरेत्
फक्त पोट भरण्याचाच विचार करणारा नरकात जातो; आणि जे तुला, मकर किंवा मेष राशीत सकाळी स्नान करत नाहीत, तेही नरकात जातात.
नद्यादिषु च नास्तिक्यस्तस्य स्यान्नरकालयः । वैष्णवं जनमालोक्य नाभ्युत्थानं करोति यः
नदी वगैरे ठिकाणी जो श्रद्धाहीन असतो, त्याचं ठिकाण नरक असतं; आणि जो विष्णूभक्ताला पाहून उठत नाही, तोही नरकात जातो.
प्रणयादरतो विप्र स नरो नरकातिथिः । काष्ठैर्वा शंकुभिर्वापि शूलैरश्मभिरेव च
जो प्रेम आणि आदराने अभिवादन करत नाही, तो नरकाचा पाहुणा होतो; आणि जे लाकूड, खिळे, भाले किंवा दगडांनी वाट अडवतात, तेही नरकात जातात.
ये मार्गांश्चैव रुंधंति ते वै निरयगामिनः । आद्यं पुरुषमीशानं सर्वलोकमहेश्वरम्
जे लोक अशा प्रकारे वाट अडवतात, ते नक्कीच नरकात जातात; आणि जे सर्व जगाचा स्वामी असलेल्या आद्य पुरुषाचा विचार करत नाहीत, तेही नरकात जातात.