माधवे मासि मां भक्त्या तैश्च पूज्योऽस्म्यहं सदा । हिरण्याक्षो वरारोहे माधवे तु मधुर्हत
माधव महिन्यात जे भक्तीने माझी पूजा करतात, त्यांना मी नेहमीच पूजनीय असतो. हे सुंदर व्रते, माधव महिन्यात हिरण्याक्षाचा वध झाला.
आदिदैत्यावुभावेतौ हत्वा त्वं तु समुद्धृता । त्रेतायुगे त्रयी धर्मो ज्ञानवर्णव्यवस्थितिः
ते दोन्ही आदिदैत्य मारले गेले आणि तुला वर काढले गेले. त्रेतायुगात त्रयीधर्म, ज्ञान आणि वर्णव्यवस्था स्थापन झाली.
माधवे मासि संभूता तेन मे माधवःप्रियः । त्रेतायुगं तृतीयायां शुक्लायां मासि माधवे
माधव महिन्यात मी प्रकट झालो, म्हणून मला माधव महिना प्रिय आहे. त्रेतायुग तिसऱ्या शुक्ल पक्षात, माधव महिन्यात सुरू झाले.
प्रवृत्तं च त्रयी धर्माः प्रवृत्तास्ते प्रवर्द्धिताः । अक्षया सोच्यते लोके तृतीया हरिवल्लभा
त्या वेळी त्रयीधर्म सुरू झाले आणि वाढले. तिसरा, जो हरिला प्रिय आहे, तो जगात अक्षय समजला जातो.
स्नाने दानार्चने श्राद्धे जपे पूर्वजतर्प्पणे । येऽर्चयंति यवैर्विष्णुं श्राद्धं कुर्वंति यत्नतः
स्नान, दान, पूजा, श्राद्ध, जप, पूर्वजांना तर्पण — यात जे लोक यवांनी विष्णूची पूजा करतात आणि मन लावून श्राद्ध करतात,
तेषां ददाम्यहं सर्वं यन्मनोऽभीष्टमुत्तमम् । ये ददंत्यपि दानानि धन्यास्ते धार्मिका नराः
त्यांना मी त्यांच्या मनातील सर्वश्रेष्ठ इच्छा पूर्ण करतो. जे दान देतात, ते धन्य आहेत; असे पुरुष धर्मात्मा असतात.
ये यजंति हरेर्नित्यमध्वरैर्विविधैरपि । माधवे यजते यो मां तेभ्यस्तदधिकं फलम्
जे रोज विविध यज्ञांनी हरिची पूजा करतात — आणि माधव महिन्यात माझी पूजा करतात — त्यांना इतर सर्वांपेक्षा जास्त फळ मिळते.
स्नानं दानं जपो होमस्तपो यज्ञ व्रतादिकम् । वैशाखे यत्कृतं देवि तस्य पुण्यफलं शृणु
स्नान, दान, जप, होम, तप, यज्ञ, व्रत आणि इतर जे काही वैशाख महिन्यात केले जाते, हे देवी, त्याचे पुण्यफळ ऐक.
मन्वंतराणां कोट्यस्तु दशपंच च सप्त च । मत्सान्निध्यगतास्तेपि तिष्ठंति भयवर्जिताः
दहा, पाच आणि सात कोटी मन्वंतरांच्या काळात — ज्या लोकांना माझ्या सान्निध्यात येता येते, ते सगळे भीतीपासून मुक्त राहतात.
यद्यपि स्युर्ग्रहाः सर्वे क्रूरा जन्मव्ययाष्टकाः । प्रातःस्नानेन वैशाखे सर्वे सौम्या भवंति ते
जरी सर्व ग्रह जन्म-मरण देणारे आणि क्रूर असले, तरी वैशाख महिन्यात सकाळी स्नान केल्याने ते सर्व शुभ होतात.
वैशाखे मासि यो विप्रान्भोजयेद्भक्तितत्परः । सिक्थेसिक्थे भवेत्तृप्तिः पितॄणां युगसंख्यया
वैशाख महिन्यात जो मन लावून ब्राह्मणांना जेवू घालतो, त्याच्या पूर्वजांना युगांच्या संख्येइतकी तृप्ती मिळते.
यच्छंति तत्र मधुराधिकभोजनानि ये वायवाशन तिलोदक भोजनानि । छत्रांबराणि चरणोचितरक्षणानि धन्यास्त एव परितोषकराहि विष्णोः
जेथे गोड आणि भरपूर जेवण, यवांचे अन्न, तिळांचे पाणी, छत्र्या, वस्त्रे आणि पायांचे रक्षण दिले जाते — ते धन्य लोक खरोखर विष्णूला संतुष्ट करतात.
विशेषादिह दातव्यास्तिला मधुसमन्विताः । धर्माय बृहते दीर्घ दुरितक्षय हेतवे
इथे विशेषतः मध मिसळलेले तिळ द्यावे — मोठ्या धर्मासाठी, दीर्घायुष्यासाठी आणि पाप नष्ट होण्यासाठी.
एवंकृते तु यत्पुण्यं प्राप्यते मनुजैश्च तैः । तत्कैर्गणयितुं शक्यं वर्षकोटिशतैरपि
अशा प्रकारे केलेल्या कृतीचे जे पुण्य मिळते, ते शेकडो कोटी वर्षांनीही मोजता येणार नाही.
पुत्रपौत्रादिसंपत्ति दीर्घायूंषि यथेप्सितम् । इहाप्नोति परत्रापि मामेव प्रतिपद्यते
पुत्र, नातू आणि इतर संपत्ती, दीर्घायुष्य — जसे हवे तसे इथे मिळते आणि पुढच्या जन्मात फक्त मलाच प्राप्त होते.
अनेकजन्मार्जित पातकावली विलीयते माधव मज्जनेन । जनस्य तत्रोषसि पुण्यतीर्थे यथाविधानं श्रयते तथा वा
अनेक जन्मांनी जमलेली पापांची साखळी माधव महिन्यात स्नान केल्याने नाहीशी होते; त्या पवित्र ठिकाणी लोक नियमाप्रमाणे किंवा जसे जमत तसे पुण्य मिळवतात.
यः परित्यज्य वैशाखं व्रतमन्यदुपाचरेत् । स करस्थं महारत्नं हित्वा लोष्टं हि याचते
जो कोणी वैशाख महिन्याचं व्रत सोडून दुसरं व्रत करतो, तो जणू काही हातातला मोठा रत्न फेकून देतो आणि मातीचा ढेकूळ मागतो.
सूतउवाच- एवं स भगवान्पूर्वमादिदेवो वदद्विभुः । माधवं मासमुद्दिश्य जगत्यां जगतीधरः
सूतम्हणाले—पूर्वी भगवंत, आदिदेव, सर्वत्र व्यापलेले, यांनी या पृथ्वीवर जगाचा आधार असलेल्या माधव महिन्याच्या संदर्भाने हे शब्द सांगितले.
किमत्र बहुनोक्तेन न तदस्ति महीसुराः । यदप्राप्यं भवेन्मासि माधवे माधवार्चनात्
यात फार बोलण्याचं काही कारण नाही. हे श्रेष्ठ ऋषींनो, माधव महिन्यात माधवाची पूजा केल्याने असं काहीच नाही जे मिळू शकत नाही.
शृणुध्वं च पुरावृत्तमिहार्थे परमाद्भुतम् । ब्राह्मणस्य च संवादं यमस्य च महात्मनः
आता या विषयाशी संबंधित एक फार अद्भुत आणि प्राचीन कथा ऐका—एक ब्राह्मण आणि महान आत्मा असलेल्या यम यांचा संवाद.
मध्यदेशे महाग्रामो ब्राह्मणानां बभूव ह । गंगायमुनयोर्मध्ये यामुनस्य गिरेरधः
मध्यदेशात, गंगा आणि यमुना या दोन नद्यांच्या मध्ये, यमुनाच्या डोंगराच्या पायथ्याशी ब्राह्मणांचं एक मोठं गाव होतं.
विद्वांसस्तत्र भूयिष्ठा ब्राह्मणाश्चावसंस्तदा । अथ प्राह यमः कंचित्पुरुषं कृष्णपिंगलम्
त्या गावात बहुतेक लोक विद्वान ब्राह्मण होते. तेव्हा यमाने कृष्णपिंगळ वर्णाच्या एका माणसाला बोलावलं.
रक्ताक्षमूर्द्ध्वरोमाणं काकजंघाक्षिनासिकम् । गच्छ त्वं भो महाग्रामं गत्वा ब्राह्मणमानय
त्याचे डोळे लाल, केस ताठ, आणि पाय, डोळे, नाक कावळ्यासारखे होते. त्याला सांगितलं—'अरे, त्या मोठ्या गावात जा आणि एक ब्राह्मण घेऊन ये.'
वसिष्ठगोत्रसंभूतं नामतो यज्ञदत्तकम् । शमे निविष्टं विद्वांसं यज्ञकर्मविशारदम्
तो वसिष्ठ गोत्रात जन्मलेला, नाव यज्ञदत्त, शांत स्वभावाचा, विद्वान आणि यज्ञकर्मात निपुण आहे.
नचान्यमानयेथास्त्वं सगोत्रं तस्य पार्श्वतः । सहितादृग्गुणस्तेन तुल्योऽध्ययन जन्मना
त्याच्या कुटुंबातील किंवा जवळच्या कोणालाही आणू नकोस. गुण, शिक्षण आणि जन्म या सर्वांत त्याच्यासारखाच असलेला एकच आण.
आकृत्या च तथा चिह्नैः समस्तेनैव सत्तमः । तमानय यथोद्दिष्टा पूजा कार्या हि तस्य मे
रूप आणि सर्व चिन्हांनी जसा सांगितला तसाच तो उत्तम ब्राह्मण आण. कारण त्याची मला पूजा करायची आहे.
स गत्वा प्रतिकूलं तु चकार यमशासनम् । तमेव मानयामास प्रतिषिद्धो यमेन यः
तो जाऊन यमाच्या आज्ञेला उलट वागला आणि ज्याला यमाने न आणायला सांगितलं त्यालाच सन्मान दिला.
तस्मै यमः समुत्थाय पूजां कृत्वा च धर्मवित् । प्रोवाच नीयतामेष सोऽन्य आनीयतामिति
यमाने उठून त्याची धर्माप्रमाणे पूजा केली आणि म्हणाला, 'हा परत जाऊ दे, दुसरा कुणी आण.'
सूत उवाच- एवमुक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः । उवाच धर्मराजं तं निर्विण्णो गमनाय वै
सूता म्हणाले—धर्मराजाने असं बोलल्यावर तो ब्राह्मण परत जाण्याच्या विचाराने खिन्न होऊन धर्मराजाला म्हणाला.
ब्राह्मण उवाच- कस्मादहमिहानीतः कस्मात्प्रेरयसे पुनः । गंतुं नैवोत्सहे तत्र मर्त्यलोकं पुनः प्रभो
ब्राह्मण म्हणाला—'मला इथे का आणलं? पुन्हा का पाठवताय? प्रभो, मला त्या मर्त्यलोकात परत जायची इच्छा नाही.'