हत्यायुतं पापसहस्रमुग्रं गुर्वंगनाकोटिनिषेवणं च । स्तेयादि पापानि च कृष्णभक्तैरज्ञानजातानि लयं ह्रियंते
दहा हजार हत्या, हजार भयंकर पापं, गुरूच्या असंख्य स्त्रियांशी संबंध, चोरीसारखी पापं—ही सर्व पापं कृष्णभक्तांनी अज्ञानाने केली असतील, तरी ती नष्ट होतात.
विष्णुभक्तिमतावीर यत्किंचित्क्रियतेऽल्पकम् । सुकृतं साधुविदुषा तदक्षयफलं लभेत्
वीर, जो विष्णूभक्त थोडं जरी चांगलं कर्म करतो, त्याला ज्ञानी लोक अमर फळ मिळतं असं सांगतात.
संदेहो नात्र कर्त्तव्यो माधवेमासि माधवम् । समाराध्य नरो भक्त्या तत्तद्वांच्छितमाप्नुयात्
इथे काहीच शंका धरू नकोस; माधवाची भक्ती कर, माधवाला भक्तीने पूजल्यावर माणसाला हवी ती प्रत्येक गोष्ट मिळते.
अपत्यं द्रविणं रत्नं दाराहर्म्यं हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे हरिभक्तितः
अपत्य, धन, रत्न, पत्नी, घर, घोडे, हत्ती, सुख, स्वर्ग आणि मोक्ष—या सगळ्या गोष्टी हरिभक्तापासून दूर नसतात.
एवं शास्त्रोक्तविधिना स्वल्पेनापि न संशयः । पापस्य महतोऽपि स्यात्क्षयो वृद्धिः सुकर्मणः
शास्त्रातील नियमांनुसार अगदी थोडं जरी केलं, तरी शंका नाही—मोठं पापही नष्ट होतं आणि चांगली कर्म वाढतात.
फलाधिक्यं भवेद्भूप त्वाधिक्याद्भावकर्मणोः । सूक्ष्मा धर्मस्य विज्ञेया गतिस्तु विविधैरपि
राजा, फळाची अधिकता ही भाव आणि कर्म यांच्या तीव्रतेवर अवलंबून असते; धर्माचा मार्ग सूक्ष्म असून तो अनेक प्रकारे समजून घ्यावा लागतो.
प्रियो माधवमासोऽयं माधवस्य महात्मनः । एकोप्यनुष्ठितो लोकैः समग्रेप्सितदायकः
माधवमास हा माधवाला अतिशय प्रिय आहे; लोकांनी एकदाच जरी तो पाळला, तरी सर्व इच्छित वस्तू मिळतात.
पुण्येन गांगेन जलेन काले देशेऽपि यः स्नानपरोऽपि भूप । आजन्मतो भावहतोऽपि दाता न शुद्धिमेतीति मतं ममैतत्
राजा, योग्य वेळ आणि ठिकाणी गंगाजलाने स्नान करणारा, जरी दानशूर असला किंवा जन्मतःच वाईट स्वभावाचा असला, तरी त्याला शुद्धी मिळत नाही—हे माझं मत आहे.
गंगादितीर्थेषु वसंति जीवा देवालये पक्षिगणाश्च नित्यम् । विनाशमायांति कृतोपवासा भावोज्झिता नैव गतिं लभंते
गंगा आणि इतर पवित्र नद्यांच्या काठावर जीव राहतात, मंदिरात नेहमी पक्षी असतात; पण भावाशिवाय उपवास करणारे नष्ट होतात आणि त्यांना अंतिम ध्येय मिळत नाही.
भावं ततो हृत्कमले निधाय श्रीमाधवं माधवमासि भक्त्या । यजेत यः स्नानपरो विशुद्धः पुण्यं न शक्ता वयमस्य वक्तुम्
म्हणून हृदयकमळात भक्ती ठेवून, श्रीमाधवाची माधवमासात भक्तीने पूजा करावी; जो अशा भावाने स्नान करतो, तो शुद्ध होतो—त्याचं पुण्य आम्हाला सांगता येणार नाही इतकं मोठं आहे.
प्रज्वाल्य वह्निं घृततैलसिक्तं प्रदक्षिणावर्तशिखं स्वकाले । प्रविश्य दग्धः किल भावदुष्टो न स्वर्गमाप्नोति फलं न चान्यत्
योग्य वेळी तूप आणि तेलाने ओतलेली, उजवीकडून फिरणारी ज्वाळा असलेली अग्नी पेटवून, त्यात प्रवेश करून जो जळतो, पण त्याचा भाव शुद्ध नसेल, तर त्याला स्वर्ग किंवा दुसरं कुठलंही फळ मिळत नाही.
श्रद्धत्स्वभूप तस्मात्त्वं माधवस्य फलं प्रति । स्वल्पं चापि शुभं कर्म विकर्मशतनाशनम्
म्हणून राजा, माधवाच्या फळावर विश्वास ठेव; अगदी थोडं जरी शुभकर्म केलं, तरी शेकडो पापं नष्ट होतात.
यथा हरेर्नामभयेन भूप नश्यंति सर्वे दुरितस्य वृंदाः । नूनं रवौ मेषगते विभाते स्नानेन तीर्थे च हरिस्तवेन
राजा, जसा हरिनामाच्या भीतीने सर्व पापांचा नाश होतो, तसा सूर्य मेष राशीत असताना, पहाटे पवित्र तीर्थात स्नान करून आणि हरिप्रशंसा केल्यानेही नक्कीच पापांचा नाश होतो.
तेजसा वैनतेयस्य पाप्मानः पन्नगा इव । विद्रवंति च वैशाखस्नानेनोषसि निश्चितम्
गरुडाच्या तेजाने जसे सर्प पळून जातात, तसे वैशाख महिन्यात पहाटे स्नान केल्याने पापे नक्कीच दूर पळतात.
गंगायां नर्मदायां वा स्नात्वा मेषगते रवौ । पापप्रशमनस्तोत्रं यः पठेद्भक्तिभावतः
जो कोणी गंगा किंवा नर्मदा येथे, सूर्य मेष राशीत असताना, भक्तिभावाने पाप दूर करणारे स्तोत्र स्नानानंतर म्हणतो—
एककालं द्विकालं वा त्रिसंध्यमपि भूपते । स याति परमं स्थानं सर्वपापविवर्जितः
एकदा, दोनदा किंवा दिवसातील तिन्ही संधींना हे स्तोत्र म्हणो, राजन, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन परम स्थान प्राप्त करतो.
अंबरीष महत्पुण्यप्राप्तये कुरु वीक्षणम् । माधवेमासि वै स्नानं प्रातर्नियमसंस्थितः
अंबरिषा, मोठे पुण्य मिळवण्यासाठी, माधव महिन्यात सकाळी नियमाने स्नान कर आणि हे लक्षात ठेव.
यदानर्त्तपुरे प्रोक्तं वसतां वर्षकोटिभिः । तत्प्रातर्माधवे मासि स्नानेनैकेन लभ्यते
अनर्त्त नगरीत कोट्यवधी वर्षे राहून जे मिळते, ते माधव महिन्यात एकदा सकाळी स्नान केल्याने मिळते.
इहार्थे यत्पुरावृत्तं तदाकर्णय भूपते । भार्यया सह संवादं देवशर्मद्विजन्मनः
राजा, याच हेतूसाठी पूर्वी जे घडले, ते आता ऐक—देवशर्मा या द्विज आणि त्याच्या पत्नीचा संवाद.
रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे चामरकंटके । कौशिकस्य सुतो जातो देवशर्मा द्विजोत्तमः
रेवा नदीच्या पवित्र काठी, अमरकंटक या तीर्थस्थळी, कौशिकाचा सुपुत्र देवशर्मा या श्रेष्ठ ब्राह्मणाचा जन्म झाला.
धनपुत्रविहीनस्तु बहुदुःखसमन्वितः । दारिद्रेण सुदुःखेन सर्वदैवप्रपीडितः
त्याच्याकडे ना धन होते, ना मुले; तो अनेक दुःखांनी भरलेला, दारिद्र्याने आणि मोठ्या वेदनेने नेहमीच त्रस्त होता.
पुत्रोपायं धनस्यापि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत् । एकदा तु प्रिया तस्य सुमना नाम सुव्रता
तो रात्रंदिवस मुलासाठी आणि संपत्ती मिळवण्यासाठी उपाय शोधत असे; एकदा त्याची धर्मपत्नी सुमना—
भर्तारं चिंतयोपेतमधोमुखमलक्षयत् । समालोक्य तदा कांतं तमुवाच यशस्विनी
—तिने पतीला विचारात गुंतलेला, डोके खाली घातलेले पाहिले; प्रिय पतीला असे पाहून, ती तेजस्विनी त्याला म्हणाली.
दुःखजालैरसंख्यैस्तु तव चित्तं प्रकर्षितम् । व्यामोहेन प्रमूढोसि त्यज चिंतां महामते
अगणित दुःखांनी तुझे मन व्यापले आहे; तू संभ्रमाने गोंधळलेला आहेस—हे महाबुद्धिमान, चिंता सोड.
मम दुःखं समाचक्ष्व स्वस्थो भव सुखं व्रज । नास्ति चिंतासमं दुःखं कायशोषणमेव हि
माझ्याशी तुझे दुःख सांग, मन शांत कर आणि सुख मिळव; कारण चिंता इतके दुसरे कोणतेही दुःख नाही, ती केवळ शरीराला क्षीण करते.
तां संत्यज्य प्रवर्तेत स सुखेन प्रमोदते । चिंतायाः कारणं विप्र कथयस्व मम प्रभो
ती चिंता सोडली की माणूस कृती करतो आणि आनंदात राहतो; हे ब्राह्मण, तुझ्या चिंतेचे कारण मला सांग.
नारद उवाच-। प्रियावाक्यं स संश्रुत्य देवशर्मा महामतिः । उवाच वचनं प्रीतो दुःखितोऽपि सतीसखः
नारद म्हणाले— प्रिय पत्नीचे शब्द ऐकून, देवशर्मा हा महाबुद्धिमान, दुःखी असूनही, संतुष्ट होऊन, सतीच्या संगतीत उत्तर देतो.
देवशर्मोवाच-। यत्त्वया चिंतितं भद्रे किंचिद्दुःखस्य कारणम् । तत्सर्वं तु प्रवक्ष्यामि श्रुत्वा चैवावधार्यताम्
देवशर्मा म्हणाला— प्रिय, तू माझ्या दुःखाचे जे काही कारण ओळखलेस, ते सर्व मी तुला सांगतो— नीट ऐक आणि समजून घे.
न जाने केन पापेन धनहीनोऽस्मि सुव्रते । तथा पुत्रविहीनोऽस्मि एतद्दुःखस्य कारणम्
हे सुभगे, कोणत्या पापामुळे माझ्याकडे धन नाही, हे मला माहीत नाही; तसेच मी पुत्रहीन आहे—हेच माझ्या दुःखाचे कारण आहे.
सुमनोवाच-। श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंदेहनाशनम् । स्वरूपमुपदेशस्य सर्वविज्ञानदर्शनम्
सुमना म्हणाली— ऐक, मी तुला असे उपदेशाचे स्वरूप सांगते, जे सर्व शंका दूर करते आणि सर्व ज्ञान स्पष्ट करते.