भक्त्या कृतानि यैर्विष्णुः पूजितः परितुष्यति । वारुणं सलिलं पुष्पं सौम्यं घृतपयोदधि
जेव्हा भक्तीभावाने केलेल्या कृतींनी विष्णूची पूजा केली जाते, तेव्हा तो पूर्णपणे संतुष्ट होतो. वरुणाच्या पाण्याने, फुलांनी, कोमल नैवेद्याने, तुपाने, दूधाने आणि दह्यानेही त्याची सेवा केली जाते.
प्राजापत्यं तथान्नादि आग्नेयं धूपदीपकम् । फलपुष्पादिकं चैव वानस्पत्यं तु पंचमम्
प्रजापतीच्या अन्नधान्याने, अग्नीला धूप आणि दिव्यांनी, फळफुलांनी आणि पाचव्या प्रकारात वनातील झाडांपासून मिळणाऱ्या नैवेद्यानेही पूजा केली जाते.
पार्थिवं कुशमूलाद्यं वायव्यं गंधचंदनम् । श्रद्धाख्यं विष्णुपुष्पं च वाद्यं विष्णुपदं स्मृतम्
पृथ्वीवर मिळणारे कुशा, मुळे, वाऱ्यासाठी सुगंधी चंदन, श्रद्धा ज्याला विष्णूचे फूल म्हणतात, आणि वाद्यसंगीत—हे सर्व विष्णूच्या नैवेद्यात गणले जातात.
एभिस्तुपूजितः पुष्पैरपि विष्णुः प्रसीदति । सूर्योऽग्निर्ब्राह्मणोगावो वैष्णवः खं मरुज्जलम्
या फुलांनी पूजा केली असता विष्णू प्रसन्न होतो. सूर्य, अग्नी, ब्राह्मण, गायी, वैष्णव, आकाश, वारा आणि पाणी—हे सर्वही त्याच्या पूजेसाठी आहेत.
भूरात्मा सर्वभूतानि पूजास्थानानि वा हरेः । सूर्य्ये तु मंत्रजाप्येन हविषाग्नौ यजेत्ततः
पृथ्वी, आत्मा आणि सर्व जीव ही सर्व हरीच्या पूजेची ठिकाणे आहेत. सूर्याला मंत्रजप करून आणि अग्नीला हवि अर्पण करून पूजा करावी.
आतिथ्येन तु विप्राग्र्ये गोषु ग्रासरसादिना । वैष्णवे बंधुसत्कृत्या हृदये ध्याननिष्ठया
श्रेष्ठ ब्राह्मणांचे आदरातिथ्य करणे, गायींना गवत व पाणी देणे, वैष्णव बंधूंचा सन्मान करणे आणि मनोभावे ध्यान करणे—यांनीही पूजा होते.
वायौ मुख्यधिया तोये द्रव्यैस्तोयपुरस्कृतैः । स्थंडिले मंत्रहृदयैर्भोगैरात्मानमात्मनि
वाऱ्याला एकाग्रतेने, पाण्याला पाण्याने शुद्ध केलेल्या वस्तूंनी, भूमीवर हृदयातून मंत्रांनी, आणि स्वतःला आत्म्यात अर्पण करून पूजा करावी.
क्षेत्रज्ञं सर्वभूतेषु समत्वेनार्चयेद्विभुम् । धिष्ण्येष्वेतेषु तद्रूपं शंखचक्रगदांबुजैः
सर्व जीवांमध्ये समान भावाने क्षेत्रज्ञ परमेश्वराची पूजा करावी. या आसनांवर शंख, चक्र, गदा आणि कमळ धारण केलेल्या त्याच्या रूपाची पूजा करावी.
युक्तं चतुर्भुजं शांतं ध्यायन्नर्च्चेत्समाहितः । ब्राह्मणैः पूजितैरेव पूजितोऽयं न संशयः
चार भुजांनी युक्त, शांत, आणि त्या चिन्हांनी अलंकृत अशा त्याच्या रूपाचे एकाग्रतेने ध्यान करून पूजा करावी. ब्राह्मणांची पूजा केली असता तो नक्कीच पूजिला जातो, यात शंका नाही.
निर्भर्त्सितैश्च तैर्भूप भवेन्निर्भर्त्सितो विभुः । निगमो धर्मशास्त्रं च यदाधारे प्रवर्तते
राजा, जर त्या ब्राह्मणांचा अपमान केला गेला, तर प्रभूचाही अपमान होतो. वेद आणि धर्मशास्त्र हे त्यांच्यावरच आधारलेले आहेत.
विप्रास्ते वैष्णवीमूर्तिः पावनी परमा मता
ते ब्राह्मणच वैष्णव मूर्ती मानली जातात आणि अत्यंत पावन समजले जातात.
सर्वं शुभं जगति धर्मत एव लभ्यं धर्मो गतिर्निगमतो नृपधर्मशास्त्रात् । नूनं तयोरपि गतिर्भुवि भूमिदेवास्तैरर्चितैरिह जगत्पतिरर्चितः स्यात्
सर्व शुभ गोष्टी जगात केवळ धर्मामुळे मिळतात; धर्म आणि अंतिम ध्येय वेद आणि राजाच्या धर्मशास्त्रातून मिळतात. खरेच, पृथ्वीवरील देवतांचा सन्मान केल्यानेच त्यांना हे फळ मिळते; त्यांचा सन्मान केल्याने जगाचा स्वामीही पूजिला जातो.
न यज्ञयोगैर्न तपोभिरन्यैर्न योगयुक्त्या न समर्चनेन । तथा विभुस्तुष्यति देवदेवो यथा मही दैवततोषणेन
यज्ञ, तप, योग किंवा इतर कोणत्याही पूजांनी देवांचा देव एवढा प्रसन्न होत नाही, जितका तो पृथ्वीवरील देवतांचा सन्मान केल्याने होतो.
ब्रह्मण्यो ब्रह्मविद्ब्रह्मा ब्रह्मवेदप्रवर्तकः । ब्राह्मणैरेव तुष्येत तोषितं ब्रह्मदैवतम्
जो ब्रह्मणिष्ठ, ब्रह्मज्ञ, ब्रह्मा आणि वेदाचा प्रचारक आहे, तो फक्त ब्राह्मणांनीच संतुष्ट होतो; ब्राह्मण संतुष्ट झाले की ब्रह्मदैवतही संतुष्ट होते.
नरकेऽपि चिरं मग्नाः पूर्वजा ये कुलद्वये । तदैव यांति ते स्वर्गं यदार्च्चति सुतो हरिम्
दोन्ही कुलातील पूर्वज जे नरकात फार काळ अडकले असतात, त्यांचा मुलगा हरिची पूजा करतो तेव्हा ते ताबडतोब स्वर्गात जातात.
किं तेषां जीवितेनेह पशुवच्चेष्टितेन किम् । येषां न प्रवणं चित्तं वासुदेवे जगन्मये
ज्यांचे मन वासुदेव या जगन्मयात एकवटत नाही, त्यांच्या आयुष्याला किंवा पशूसारख्या कृतींना या जगात काय अर्थ आहे?
ध्यानं तस्य प्रवक्ष्यामि यन्न दृष्टं तु केनचित् । श्रूयतां भूपकैवल्यं केवलं मलवर्जितम्
मी तुला त्याचे ध्यान सांगतो, जे कोणालाही दिसले नाही. ऐक, राजन, ते केवळ शुद्ध आणि कलंकरहित कैवल्यध्यान आहे.
यथा दीपो निवातस्थो निश्चलो वायुवर्जितः । प्रज्वलन्नाशयेत्सर्वमंधकारं महामते
जसा वाऱ्यापासून दूर ठेवलेला दिवा हलत नाही आणि सतत तेवत राहतो, तसेच तो सर्व अंधकार दूर करतो, हे बुद्धिमान राजा,
तद्वद्दोषविहीनात्मा भवत्येव निरामयः । निराशो निश्चलो वीरोनमित्रं न रिपुस्तथा
अशा आणि दोषांपासून मुक्त झालेला आत्मा खरंच निरोगी आणि शांत होतो. तो कुठल्याही अपेक्षेशिवाय, स्थिर आणि धैर्यवान असतो. त्याला कोणी शत्रू नसतो, आणि तो कोणाचाही शत्रू राहत नाही.
शोकहर्षौ विषादश्च न लोभो मत्सरो भ्रमः । संभ्रमालापमोहैश्च सुखदुःखैर्विमुच्यते
तो दु:ख, आनंद, निराशा, लोभ, मत्सर, भ्रम, गोंधळ, संभ्रम, आणि सुखदु:ख या सर्वांपासून मोकळा होतो.
विषयैश्चापि सर्वैश्च इंद्रियाणां प्रमुच्यते । तदा स केवलज्ञानी कैवल्यत्वं प्रजायते
तो सर्व विषय आणि इंद्रिये यांच्यापासूनही मुक्त होतो. तेव्हा तो शुद्ध ज्ञानस्वरूप होऊन एकत्वाची अवस्था प्राप्त करतो.
ज्वालाकर्मप्रसंगेन दीपस्तैलं प्रशोषयेत् । वर्त्याधारेण राजेंद्र निर्द्वन्द्वो वायुवर्जितः
जशी दिव्याची ज्योत आपल्याच तेजाने तेल आटवते आणि वाताच्या आधाराने, राजन, द्वैतापासून आणि वाऱ्याच्या स्पर्शापासून दूर राहते,
कज्जलं वमते पश्चात्तैलस्यापि महामते । कृष्णा संदृश्यते रेखा दीपस्याग्रे महामते
तशीच, नंतर त्या दिव्यातून तेलामुळे काळा काजळ बाहेर पडतो आणि दिव्याच्या टोकावर काळी रेघ दिसते, हे ज्ञानी.
स्वयमाकृष्य तत्तैलं तेजसा निर्मलोभवेत् । काये चांतः स्थितस्तद्वत्कर्मतैलं प्रशोषयेत्
ती ज्योत आपल्याच तेजाने ते तेल ओढून घेत शुद्ध होते. त्याचप्रमाणे, शरीरातील कर्मरूप तेल आटल्यावर,
विषयान्कज्जलं कृत्वा प्रत्यक्षान्संप्रदर्शयेत् । ज्वालावन्निर्मलो भूत्वा स्वयमेव प्रकाशयेत्
विषयांना काजळासारखे करून, तो त्यांना प्रत्यक्ष दाखवतो; ज्योतासारखा शुद्ध होऊन तो स्वतःच प्रकाशतो.
क्रोधलोभादिभिः संज्ञैर्वायुभिः परिवर्जितः । निःस्पृहो निश्चलो भूत्वा तेजश्च स्वयमुज्ज्वलेत्
क्रोध, लोभ आणि अशा वाऱ्यांपासून मुक्त होऊन, तो आसक्तिरहित आणि स्थिर राहतो आणि त्याचे तेज आपोआप प्रकट होते.
त्रैलोक्यं पश्यते सर्वं स्वस्थानस्थं स्वतेजसा । केवलज्ञानरूपोऽयं मया ते परिकीर्तितः
तो आपल्या तेजाने सर्व त्रैलोक्य त्याच्या जागी पाहतो. हे शुद्ध ज्ञानस्वरूप मी तुला सांगितले आहे.
ध्यानं चैव प्रवक्ष्यामि द्विविधं तस्य चक्रिणः । केवलज्ञानरूपेण दृश्यते परचक्षुषा
आता मी त्या चक्रधारीचे दोन प्रकारचे ध्यान सांगतो; शुद्ध ज्ञानरूपाने तो इतरांच्या दृष्टीने दिसतो.
योगयुक्ता महात्मानः परमार्थपरायणाः । यं न पश्यंति मुग्धास्तु सर्वज्ञं सर्वदर्शकम्
योगाने एकरूप झालेले, परम सत्याला समर्पित महात्मे त्याला पाहतात—जो सर्वज्ञ, सर्वदर्शी आहे—पण मोहग्रस्त लोक त्याला पाहू शकत नाहीत.
हस्तपादविहीनश्च सर्वत्र परिगच्छति । सर्वं गृह्णाति त्रैलोक्यं स्थावरं जंगमं पुनः
हातपाय नसतानाही तो सर्वत्र संचार करतो; तो त्रैलोक्य, स्थावर आणि जंगम सर्व काही धरून ठेवतो.