ये चान्ये धनदारपुत्रनिरताः सर्वेऽधमास्तेऽपि हि । श्रीगोविंदपदारविंदशरणाः शुद्धा भवंति द्विज
आणि जे इतर धन, स्त्री, मुलांमध्ये गुंतलेले आहेत, हे सर्व नीचही, हे द्विजा, श्रीगोविंदाच्या चरणी शरण गेल्यावर शुद्ध होतात.
तमपि देवकरं करुणाकरस्थविरजंगममुक्तिकरं परम् । अतिचरंत्यपराधपरा जना य इह तान्वपति ध्रुवनाम हि
ज्यांनी दयाळू, प्राचीन, चराचर मुक्त करणाऱ्या देवतेचा अपराध केला, आणि जे अपराध करण्यातच मग्न आहेत, त्यांनाही त्याचे नाव निश्चितच उध्दार करते.
सर्वापराधकृदपि मुच्यते हरिसंश्रयः । हरेरप्यपराधान्यः कुर्याद्द्विपदपांसनः
जो सर्व अपराध करतो, तोही हरिच्या शरण गेल्यावर मुक्त होतो; पण जो हरिचा अपराध करतो, तो दोन पायांच्या प्राण्यांमध्ये धुळीसमान होतो.
नामाश्रयः कदाचित्स्यात्तरत्येव स नामतः । नाम्नो हि सर्वसुहृदो ह्यपराधात्पतत्यधः
कोणीही कधी नामाचा आश्रय घेतला, तर तो नक्कीच त्या नामामुळे संसारातून पार होतो; पण नामाचा अपराध केल्यास, अगदी सर्वात जवळचा मित्रही अधःपाताला जातो.
श्रीनारद उवाच। के तेऽपराधा विप्रेंद्र नाम्नो भगवतः कृताः । विनिघ्नंति नृणां कृत्यं प्राकृतं ह्यानयंति च
श्री नारद म्हणाले: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, भगवंताच्या नामाचा कोणते अपराध आहेत, जे लोकांच्या पुण्यकर्मांचा नाश करतात आणि त्यांना नीच अवस्थेत नेतात?
धर्मव्रतत्याग हुतादि सर्वशुभक्रिया साम्यमपि प्रमादः । अश्रद्दधानो विमुखोऽप्यशृण्वन्यश्चोपदेशः शिवनामापराधः
धर्म, व्रत, यज्ञ आणि सर्व शुभकृत्ये सोडणे, किंवा त्यांना हलगर्जीपणे समान मानणे; श्रद्धा नसणे, विरक्त असणे, ऐकू न घेणे, किंवा चुकीचा उपदेश देणे—हे सर्व शिवनामाचा अपराध आहेत.
श्रुत्वापि नाममाहात्म्यं यः प्रीतिरहितोऽधमः । अहं ममादि परमो नाम्नि सोऽप्यपराधकृत्
नामाचे महात्म्य ऐकूनही ज्याला आनंद वाटत नाही, जो नीच आहे, ज्याचे मन अहंकार आणि 'माझे'पण यामध्ये गुंतले आहे, तोही नामाचा अपराध करणारा आहे.
एवं नारद शंकरेण कृपया मह्यं मुनीनां परं । प्रोक्तं नामसुखावहं भगवतो वर्ज्यं सदा यत्नतः । ये ज्ञात्वापि न वर्जयंति सहसा नाम्नोऽपराधान्दश । क्रुद्धा मातरमप्यभोजनपराः खिद्यंति ते बालवत्
नारद, शंकरांनी मला मोठ्या दयाळूपणाने ऋषींसाठी श्रेष्ठ असे हे उपदेश सांगितले — भगवंताचं नाव, जे सुख देणारं आहे, त्याचा नेहमीच अत्यंत काळजीपूर्वक आदर करावा. जे लोक हे जाणूनसुद्धा नामाच्या दहा अपराधांना टाळत नाहीत, ते रागावले की लहान मुलांसारखे वागतात, आईचंही आणि जेवणाचंही भान ठेवत नाहीत, आणि दुःखी होतात.
अपराधविमुक्तो हि नाम्नि जप्तं सदा चर । नाम्नैव तव देवर्षे सर्वं सेत्स्यति नान्यतः
जो कोणी नामाच्या अपराधांपासून मुक्त आहे आणि नेहमी भगवंताचं नाव घेतो, त्याला फक्त त्या नावामुळे सर्व काही मिळू शकतं, दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने नाही.
श्रीनारद उवाच। सनत्कुमार प्रिय साहसानां विवेकवैराग्यविवर्जितानाम् । देहप्रियार्थात्मपरायणानां मुक्तापराधाः प्रभवंति नः कथम्
श्रीनारद म्हणाले — सनत्कुमार, प्रिय, जे लोक बेफिकीर आहेत, ज्यांच्यात विवेक किंवा वैराग्य नाही, आणि जे देह, सुख किंवा स्वतःच्या फायद्यातच गुंतले आहेत, ते अपराधांपासून कसे मुक्त होतील?
श्रीसनत्कुमार उवाच। जाते नामापराधे तु प्रमादे तु कथंचन । सदा संकीर्तयन्नाम तदेकशरणो भवेत्
श्रीसनत्कुमार म्हणाले — जर नामाचा अपराध झाला किंवा कधीही निष्काळजीपणामुळे काही चूक झाली, तरी नेहमी भगवंताचं नाव घेत राहावं आणि त्याच्यावरच पूर्ण विश्वास ठेवावा.
नामापराधयुक्तानां नामान्येव हरंत्यघम् । अविश्रांति प्रयुक्तानि तान्येवार्थ कराणि यत्
ज्यांना नामाच्या अपराधांनी ग्रासलं आहे, त्यांचे पाप फक्त भगवंताचं नावच सतत घेतल्याने नाहीसं होतं; आणि हेच नाव त्यांना हवी ती फलप्राप्ती करून देतं.
नामैकं यस्य चिह्नं स्मरणपथगतं श्रोत्रमूलं गतं वा । शुद्धं वाऽशुद्धवर्णं व्यवहितरहितं तारयत्येव सत्यम् । तच्चेद्देहद्रविणजनितालोभपाखण्ड मध्ये । निक्षिप्तं स्यान्न फलजनकं शीघ्रमेवात्र विप्र
कोणाच्याही मनात, ऐकण्यात किंवा उच्चारात, शुद्ध किंवा अशुद्ध उच्चारात, अखंडपणे भगवंताचं नाव आलं, तरी ते नक्कीच तारतं. पण जर ते नाव देह, संपत्ती किंवा कपटातून आलेल्या लोभाच्या मध्ये असेल, तर त्याचा फल लवकर मिळत नाही, हे खरे.
इदं रहस्यं परमं पुरा नारद शंकरात् । श्रुतं सर्वाशुभहरमपराधनिवारकम्
हे परम रहस्य मी पूर्वी शंकरांकडून ऐकलं, नारद. हे सर्व अशुभ दूर करतं आणि अपराध टाळायला मदत करतं.
विदुर्विष्ण्वभिधानं ये ह्यपराधपरा नराः । तेषामपि भवेन्मुक्तिः पठनादेव नारद
जे लोक विष्णूच्या नावावर अपराध करतात, नारद, त्यांनी फक्त ते नाव उच्चारलं, तरी त्यांना मुक्ती मिळू शकते.
नाम्नो माहात्म्यमखिलं पुराणे परिगीयते । ततः पुराणमखिलं श्रोतुमर्हसि मानद
भगवंताच्या नावाचं संपूर्ण महात्म्य पुराणांमध्ये गायलं गेलं आहे; म्हणून, मान्यवर, तुला हे पूर्ण पुराण ऐकायला हवं.
पुराणश्रवणे श्रद्धा यस्य स्याद्भ्रातरन्वहम् । तस्य साक्षात्प्रसन्नः स्याच्छिवो विष्णुश्च सानुगः
भाऊ, जो दररोज श्रद्धेने पुराण ऐकतो, त्याच्यावर शंकर आणि विष्णू स्वतः त्यांच्या परिवारासह प्रसन्न होतात.
यत्स्नात्वा पुष्करे तीर्थे प्रयागे सिंधुसंगमे । तत्फलं द्विगुणं तस्य श्रद्धया वै शृणोति यः
पुष्कर, प्रयाग किंवा नद्यांच्या संगमावर स्नान केल्याने जे फळ मिळतं, त्यापेक्षा दुप्पट फळ श्रद्धेने ऐकणाऱ्याला मिळतं.
ये पठंति पुराणानि शृण्वंति च समाहिताः । प्रत्यक्षरं लभंत्येते कपिलादानजं फलम्
जे लोक एकाग्रतेने पुराण वाचतात किंवा ऐकतात, त्यांना प्रत्येक अक्षरासाठी कपिल वगैरे ऋषींनी मिळवलेलं फळ मिळतं.
अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । विद्यार्थी लभते विद्यां मोक्षार्थी मोक्षमाप्नुयात्
ज्यांना मूल नाही, त्यांना मूल मिळतं; धनाची इच्छा असणाऱ्यांना धन मिळतं; विद्या हवी असणाऱ्यांना विद्या मिळते; आणि मोक्षाची इच्छा असणाऱ्यांना मोक्ष मिळतो.
ये शृण्वंति पुराणानि कोटिजन्मार्जितं खलु । पापजालं तु ते हत्वा गच्छंति हरिमंदिरम्
जे लोक पुराण ऐकतात, त्यांचे कोट्यवधी जन्मात साठलेले पापांचे जाळ नष्ट होतात आणि ते हरिच्या धामात जातात.
पुराणवाचकं विप्रं पूजयेद्भक्तिभावतः । गोभूहिरण्यवस्त्रैश्च गंधपुष्पादिभिर्मुने
जो ब्राह्मण भक्तिभावाने पुराण वाचतो, त्याची गायी, जमीन, सोने, वस्त्र, सुगंध, फुलं वगैरे देऊन पूजा करावी.
कांस्यैर्विनिर्मितं पात्रं जलपात्रं मुदान्वितः । कर्णकुंडलकं चैव मुद्रिकां स्वर्णनिर्मिताम्
कांस्याचं पात्र, पाण्याचं भांडे, कानात घालायचं कुंडल आणि सोन्याची अंगठी आनंदाने द्यावी.
आसनं तु तथा दद्यात्पुष्पमाल्यं तपोधन । वित्तशाठ्यं न कुर्वीत दानं हीनफलं यतः
तसेच आसन, फुलं आणि हार द्यावा, तपस्वी. दान देताना कंजूषपणा करू नये, कारण कंजूषपणाने दिलेलं दान कमी फळ देतं.
पुराणं वाचयेद्विप्र सर्वकामार्थसिद्धये । सुवर्णं रजतं वस्त्रं पुष्पमाल्यं तु चंदनम्
ब्राह्मणाने सर्व इच्छांची पूर्तता व्हावी म्हणून पुराण वाचावं; आणि सोने, चांदी, वस्त्र, फुलं, हार आणि चंदन द्यावं.
दद्याद्यो पुस्तकं भक्त्या सगच्छेद्धरिमंदिरम् । कुर्वंति विधिनानेन संपूर्णं पुस्तकं च ये । तेषां नामानि लिंपेत चित्रगुप्तोऽर्चनाद्द्विज
जो कोणी भक्तीभावाने पुस्तक दान करतो किंवा या विधीनुसार पुस्तक पूर्ण करतो, त्याला हरिच्या धामात स्थान मिळते. अशा पूजा करणाऱ्यांची नावे चित्रगुप्ताने नोंदवावीत.
शौनक उवाच। श्रोतुमिच्छामि ते प्राज्ञ कथयस्व समूलकम् । प्रतिज्ञापालने पुण्यं खंडने किं च किल्बिषम्
शौनक म्हणाले: हे ज्ञानी, मला तुझ्याकडून सविस्तर ऐकायचे आहे—प्रतिज्ञा पाळल्याने काय पुण्य मिळते आणि ती मोडल्याने कोणते पाप होते?
अनृते शपथे किं वा सत्ये किंचिद्भवेन्मुने । दक्षिणं किंकरं दत्वा कृपां कृत्वा कृपार्णव
हे मुनी, खोटे किंवा खरे शपथ घेतल्यावर काय होते? मदतीसाठी दक्षिणा दिल्यावर काय होते? हे करुणासागर, कृपया मला सांग.
सूत उवाच। शृणुष्व मुनिशार्दूल कथयामि समूलतः । वैष्णवानां त्वमग्र्योऽसि सर्वलोकहिते रतः
सूतमुनी म्हणाले: हे मुनीशार्दूल, नीट ऐक, मी तुला सर्व काही सविस्तर सांगतो. तू वैष्णवांमध्ये श्रेष्ठ आहेस आणि सर्व लोकांच्या कल्याणात रमणारा आहेस.
श्रीसनत्कुमार उवाच। सतां निंदा नाम्नः परममपराधं वितनुते । यतः ख्यातिं यांतं कथमु सहते तद्विगर्हाम् । शुभस्य* श्रीविष्णोर्य इह गुणनामादिसकलं । धियाभिन्नं पश्येत्स खलु हरिनामाहितकरः १५ *[कहीं-(शिवस्य)]। गुरोरवज्ञा श्रुतिशास्त्रनिंदनं तथार्थवादो हरिनाम्नि कल्पनम् । नामापराधस्य हि पापबुद्धिर्न विद्यते तस्य यमैर्हि शुद्धिः
श्री सनत्कुमार म्हणाले: सज्जनांची निंदा करणे हे नामाचा सर्वात मोठा अपराध आहे, कारण ज्याने कीर्ती मिळवली आहे त्याची निंदा कोण सहन करेल? जो श्रीविष्णूच्या शुभ गुण-नावांना वेगळे मानतो, तो खरोखर हरिनामाचा अपकार करणारा आहे. गुरूचा अवमान, वेदशास्त्रांची निंदा, अर्थाचा अपलाप, हरिनामात कल्पना करणे—हे सर्व नामापराध आहेत. पापी मन असलेल्या माणसाची कोणत्याही उपायाने शुद्धी होत नाही.