अतः पापिष्ठ चान्नानि न गृह्णंति मनीषिणः । गृह्णंति मोहाद्ये मूढा भवंति पापभागिनः
म्हणूनच, ज्ञानी लोक पापी माणसांकडून अन्न घेत नाहीत; जे अज्ञानामुळे घेतात, ते पापात भागीदार होतात.
कुर्याद्भूमिष्ठमुदकं चैकं भो द्विजसत्तम । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो व्रजेत्स हरिमंदिरम्
पृथ्वीवर एक पाण्याचं पात्र जरी दान केलं, तरी सर्व पापांपासून मुक्त होऊन तो हरिच्या निवासस्थानी जातो.
प्रयत्नेन द्विजश्रेष्ठ कर्त्तव्यो धनसंचयः । संचितं च धनं ब्रह्मन्दानकर्मणि विक्षिपेत्
मनुष्याने मेहनतीने धन मिळवावं आणि ते धन ब्राह्मणांना दान करण्यासाठी वापरावं.
रणंति ये च कार्पण्याद्धनं ते चातिदुःखिनः । अंते सर्वधनं त्यक्वा निःस्वा गच्छंति भो मुने
जे लोभी लोक धन साठवतात, ते फार दुःखी असतात; शेवटी सर्व धन सोडून ते रिकाम्या हाताने या जगातून निघून जातात.
मानवा ये सदा दानं दत्त्वा दत्त्वा दरिद्रति । दरिद्रास्तेन विज्ञेया नरलोके महेश्वराः
जे लोक नेहमी दान देतात आणि त्यामुळे गरीब होतात, त्यांना या माणसांच्या जगात गरीबच समजावं.
परलोके द्विजव्याघ्र साधुसंयमवर्जिते । निर्दये बंधुहीने च न दत्तं नोपतिष्ठते
पुढच्या जन्मात, जिथे ना चांगुलपणा असतो, ना दया, ना नातेवाईक असतात, तिथे न दिलेलं दान आपल्यासोबत राहत नाही.
स्थिते धने नरो यो वै नाश्नाति न ददाति सः । दरिद्र इव विज्ञेयः प्रेत्य निश्वासमुत्सृजेत्
ज्याच्याकडे धन असूनही तो स्वतः वापरत नाही किंवा दुसऱ्यांना देत नाही, तो गरीबच समजावा; मृत्यूनंतर तो हळहळत निघून जातो.
तपसोऽपि वरं दानं प्रोक्तं च तत्त्वदर्शिभिः । अतो यत्नाद्द्विजश्रेष्ठ दानकर्म समाचरेत्
तत्त्वदर्शी लोकांनी दान हे तपस्येपेक्षाही श्रेष्ठ सांगितलं आहे; म्हणून, उत्तम ब्राह्मण, दान नेहमी करावं.
दाता दानं न दद्याद्वै समुत्सृज्य द्विजातये । स याति निरयं घोरं सर्वजंतुभयावहम्
जो दान देण्याचा निश्चय करूनही ब्राह्मणाला दान देत नाही, तो सर्व प्राण्यांना भयावह अशा भीषण नरकात जातो.
दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ
दान देणारा आणि घेणारा, दोघांनीही दानाची आठवण ठेवू नये किंवा मागू नये; अन्यथा, दोघंही चंद्रसूर्य असतील तोपर्यंत नरकात राहतात.
ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
हे द्विजश्रेष्ठ, ब्रह्महत्या वगैरे जे सर्व पाप आहेत, ती दान केल्याने नष्ट होतात. म्हणून नेहमी दान करावे.
शौनक उवाच। श्रीपदं विष्णुचरितं सर्वोपद्रवनाशनम् । सर्वपापक्षयकरं दुष्टग्रहनिवारणम्
शौनक म्हणाले: श्रीविष्णूचे पवित्र स्थान आणि त्याची कृत्ये सर्व संकटे दूर करतात, सर्व पापांचा नाश करतात आणि वाईट प्रभावांपासून वाचवतात.
विष्णुसान्निध्यदं चैव चतुर्वर्गफलप्रदम् । यः शृणोति नरो भक्त्या चांते याति हरेर्गृहम्
हे विष्णूचे सान्निध्य देते आणि धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष या चारही पुरुषार्थांचे फळ मिळवून देते. जो कोणी भक्तीने हे ऐकतो, त्याला शेवटी श्रीहरीचे घर मिळते.
नामोच्चारणमाहात्म्यं श्रूयते महदद्भुतम् । यदुच्चारणमात्रेण नरो यायात्परं पदम्
नाव उच्चारण्याचे महात्म्य फार मोठे आणि अद्भुत आहे असे ऐकले जाते. फक्त नाव उच्चारले तरी माणसाला परमपद मिळते.
तद्वदस्वाधुना सूत विधानं नामकीर्तने । सूत उवाच। शृणु शौनक वक्ष्यामि संवादं मोक्षसाधनम्
म्हणून सूताजी, आता आम्हाला नामस्मरणाची पद्धत सांग. सूत म्हणाले: शौनक, ऐक, मी तुला मोक्षाचा उपाय असलेला संवाद सांगतो.
नारदः पृष्टवान्पूर्वं कुमारं तद्वदामि ते । एकदा यमुनातीरे निविष्टं शांतमानसम्
नारदाने पूर्वी कुमाराला विचारले होते, ते मी तुला सांगतो. एकदा यमुनेच्या काठी शांत मनाने तो बसला होता.
सनत्कुमारं पप्रच्छ नारदो रचिताञ्जलि । श्रुत्वा नानाविधान्धर्मान्धर्मव्यतिकरांस्तथा
नारदाने दोन्ही हात जोडून सनत्कुमाराला विचारले, कारण त्याने अनेक धर्म आणि त्यातील चुकाही ऐकल्या होत्या.
श्रीनारद उवाच। योऽसौ भगवता प्रोक्तो धर्मव्यतिकरो नृणाम् । कथं तस्य विनाशः स्यादुच्यतां भगवत्प्रिय
श्री नारद म्हणाले: भगवंताने सांगितलेल्या जे धर्माचे उल्लंघन आहे, त्याचा नाश कसा होईल? हे भगवंतप्रिये, मला सांगा.
श्रीसनत्कुमार उवाच। शृणु नारद गोविंद प्रिय गोविंदधर्मवित् । यत्पृष्टं लोकनिर्मुक्तिकारणं तमसः परम्
श्री सनत्कुमार म्हणाले: नारदा, गोविंदाच्या धर्माचा जाणकार आणि गोविंदाला प्रिय असलेल्या तुझ्या प्रश्नाचे उत्तर ऐक. हे जगातून मुक्त करणारे आणि अज्ञानाच्या पलीकडचे कारण आहे.
सर्वाचारविवर्जिताः शठधियो व्रात्या जगद्वञ्चकाः । दंभाहंकृतिपानपैशुनपराः पापाश्च ये निष्ठुराः
जे सर्व आचार सोडून देतात, कपटी मनाचे, समाजातून बहिष्कृत, जगाला फसवणारे, दंभ, अहंकार, मद्यपान, निंदा यात गुंतलेले, पापी आणि कठोर आहेत—
ये चान्ये धनदारपुत्रनिरताः सर्वेऽधमास्तेऽपि हि । श्रीगोविंदपदारविंदशरणाः शुद्धा भवंति द्विज
आणि जे इतर धन, स्त्री, मुलांमध्ये गुंतलेले आहेत, हे सर्व नीचही, हे द्विजा, श्रीगोविंदाच्या चरणी शरण गेल्यावर शुद्ध होतात.
तमपि देवकरं करुणाकरस्थविरजंगममुक्तिकरं परम् । अतिचरंत्यपराधपरा जना य इह तान्वपति ध्रुवनाम हि
ज्यांनी दयाळू, प्राचीन, चराचर मुक्त करणाऱ्या देवतेचा अपराध केला, आणि जे अपराध करण्यातच मग्न आहेत, त्यांनाही त्याचे नाव निश्चितच उध्दार करते.
सर्वापराधकृदपि मुच्यते हरिसंश्रयः । हरेरप्यपराधान्यः कुर्याद्द्विपदपांसनः
जो सर्व अपराध करतो, तोही हरिच्या शरण गेल्यावर मुक्त होतो; पण जो हरिचा अपराध करतो, तो दोन पायांच्या प्राण्यांमध्ये धुळीसमान होतो.
नामाश्रयः कदाचित्स्यात्तरत्येव स नामतः । नाम्नो हि सर्वसुहृदो ह्यपराधात्पतत्यधः
कोणीही कधी नामाचा आश्रय घेतला, तर तो नक्कीच त्या नामामुळे संसारातून पार होतो; पण नामाचा अपराध केल्यास, अगदी सर्वात जवळचा मित्रही अधःपाताला जातो.
श्रीनारद उवाच। के तेऽपराधा विप्रेंद्र नाम्नो भगवतः कृताः । विनिघ्नंति नृणां कृत्यं प्राकृतं ह्यानयंति च
श्री नारद म्हणाले: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, भगवंताच्या नामाचा कोणते अपराध आहेत, जे लोकांच्या पुण्यकर्मांचा नाश करतात आणि त्यांना नीच अवस्थेत नेतात?
धर्मव्रतत्याग हुतादि सर्वशुभक्रिया साम्यमपि प्रमादः । अश्रद्दधानो विमुखोऽप्यशृण्वन्यश्चोपदेशः शिवनामापराधः
धर्म, व्रत, यज्ञ आणि सर्व शुभकृत्ये सोडणे, किंवा त्यांना हलगर्जीपणे समान मानणे; श्रद्धा नसणे, विरक्त असणे, ऐकू न घेणे, किंवा चुकीचा उपदेश देणे—हे सर्व शिवनामाचा अपराध आहेत.
श्रुत्वापि नाममाहात्म्यं यः प्रीतिरहितोऽधमः । अहं ममादि परमो नाम्नि सोऽप्यपराधकृत्
नामाचे महात्म्य ऐकूनही ज्याला आनंद वाटत नाही, जो नीच आहे, ज्याचे मन अहंकार आणि 'माझे'पण यामध्ये गुंतले आहे, तोही नामाचा अपराध करणारा आहे.
एवं नारद शंकरेण कृपया मह्यं मुनीनां परं । प्रोक्तं नामसुखावहं भगवतो वर्ज्यं सदा यत्नतः । ये ज्ञात्वापि न वर्जयंति सहसा नाम्नोऽपराधान्दश । क्रुद्धा मातरमप्यभोजनपराः खिद्यंति ते बालवत्
नारद, शंकरांनी मला मोठ्या दयाळूपणाने ऋषींसाठी श्रेष्ठ असे हे उपदेश सांगितले — भगवंताचं नाव, जे सुख देणारं आहे, त्याचा नेहमीच अत्यंत काळजीपूर्वक आदर करावा. जे लोक हे जाणूनसुद्धा नामाच्या दहा अपराधांना टाळत नाहीत, ते रागावले की लहान मुलांसारखे वागतात, आईचंही आणि जेवणाचंही भान ठेवत नाहीत, आणि दुःखी होतात.
अपराधविमुक्तो हि नाम्नि जप्तं सदा चर । नाम्नैव तव देवर्षे सर्वं सेत्स्यति नान्यतः
जो कोणी नामाच्या अपराधांपासून मुक्त आहे आणि नेहमी भगवंताचं नाव घेतो, त्याला फक्त त्या नावामुळे सर्व काही मिळू शकतं, दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने नाही.
श्रीसनत्कुमार उवाच। सतां निंदा नाम्नः परममपराधं वितनुते । यतः ख्यातिं यांतं कथमु सहते तद्विगर्हाम् । शुभस्य* श्रीविष्णोर्य इह गुणनामादिसकलं । धियाभिन्नं पश्येत्स खलु हरिनामाहितकरः १५ *[कहीं-(शिवस्य)]। गुरोरवज्ञा श्रुतिशास्त्रनिंदनं तथार्थवादो हरिनाम्नि कल्पनम् । नामापराधस्य हि पापबुद्धिर्न विद्यते तस्य यमैर्हि शुद्धिः
श्री सनत्कुमार म्हणाले: सज्जनांची निंदा करणे हे नामाचा सर्वात मोठा अपराध आहे, कारण ज्याने कीर्ती मिळवली आहे त्याची निंदा कोण सहन करेल? जो श्रीविष्णूच्या शुभ गुण-नावांना वेगळे मानतो, तो खरोखर हरिनामाचा अपकार करणारा आहे. गुरूचा अवमान, वेदशास्त्रांची निंदा, अर्थाचा अपलाप, हरिनामात कल्पना करणे—हे सर्व नामापराध आहेत. पापी मन असलेल्या माणसाची कोणत्याही उपायाने शुद्धी होत नाही.