बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
त्याला बांधून नेत असताना, विष्णूचे दूत आले; त्यांनी तो कातडीचा दोर कापून, त्याला सुंदर रथावर बसवले.
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
त्याला पटकन रथावर बसवले आणि नम्रतेने विचारले, 'हे पुण्यवानांनो, कोणत्या पुण्यामुळे हा माणूस नेला जातो आहे?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
त्यांनी सांगितले, 'हा पूर्वी राजा होता, त्याने पुष्कळ पुण्य केले होते; त्याने एका सुंदर स्त्रीला संकटातून वाचवले होते.'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
त्या पापामुळे राजा यमाच्या घरी गेला; तिथे यमाच्या आज्ञेने तुम्ही त्याला यातना दिल्या.
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
त्याने तांब्याच्या स्त्रीसोबत खेळ केला आणि गरम लोखंडाच्या खाटेवर झोपून आपल्या कर्माचे फळ भोगले.
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमाच्या आज्ञेने त्याने भीषण, तापलेल्या लोखंडाच्या खांबाला मिठी मारली आणि तिथे खूप काळ दुःख सहन केले.
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमाच्या घरी दुसऱ्यांनी त्याच्यावर क्षारयुक्त पाण्याच्या धारांनी सांडले, आणि मग उरलेल्या नरकांत तो वारंवार पापी योनीत जन्म घेत राहिला.
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म घेऊन त्याने आपल्या कर्मामुळे दीर्घकाळ दुःख भोगले; पण तुळशीच्या मुळाशीचे पाणी प्यायल्यावर तो हरिच्या घरी जातो.
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
आता हे बोल ऐकून, यमदूत जसे आले तसे परत गेले, आणि विष्णूचे दूत त्याच्यासोबत वैकुंठात गेले.
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मन्, तुळशीचे पाप नष्ट करणारे माहात्म्य सांगितले आहे; जी भक्तीने तिची सेवा करतात, त्यांना काय मिळणार नाही, हे मला माहीत नाही, हे मुनी.
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक म्हणाले — सूत मुनी, कृपया मला त्या कार्तिक महिन्याच्या शेवटच्या पाच दिवसांचं, पाप नष्ट करणारं महात्म्य सांग.
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत म्हणाले — शौनक, तू विचारलेलं, पापांचा नाश करणारं हे महात्म्य मी सांगतो; या शेवटच्या पाच दिवसांचं पुण्य मी आता सांगतो.
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
मुनीश्रेष्ठा, सर्व व्रतांमध्ये 'विष्णुपंचक' हे श्रेष्ठ आहे; या काळात जो भक्तीभावाने श्रीहरी आणि राधेची पूजा करतो—
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
—गंध, फुलं, धूप, दिवे, वस्त्रं आणि विविध फळांनी पूजा केल्यास, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या धामाला जातो.
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ किंवा संन्यासी — यापैकी कोणीही विष्णुपंचक केल्याशिवाय परम स्थान मिळवू शकत नाही.
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
सर्व पापं दूर करणारा आणि पुण्य देणारा म्हणून विष्णुपंचक प्रसिद्ध आहे; या काळात जो स्नान करतो, त्याला सर्व तीर्थांचं फळ मिळतं.
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
श्रीहरीच्या समोर, तुळशीच्या जवळ जो भक्तिभावाने तुपाचा दिवा लावतो—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
—श्रीहरीला आनंद मिळावा म्हणून आकाशात दिवा लावल्यास, तो विष्णूच्या मंदिरात जातो; पापी असला तरी तो हरिधामाला पोहोचतो — हे मी सत्य सांगतो.
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
जो भक्तिभावाने मध, दूध, तुप इत्यादींनी अच्युताचं अभिषेक करतो, त्याला प्रसन्न झालेला हरि काय देणार नाही?
नैवेद्यं देवदेवेशं परमान्नं निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसंख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
देवतांचा देव असलेल्या परमेश्वराला उत्तम अन्न नैवेद्य म्हणून अर्पण करावं; त्याचं पुण्य मोजणं ब्रह्मदेवालाही शक्य नाही.
अर्चयित्वा हृषीकेशमेकादश्यां समाहितः । निष्प्राप्य गोमयं सम्यक्मंत्रवत्समुपासते
एकादशीला एकाग्रतेने हृषीकेशाची पूजा करून, नीट मंत्रोच्चारासह गोमयाने त्याची सेवा करावी.
गोमूत्रं मंत्रवद्भूयो द्वादश्यां प्राशयेद्व्रती । क्षीरं तथा त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तथा दधि
द्वादशीला व्रतीने मंत्रोच्चारासह पुन्हा गोमूत्र घ्यावं; त्रयोदशीला दूध, आणि चतुर्दशीला दही घ्यावं.
संप्राप्य पापशुद्ध्यर्थं लंघयित्वा चतुर्दिनम् । पंचमे तु दिने स्नात्वा विधिवत्पूज्य केशवम्
चार दिवस पापशुद्धीसाठी व्रत पाळून, पाचव्या दिवशी स्नान करून नीट विधीने केशवाची पूजा करावी—
भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् । ततो नक्तं समश्नीयात्पंचगव्यं सुमंत्रितम्
—नंतर भक्तीने ब्राह्मणांना जेवू घालावं आणि त्यांना दक्षिणा द्यावी; त्यानंतर रात्री मंत्रोच्चार केलेलं पंचगव्य घ्यावं.
एवं कर्तुमशक्तो यः फलमूलं च भोजनम् । कुर्याद्धविष्यं वा विप्र यथोक्तविधिना ह वै
हे करणं शक्य नसेल, तर फळं, कंद किंवा हवीष्य अन्न योग्य पद्धतीने खावं.
श्रीहरेः पंचकं विप्र कुर्याद्यस्तुलसीदलैः । पूजयेत्तं स विज्ञेयः स्वयं नारायणः प्रभुः
जो ब्राह्मण श्रीहरीचं पंचक तुळशीच्या पानांनी करतो, तो स्वतः नारायण म्हणून ओळखावा.
पुरा त्रेतायुगे शूद्रो दस्युवृत्तिपरायणः । नाम्ना दंडकरो नित्यं धर्मनिंदां करोति यः
पूर्वी त्रेतायुगात दंडक नावाचा एक शूद्र होता, जो नेहमी चोरट्या वागणुकीत गुंतलेला आणि धर्माची निंदा करणारा होता.
असत्यभाषी मित्रघ्नो वेश्याविभ्रम लोलुपः । ब्रह्मस्वहारी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः
तो खोटं बोलणारा, मित्रांचा घात करणारा, वेश्यांच्या मागे लागणारा, ब्राह्मणांची संपत्ती चोरणारा, क्रूर आणि परस्त्रीगमन करणारा होता.
शरणागतहंता च पाखंडजनसंगभाक् । गोमांसाशी सुरापश्च परनिंदाकरः सदा
जो एखाद्याला आश्रय मागणाऱ्याला मारतो, पाखंडी लोकांमध्ये वावरतो, गायीचे मांस खातो, मद्यपान करतो आणि नेहमी दुसऱ्यांची निंदा करतो—
विश्वासघाती ज्ञातीनां वृत्तिच्छेदी द्विजोत्तम । दुष्टं सर्वे समालोक्य तादृशं तद्गृहे द्विजः
जो आप्तांचा विश्वासघात करतो, त्यांची उपजीविका बुडवतो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, असा दुष्ट माणूस दिसला की सर्व आप्त—