धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो मनुष्य कार्तिक महिन्यात द्वादशीला धात्रीची किंवा तुळशीची पाने तोडतो, तो यातनांनी भरलेल्या नरकात जातो.
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण, जो कार्तिक महिन्यात धात्रीच्या झाडाच्या सावलीत जेवतो, त्याच्या त्या वर्षीच्या अन्नामुळे होणारे पाप नष्ट होते.
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोणी कार्तिक महिन्यात तुळशीच्या बनात किंवा आवळ्याच्या झाडाच्या मुळाशी श्रीहरीची पूजा करतो, तो निश्चितपणे वैकुंठाला जातो.
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विजा, तुळशीच्या मुळाशी ठेवलेले पाणी भक्तीने डोक्यावर घेणारा पापी सुद्धा, हरिच्या घरी पोहोचतो.
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो कोणी तुळशीच्या पानावरून ओघळलेले पाणी डोक्यावर घेतो, त्याला सर्व तीर्थांत स्नान केल्याचा लाभ मिळतो आणि शेवटी तो हरिच्या घरी जातो.
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
पूर्वी द्वापारयुगात एक श्रेष्ठ ब्राह्मण होता. एकदा स्नान करून त्याने तुळशीला एक वन अर्पण केले आणि मग घरी गेला.
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
वर्चसा नावाचा एक पुरुष, सूर्यासारखा तेजस्वी आणि पुण्यवान, खूप तहानलेला आणि अनेक पापांनी ग्रस्त, तिथे आला.
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
त्याने तुळशीच्या मुळाशी असलेले पाणी प्यायले आणि त्याचे पाप नाहीसे झाले. नंतर घाईने असिमर्दन नावाचा एक शिकारी तिथे आला.
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
त्याने विचारले, 'तू अन्न खाल्ले आणि मग ते भांडे फोडून इथे आला, असे का केलेस, हे क्रूरा?'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
त्याने त्याला मारले, आणि ज्या क्षणी त्याचा प्राण गेला, तेव्हा यमाचे रागावलेले दूत दोर आणि गदा घेऊन त्याला घेऊन जाण्यास आले.
बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
त्याला बांधून नेत असताना, विष्णूचे दूत आले; त्यांनी तो कातडीचा दोर कापून, त्याला सुंदर रथावर बसवले.
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
त्याला पटकन रथावर बसवले आणि नम्रतेने विचारले, 'हे पुण्यवानांनो, कोणत्या पुण्यामुळे हा माणूस नेला जातो आहे?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
त्यांनी सांगितले, 'हा पूर्वी राजा होता, त्याने पुष्कळ पुण्य केले होते; त्याने एका सुंदर स्त्रीला संकटातून वाचवले होते.'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
त्या पापामुळे राजा यमाच्या घरी गेला; तिथे यमाच्या आज्ञेने तुम्ही त्याला यातना दिल्या.
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
त्याने तांब्याच्या स्त्रीसोबत खेळ केला आणि गरम लोखंडाच्या खाटेवर झोपून आपल्या कर्माचे फळ भोगले.
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमाच्या आज्ञेने त्याने भीषण, तापलेल्या लोखंडाच्या खांबाला मिठी मारली आणि तिथे खूप काळ दुःख सहन केले.
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमाच्या घरी दुसऱ्यांनी त्याच्यावर क्षारयुक्त पाण्याच्या धारांनी सांडले, आणि मग उरलेल्या नरकांत तो वारंवार पापी योनीत जन्म घेत राहिला.
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म घेऊन त्याने आपल्या कर्मामुळे दीर्घकाळ दुःख भोगले; पण तुळशीच्या मुळाशीचे पाणी प्यायल्यावर तो हरिच्या घरी जातो.
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
आता हे बोल ऐकून, यमदूत जसे आले तसे परत गेले, आणि विष्णूचे दूत त्याच्यासोबत वैकुंठात गेले.
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मन्, तुळशीचे पाप नष्ट करणारे माहात्म्य सांगितले आहे; जी भक्तीने तिची सेवा करतात, त्यांना काय मिळणार नाही, हे मला माहीत नाही, हे मुनी.
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक म्हणाले — सूत मुनी, कृपया मला त्या कार्तिक महिन्याच्या शेवटच्या पाच दिवसांचं, पाप नष्ट करणारं महात्म्य सांग.
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत म्हणाले — शौनक, तू विचारलेलं, पापांचा नाश करणारं हे महात्म्य मी सांगतो; या शेवटच्या पाच दिवसांचं पुण्य मी आता सांगतो.
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
मुनीश्रेष्ठा, सर्व व्रतांमध्ये 'विष्णुपंचक' हे श्रेष्ठ आहे; या काळात जो भक्तीभावाने श्रीहरी आणि राधेची पूजा करतो—
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
—गंध, फुलं, धूप, दिवे, वस्त्रं आणि विविध फळांनी पूजा केल्यास, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या धामाला जातो.
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ किंवा संन्यासी — यापैकी कोणीही विष्णुपंचक केल्याशिवाय परम स्थान मिळवू शकत नाही.
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
सर्व पापं दूर करणारा आणि पुण्य देणारा म्हणून विष्णुपंचक प्रसिद्ध आहे; या काळात जो स्नान करतो, त्याला सर्व तीर्थांचं फळ मिळतं.
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
श्रीहरीच्या समोर, तुळशीच्या जवळ जो भक्तिभावाने तुपाचा दिवा लावतो—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
—श्रीहरीला आनंद मिळावा म्हणून आकाशात दिवा लावल्यास, तो विष्णूच्या मंदिरात जातो; पापी असला तरी तो हरिधामाला पोहोचतो — हे मी सत्य सांगतो.
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
जो भक्तिभावाने मध, दूध, तुप इत्यादींनी अच्युताचं अभिषेक करतो, त्याला प्रसन्न झालेला हरि काय देणार नाही?
नैवेद्यं देवदेवेशं परमान्नं निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसंख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
देवतांचा देव असलेल्या परमेश्वराला उत्तम अन्न नैवेद्य म्हणून अर्पण करावं; त्याचं पुण्य मोजणं ब्रह्मदेवालाही शक्य नाही.