यः पुनस्तुलसीमालां कण्ठे कृत्वा जनार्दनम् । पूजयेत्पुण्यमाप्नोति प्रतिपुष्पं गवायुतम्
जो आपल्या गळ्यात तुळशीची माळ घालून जनार्दनाची पूजा करतो, त्याला प्रत्येक फुलाबद्दल दहा हजार गायींचे पुण्य मिळते.
धारयन्ति न ये मालां हैतुकाः पापबुद्धयः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः
जे दुष्ट बुद्धीने माळ घालत नाहीत, ते हरिच्या रागाच्या आगीत जळून नरकातून परत येत नाहीत.
न जह्यात्तुलसीमालां धात्रीमालां विशेषतः । महापातकसंहर्त्रीं धर्मकामार्थदायिनीम्
तुळशीची माळ, विशेषतः धात्रीची माळ, कधीही सोडू नये; ती मोठ्या पापांचा नाश करणारी आणि धर्म, काम, अर्थ देणारी आहे.
स्पृशेच्च यानि लोमानि धात्रीमाला कलौ नृणाम् । तावद्वर्षसहस्राणि वसते केशवालये
कलियुगात धात्रीची माळ ज्या माणसाच्या अंगावर ज्या केसांना स्पर्श करते, त्या प्रत्येक केसासाठी तो केशवाच्या घरी हजारो वर्षे राहतो.
निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य वै नास्ति पातकम्
जो भक्तीने तुळशीच्या काडीची माळ केशवाला अर्पण करून घालतो, त्याच्यावर कोणतेही पाप राहत नाही.
तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा नश्यन्ति दूरेण वातोद्धूतं यथा दलम्
तुळशीच्या काडीची माळ पाहून यमराजाचे दूत दूर पळतात, जणू वाऱ्याने उडून गेलेले पान.
तुलस्या विपिने धात्र्याश्छायासु यो नरोत्तमः । पिण्डं ददाति पितरो मुक्तिं यान्ति द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो उत्तम पुरुष तुळशी किंवा धात्रीच्या झाडाखाली पिंड देतो, त्याचे पितर मुक्तीला पोहोचतात.
पाणौ मूर्ध्नि गले चैव कर्णयोश्च मुखे द्विज । धात्रीफलं यस्तु धत्ते स विज्ञेयो हरिः स्वयम्
हे ब्राह्मण, जो आपल्या हातात, डोक्यावर, गळ्यात, कानांमध्ये आणि तोंडात धात्रीचे फळ ठेवतो, तो स्वतः हरि समजावा.
धात्रीपत्रैः फलैर्विप्र श्रीहरिं चार्चयेद्द्विज । कोटिजन्मार्जितं पापं पूजया नश्यति सकृत्
हे ब्राह्मण, जो धात्रीची पाने आणि फळे घेऊन श्रीहरीची पूजा करतो, अगदी एकदाच केली तरी, कोट्यवधी जन्मांचे पाप नष्ट होते.
यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
हे ब्राह्मण, कार्तिक महिन्यात यज्ञ, देवता, ऋषी आणि तीर्थक्षेत्रे नेहमी धात्रीच्या झाडाजवळ वास करतात.
धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो मनुष्य कार्तिक महिन्यात द्वादशीला धात्रीची किंवा तुळशीची पाने तोडतो, तो यातनांनी भरलेल्या नरकात जातो.
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण, जो कार्तिक महिन्यात धात्रीच्या झाडाच्या सावलीत जेवतो, त्याच्या त्या वर्षीच्या अन्नामुळे होणारे पाप नष्ट होते.
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोणी कार्तिक महिन्यात तुळशीच्या बनात किंवा आवळ्याच्या झाडाच्या मुळाशी श्रीहरीची पूजा करतो, तो निश्चितपणे वैकुंठाला जातो.
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विजा, तुळशीच्या मुळाशी ठेवलेले पाणी भक्तीने डोक्यावर घेणारा पापी सुद्धा, हरिच्या घरी पोहोचतो.
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो कोणी तुळशीच्या पानावरून ओघळलेले पाणी डोक्यावर घेतो, त्याला सर्व तीर्थांत स्नान केल्याचा लाभ मिळतो आणि शेवटी तो हरिच्या घरी जातो.
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
पूर्वी द्वापारयुगात एक श्रेष्ठ ब्राह्मण होता. एकदा स्नान करून त्याने तुळशीला एक वन अर्पण केले आणि मग घरी गेला.
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
वर्चसा नावाचा एक पुरुष, सूर्यासारखा तेजस्वी आणि पुण्यवान, खूप तहानलेला आणि अनेक पापांनी ग्रस्त, तिथे आला.
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
त्याने तुळशीच्या मुळाशी असलेले पाणी प्यायले आणि त्याचे पाप नाहीसे झाले. नंतर घाईने असिमर्दन नावाचा एक शिकारी तिथे आला.
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
त्याने विचारले, 'तू अन्न खाल्ले आणि मग ते भांडे फोडून इथे आला, असे का केलेस, हे क्रूरा?'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
त्याने त्याला मारले, आणि ज्या क्षणी त्याचा प्राण गेला, तेव्हा यमाचे रागावलेले दूत दोर आणि गदा घेऊन त्याला घेऊन जाण्यास आले.
बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
त्याला बांधून नेत असताना, विष्णूचे दूत आले; त्यांनी तो कातडीचा दोर कापून, त्याला सुंदर रथावर बसवले.
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
त्याला पटकन रथावर बसवले आणि नम्रतेने विचारले, 'हे पुण्यवानांनो, कोणत्या पुण्यामुळे हा माणूस नेला जातो आहे?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
त्यांनी सांगितले, 'हा पूर्वी राजा होता, त्याने पुष्कळ पुण्य केले होते; त्याने एका सुंदर स्त्रीला संकटातून वाचवले होते.'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
त्या पापामुळे राजा यमाच्या घरी गेला; तिथे यमाच्या आज्ञेने तुम्ही त्याला यातना दिल्या.
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
त्याने तांब्याच्या स्त्रीसोबत खेळ केला आणि गरम लोखंडाच्या खाटेवर झोपून आपल्या कर्माचे फळ भोगले.
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमाच्या आज्ञेने त्याने भीषण, तापलेल्या लोखंडाच्या खांबाला मिठी मारली आणि तिथे खूप काळ दुःख सहन केले.
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमाच्या घरी दुसऱ्यांनी त्याच्यावर क्षारयुक्त पाण्याच्या धारांनी सांडले, आणि मग उरलेल्या नरकांत तो वारंवार पापी योनीत जन्म घेत राहिला.
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म घेऊन त्याने आपल्या कर्मामुळे दीर्घकाळ दुःख भोगले; पण तुळशीच्या मुळाशीचे पाणी प्यायल्यावर तो हरिच्या घरी जातो.
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
आता हे बोल ऐकून, यमदूत जसे आले तसे परत गेले, आणि विष्णूचे दूत त्याच्यासोबत वैकुंठात गेले.
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मन्, तुळशीचे पाप नष्ट करणारे माहात्म्य सांगितले आहे; जी भक्तीने तिची सेवा करतात, त्यांना काय मिळणार नाही, हे मला माहीत नाही, हे मुनी.