तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयंति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यंति भास्करिम्
ब्राह्मणांनो, तुळशीचं कुंज शुभ आहे आणि सर्व पाप दूर करतं. जे श्रेष्ठ पुरुष ते लावतात, त्यांना मृत्यूच्या वेळी सूर्य देव दिसत नाही.
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्य्यात्तस्य प्रणष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
जो कोणी तुळशीचं रोपण, पालन, सेवा, दर्शन किंवा स्पर्श करतो, ब्राह्मणश्रेष्ठा, त्याचं सर्व पाप नष्ट होतं.
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयंति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यांति महाशयाः
जे लोक कोमल तुळशीपत्रांनी हरिची पूजा करतात, ब्राह्मणांनो, ते महान लोक काळाच्या घरात (मृत्यूकडे) जात नाहीत.
गंगाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णु ब्रह्म महेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठंति तुलसीदले
गंगा वगैरे श्रेष्ठ नद्या, विष्णू, ब्रह्मा, महेश, देवता आणि पुष्करासारखी तीर्थं, हे सगळे तुळशीच्या पानात वास करतात.
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
जो मनुष्य पापी असला तरी तुळशीच्या पानांनी सुशोभित होऊन प्राण सोडतो, तो नक्कीच विष्णूच्या निवासस्थानी जातो. हे मी सत्य सांगतो.
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुंचति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
तुळशीच्या मातीने अंगाला लावलेला, कितीही पाप केलेला मनुष्य, प्राण सोडल्यावर हरिच्या मंदिरात पोहोचतो.
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचंदनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जो मनुष्य तुळशीच्या काडीची आणि चंदनाची माळ घालतो, त्याच्या अंगाला पाप स्पर्शही करत नाही; तो परमपदाला पोहोचतो.
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
जो आपल्या गळ्यात तुळशीच्या काडीची माळ घालतो, तो अपवित्र किंवा वाईट वागणारा असला तरी, भक्तीने हरिच्या घरी पोहोचतो.
धात्रीफलकृतामाला तुलसीकाष्ठसंभवा । दृश्यते यस्य देहे तु स वै भागवतो नरः
ज्याच्या अंगावर धात्रीच्या फळांची आणि तुळशीच्या काडीची माळ दिसते, तो खरा भगवंताचा भक्त आहे.
तुलसीदलजां मालां कण्ठस्थां वहते तु यः । विष्णूच्छिष्टां विशेषेण स नमस्यो दिवौकसाम्
जो आपल्या गळ्यात तुळशीच्या पानांची माळ घालतो, विशेषतः विष्णूला अर्पण केलेली, तो देवतांना वंदनीय ठरतो.
यः पुनस्तुलसीमालां कण्ठे कृत्वा जनार्दनम् । पूजयेत्पुण्यमाप्नोति प्रतिपुष्पं गवायुतम्
जो आपल्या गळ्यात तुळशीची माळ घालून जनार्दनाची पूजा करतो, त्याला प्रत्येक फुलाबद्दल दहा हजार गायींचे पुण्य मिळते.
धारयन्ति न ये मालां हैतुकाः पापबुद्धयः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः
जे दुष्ट बुद्धीने माळ घालत नाहीत, ते हरिच्या रागाच्या आगीत जळून नरकातून परत येत नाहीत.
न जह्यात्तुलसीमालां धात्रीमालां विशेषतः । महापातकसंहर्त्रीं धर्मकामार्थदायिनीम्
तुळशीची माळ, विशेषतः धात्रीची माळ, कधीही सोडू नये; ती मोठ्या पापांचा नाश करणारी आणि धर्म, काम, अर्थ देणारी आहे.
स्पृशेच्च यानि लोमानि धात्रीमाला कलौ नृणाम् । तावद्वर्षसहस्राणि वसते केशवालये
कलियुगात धात्रीची माळ ज्या माणसाच्या अंगावर ज्या केसांना स्पर्श करते, त्या प्रत्येक केसासाठी तो केशवाच्या घरी हजारो वर्षे राहतो.
निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य वै नास्ति पातकम्
जो भक्तीने तुळशीच्या काडीची माळ केशवाला अर्पण करून घालतो, त्याच्यावर कोणतेही पाप राहत नाही.
तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा नश्यन्ति दूरेण वातोद्धूतं यथा दलम्
तुळशीच्या काडीची माळ पाहून यमराजाचे दूत दूर पळतात, जणू वाऱ्याने उडून गेलेले पान.
तुलस्या विपिने धात्र्याश्छायासु यो नरोत्तमः । पिण्डं ददाति पितरो मुक्तिं यान्ति द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो उत्तम पुरुष तुळशी किंवा धात्रीच्या झाडाखाली पिंड देतो, त्याचे पितर मुक्तीला पोहोचतात.
पाणौ मूर्ध्नि गले चैव कर्णयोश्च मुखे द्विज । धात्रीफलं यस्तु धत्ते स विज्ञेयो हरिः स्वयम्
हे ब्राह्मण, जो आपल्या हातात, डोक्यावर, गळ्यात, कानांमध्ये आणि तोंडात धात्रीचे फळ ठेवतो, तो स्वतः हरि समजावा.
धात्रीपत्रैः फलैर्विप्र श्रीहरिं चार्चयेद्द्विज । कोटिजन्मार्जितं पापं पूजया नश्यति सकृत्
हे ब्राह्मण, जो धात्रीची पाने आणि फळे घेऊन श्रीहरीची पूजा करतो, अगदी एकदाच केली तरी, कोट्यवधी जन्मांचे पाप नष्ट होते.
यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
हे ब्राह्मण, कार्तिक महिन्यात यज्ञ, देवता, ऋषी आणि तीर्थक्षेत्रे नेहमी धात्रीच्या झाडाजवळ वास करतात.
धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो मनुष्य कार्तिक महिन्यात द्वादशीला धात्रीची किंवा तुळशीची पाने तोडतो, तो यातनांनी भरलेल्या नरकात जातो.
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण, जो कार्तिक महिन्यात धात्रीच्या झाडाच्या सावलीत जेवतो, त्याच्या त्या वर्षीच्या अन्नामुळे होणारे पाप नष्ट होते.
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोणी कार्तिक महिन्यात तुळशीच्या बनात किंवा आवळ्याच्या झाडाच्या मुळाशी श्रीहरीची पूजा करतो, तो निश्चितपणे वैकुंठाला जातो.
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विजा, तुळशीच्या मुळाशी ठेवलेले पाणी भक्तीने डोक्यावर घेणारा पापी सुद्धा, हरिच्या घरी पोहोचतो.
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो कोणी तुळशीच्या पानावरून ओघळलेले पाणी डोक्यावर घेतो, त्याला सर्व तीर्थांत स्नान केल्याचा लाभ मिळतो आणि शेवटी तो हरिच्या घरी जातो.
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
पूर्वी द्वापारयुगात एक श्रेष्ठ ब्राह्मण होता. एकदा स्नान करून त्याने तुळशीला एक वन अर्पण केले आणि मग घरी गेला.
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
वर्चसा नावाचा एक पुरुष, सूर्यासारखा तेजस्वी आणि पुण्यवान, खूप तहानलेला आणि अनेक पापांनी ग्रस्त, तिथे आला.
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
त्याने तुळशीच्या मुळाशी असलेले पाणी प्यायले आणि त्याचे पाप नाहीसे झाले. नंतर घाईने असिमर्दन नावाचा एक शिकारी तिथे आला.
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
त्याने विचारले, 'तू अन्न खाल्ले आणि मग ते भांडे फोडून इथे आला, असे का केलेस, हे क्रूरा?'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
त्याने त्याला मारले, आणि ज्या क्षणी त्याचा प्राण गेला, तेव्हा यमाचे रागावलेले दूत दोर आणि गदा घेऊन त्याला घेऊन जाण्यास आले.