मांसे च बहुपापं स्याद्वर्जयेत्प्रतिपदादिषु । यत्किंचिद्वर्जयेद्योऽन्नं श्रीहरे प्रीतये द्विज
मांस खाल्लं तर फार पाप लागतं, आणि प्रतिपदा वगैरे दिवशी ते टाळावं. ब्राह्मणांनो, जे अन्न श्रीहरीच्या आनंदासाठी टाळलं जातं—
तत्पुनर्भूसुरे दत्वा व्रतांते तस्य भोजनम् । कार्तिकव्रतिनं विप्र यथोक्तकारिणं नरम्
—ते व्रताच्या शेवटी ब्राह्मणाला दिलं तर त्याचं भोजन होतं. ब्राह्मणांनो, जो मनुष्य कार्तिक व्रत नियमाने पाळतो—
यमदूताः पलायंते सिंहं दृष्ट्वा यथा गजाः । श्रेष्ठं विष्णुव्रतं विप्र तत्तुल्या न शतं मखाः
—त्याच्यासाठी यमदूत सिंह पाहिल्यावर हत्ती जसे पळतात तसे पळतात. ब्राह्मणांनो, विष्णूचं व्रत श्रेष्ठ आहे—शंभर यज्ञही त्यासारखे नाहीत.
कृत्वा क्रतुं व्रजेत्स्वर्गं वैकुंठं कार्तिकव्रती । यत्किंचिद्दुष्कृतं विप्र मनोवाक्कायकर्मजम्
यज्ञ केल्यावर स्वर्ग मिळतो, पण कार्तिक व्रत करणाऱ्याला वैकुंठ मिळतं. ब्राह्मणांनो, मन, वाणी किंवा शरीराने केलेलं जे काही पाप—
दृष्ट्वा तु विलयं याति कार्तिकव्रतिनं क्षणात् । कार्त्तिकव्रतिनः पुण्यं ब्रह्मा चैव चतुर्मुखः
—कार्तिक व्रत करणाऱ्याला पाहिल्यावर ते क्षणात नाहीसं होतं. चार मुखांचा ब्रह्मादेखील कार्तिक व्रताचं पुण्य सांगू शकत नाही.
न समर्थो भवेद्वक्तुं यथोक्तव्रतकारिणः । यत्कृत्वा कलुषं सर्वं व्रजेद्विप्र दशो दिशः
नियमाने व्रत करणाऱ्याचं पुण्य सांगायला कुणीही समर्थ नाही. ब्राह्मणांनो, हे व्रत केल्यावर सर्व पाप दहा दिशांना पळून जातं.
क्व गच्छामि क्व तिष्ठामि कार्त्तिकव्रतिनो भयात् । पौर्णमास्यां यथाशक्ति चान्नवस्त्रादिकं द्विज
‘कार्तिक व्रत करणाऱ्याच्या भीतीने मी कुठे जाऊ, कुठे राहू?’ पौर्णिमेला आपल्या ताकदीप्रमाणे अन्न, वस्त्र वगैरे द्यावं, ब्राह्मणांनो.
दद्याद्वै श्रीहरेः प्रीत्यै ब्राह्मणानपि भोजयेत् । रात्रौ जागरणं कुर्यान्नृत्यगीतादिभिर्व्रती । य इदं शृणुयाद्भक्त्या तस्य पापं प्रणश्यति
श्रीहरीच्या आनंदासाठी दान द्यावं आणि ब्राह्मणांनाही जेवू घालावं. व्रत करणाऱ्याने रात्री जागरण करावं, नृत्य, गाणं वगैरे करावं. जो हे भक्तीने ऐकतो, त्याचं पाप नष्ट होतं.
शौनकउवाच। माहात्म्यं ब्रूहि सर्वज्ञ शृण्वतां पापनाशनम् । सर्वप्राणिहितार्थाय तुलस्या अनुकंपया
शौनक म्हणाले: सर्वज्ञा, सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी, तुळशीच्या दयेने, पाप नष्ट करणारं माहात्म्य आम्हाला सांग.
सूत उवाच। तुलस्याः परिसरे यस्य काननं तिष्ठति द्विज । गृहस्य तीर्थरूपत्वान्नायांति यमकिंकराः
सूतमुनी म्हणाले: ब्राह्मणांनो, ज्याच्या घरात तुळशीचं कुंज असतं, त्या घराला तीर्थाचं स्वरूप येतं, म्हणून तिथे यमाचे दूत येत नाहीत.
तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयंति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यंति भास्करिम्
ब्राह्मणांनो, तुळशीचं कुंज शुभ आहे आणि सर्व पाप दूर करतं. जे श्रेष्ठ पुरुष ते लावतात, त्यांना मृत्यूच्या वेळी सूर्य देव दिसत नाही.
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्य्यात्तस्य प्रणष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
जो कोणी तुळशीचं रोपण, पालन, सेवा, दर्शन किंवा स्पर्श करतो, ब्राह्मणश्रेष्ठा, त्याचं सर्व पाप नष्ट होतं.
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयंति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यांति महाशयाः
जे लोक कोमल तुळशीपत्रांनी हरिची पूजा करतात, ब्राह्मणांनो, ते महान लोक काळाच्या घरात (मृत्यूकडे) जात नाहीत.
गंगाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णु ब्रह्म महेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठंति तुलसीदले
गंगा वगैरे श्रेष्ठ नद्या, विष्णू, ब्रह्मा, महेश, देवता आणि पुष्करासारखी तीर्थं, हे सगळे तुळशीच्या पानात वास करतात.
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
जो मनुष्य पापी असला तरी तुळशीच्या पानांनी सुशोभित होऊन प्राण सोडतो, तो नक्कीच विष्णूच्या निवासस्थानी जातो. हे मी सत्य सांगतो.
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुंचति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
तुळशीच्या मातीने अंगाला लावलेला, कितीही पाप केलेला मनुष्य, प्राण सोडल्यावर हरिच्या मंदिरात पोहोचतो.
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचंदनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जो मनुष्य तुळशीच्या काडीची आणि चंदनाची माळ घालतो, त्याच्या अंगाला पाप स्पर्शही करत नाही; तो परमपदाला पोहोचतो.
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
जो आपल्या गळ्यात तुळशीच्या काडीची माळ घालतो, तो अपवित्र किंवा वाईट वागणारा असला तरी, भक्तीने हरिच्या घरी पोहोचतो.
धात्रीफलकृतामाला तुलसीकाष्ठसंभवा । दृश्यते यस्य देहे तु स वै भागवतो नरः
ज्याच्या अंगावर धात्रीच्या फळांची आणि तुळशीच्या काडीची माळ दिसते, तो खरा भगवंताचा भक्त आहे.
तुलसीदलजां मालां कण्ठस्थां वहते तु यः । विष्णूच्छिष्टां विशेषेण स नमस्यो दिवौकसाम्
जो आपल्या गळ्यात तुळशीच्या पानांची माळ घालतो, विशेषतः विष्णूला अर्पण केलेली, तो देवतांना वंदनीय ठरतो.
यः पुनस्तुलसीमालां कण्ठे कृत्वा जनार्दनम् । पूजयेत्पुण्यमाप्नोति प्रतिपुष्पं गवायुतम्
जो आपल्या गळ्यात तुळशीची माळ घालून जनार्दनाची पूजा करतो, त्याला प्रत्येक फुलाबद्दल दहा हजार गायींचे पुण्य मिळते.
धारयन्ति न ये मालां हैतुकाः पापबुद्धयः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः
जे दुष्ट बुद्धीने माळ घालत नाहीत, ते हरिच्या रागाच्या आगीत जळून नरकातून परत येत नाहीत.
न जह्यात्तुलसीमालां धात्रीमालां विशेषतः । महापातकसंहर्त्रीं धर्मकामार्थदायिनीम्
तुळशीची माळ, विशेषतः धात्रीची माळ, कधीही सोडू नये; ती मोठ्या पापांचा नाश करणारी आणि धर्म, काम, अर्थ देणारी आहे.
स्पृशेच्च यानि लोमानि धात्रीमाला कलौ नृणाम् । तावद्वर्षसहस्राणि वसते केशवालये
कलियुगात धात्रीची माळ ज्या माणसाच्या अंगावर ज्या केसांना स्पर्श करते, त्या प्रत्येक केसासाठी तो केशवाच्या घरी हजारो वर्षे राहतो.
निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य वै नास्ति पातकम्
जो भक्तीने तुळशीच्या काडीची माळ केशवाला अर्पण करून घालतो, त्याच्यावर कोणतेही पाप राहत नाही.
तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा नश्यन्ति दूरेण वातोद्धूतं यथा दलम्
तुळशीच्या काडीची माळ पाहून यमराजाचे दूत दूर पळतात, जणू वाऱ्याने उडून गेलेले पान.
तुलस्या विपिने धात्र्याश्छायासु यो नरोत्तमः । पिण्डं ददाति पितरो मुक्तिं यान्ति द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो उत्तम पुरुष तुळशी किंवा धात्रीच्या झाडाखाली पिंड देतो, त्याचे पितर मुक्तीला पोहोचतात.
पाणौ मूर्ध्नि गले चैव कर्णयोश्च मुखे द्विज । धात्रीफलं यस्तु धत्ते स विज्ञेयो हरिः स्वयम्
हे ब्राह्मण, जो आपल्या हातात, डोक्यावर, गळ्यात, कानांमध्ये आणि तोंडात धात्रीचे फळ ठेवतो, तो स्वतः हरि समजावा.
धात्रीपत्रैः फलैर्विप्र श्रीहरिं चार्चयेद्द्विज । कोटिजन्मार्जितं पापं पूजया नश्यति सकृत्
हे ब्राह्मण, जो धात्रीची पाने आणि फळे घेऊन श्रीहरीची पूजा करतो, अगदी एकदाच केली तरी, कोट्यवधी जन्मांचे पाप नष्ट होते.
यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
हे ब्राह्मण, कार्तिक महिन्यात यज्ञ, देवता, ऋषी आणि तीर्थक्षेत्रे नेहमी धात्रीच्या झाडाजवळ वास करतात.