द्विजसेवानुरक्ता ये मद्यमांसविवर्जिताः । दान स्वकर्म्मनिरतास्ते ज्ञेया वृषलोत्तमाः
जे द्विजांची सेवा करतात, मद्य व मांस टाळतात, दान देतात आणि स्वतःच्या कर्तव्यात मग्न असतात, ते वृषलांमध्ये श्रेष्ठ मानावेत.
अज्ञानाद्भुंजते विप्र सूतके मृतके यदि । गायत्रीदशभिर्विप्रः सहस्रैश्च शुचिर्भवेत्
हे ब्राह्मण, जर कोणी अज्ञानाने सूतकात किंवा मृत्यूनंतर अन्न खात असेल, तर गायत्री मंत्र दहा हजार वेळा म्हणल्याने तो शुद्ध होतो.
सहस्रैः क्षत्रियश्चैव वैश्यः पंचसहस्रकैः । पंचगव्यैर्भवेच्छुद्धो वृषलोऽपि तपोधन
क्षत्रियाने हजार वेळा, वैश्याने पाच हजार वेळा गायत्री म्हणावी; आणि वृषलानेही गायीचे पाच पदार्थ घेतल्याने तो शुद्ध होतो, हे तपस्वी.
आज्यं तु तोयं नीचस्य भांडस्थं दधि यः पिबेत् । अज्ञानतोऽपि यो वर्णः प्राजापत्यव्रतं चरेत्
जो कोणी नीच जातीच्या माणसाच्या भांड्यातील तूप, पाणी किंवा दही पितो, जरी अज्ञानाने असेल तरी, त्याने प्राजापत्य व्रत करावे.
दानं बहुतरं दद्याच्छुद्धो ह्यग्नौ यथाविधि । शूद्राणां नोपवासोऽपि दानेनैव विशुद्ध्यति
जसा अग्नीत योग्य पद्धतीने शुद्ध नैवेद्य अर्पण करावा, तसंच भरपूर दान द्यावं. शूद्रांसाठी उपवासाने शुद्धी मिळत नाही, फक्त दान केल्यानेच शुद्धी मिळते.
सशिखं वपनं कुर्यादहोरात्रोपवासतः । नीचैर्दंडादिभिश्चैव ताडितो यो नरो द्विज
कोणत्याही द्विजाला नीच लोकांनी काठी वगैरेने मारलं असेल, तर त्याने शिखा ठेवून डोकं मुळून एक दिवस-रात्र उपवास करावा.
प्राज्ञापत्यव्रतं कुर्य्याच्चांद्रायणव्रतं तु वा । सशिखं वपनं चैव पंचगव्यं पिबेत्ततः
त्याने प्राजापत्य किंवा चांद्रायण व्रत घ्यावं, शिखेसह डोकं मुळून, नंतर पाच गायींच्या पदार्थांचं सेवन करावं.
गोद्वयं तु ततो दद्यादग्नौ चान्नादिकं हुतम् । मद्यपानं गृहे विप्र ज्ञानतोऽपि यदृच्छया
नंतर दोन गायी द्याव्यात आणि अग्नीत अन्न वगैरे नैवेद्य अर्पण करावा. जर ब्राह्मणानं जाणूनबुजून किंवा चुकून घरात मद्यपान केलं, तर असं करावं.
यदि भुंक्ते नरः कश्चित्पात्यः सोऽपि कुलान्नरः । गोबीजहंता यो विप्रच्छेदकश्च दलस्य च
कोणत्याही व्यक्तीनं असं अन्न खाल्लं, तर त्यालाही आणि त्याच्या कुटुंबालाही शिक्षा मिळावी. जो गायीचा वध करतो, ब्राह्मणाचा नाश करतो किंवा डाळ फोडतो, त्यालाही शिक्षा मिळावी.
स्वर्णस्तेयी भवेत्कृच्छ्रं प्राजापत्यत्रयं चरेत् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं तथा पिबेत्
सोनं चोरणाऱ्याने तीन प्राजापत्य व्रतं करावीत, शिखेसह डोकं मुळून, पाच गायींच्या पदार्थांचं सेवन करावं.
यथाविधिहुतं चाग्नौ दद्याद्धेनुत्रयं तथा । तस्य भुक्तं जलं चैव ग्राह्यं स्याद्वै तपोधन
योग्य पद्धतीने अग्नीत नैवेद्य अर्पण करावा आणि तीन गायी द्याव्यात. मग त्याचं पाणी आणि अन्न स्वीकारावं, हे तपस्व्या.
प्रातस्त्र्यहं तु चाश्नीयात्र्यहं सायमयाचितम् । त्र्यहं चैव तु नाश्नीयात्प्राजापत्यमिदं व्रतम्
प्रत्येक सकाळी तीन दिवस अन्न घ्यावं, संध्याकाळी तीन दिवस भिक्षा मागावी, आणि तीन दिवस काहीही खाऊ नये—हेच प्राजापत्य व्रत आहे.
गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधिसर्पिः कुशोदकम् । दिनद्वयं पिबेद्विप्र चैकरात्रमुपोषितः । सर्वपापहरं कृच्छ्रं मुने सांतपनं स्मृतम्
गायीचं मूत्र, शेण, दूध, दही, तूप आणि कुशाचं पाणी—हे सर्व एक रात्र उपवास करून दोन दिवस प्यावं, हे ब्राह्मणा. हे सांतपन व्रत सर्व पापं दूर करतं, असं ऋषींनी सांगितलं आहे.
ग्रासं त्र्यहं तु चैकैकं प्रातःसायमयाचितम् । अद्यात्त्र्यहं चोपवसेदतिकृच्छ्रमिदं व्रतम्
तीन दिवस सकाळ-संध्याकाळ प्रत्येकी एक घास भिक्षा घ्यावी, आणि तीन दिवस उपवास करावा—हेच अतिकृच्छ्र व्रत आहे.
प्रतित्र्यहं पिबेदुष्णं जलं क्षीरं घृतं द्विज । सकृत्स्नायी तप्तकृच्छ्रं स्मृतं पापहरं मुने
प्रत्येक तीन दिवसांनी गरम पाणी, दूध आणि तूप प्यावं, हे द्विजा. एकदा स्नान करावं; हे तप्तकृच्छ्र व्रत पापं दूर करतं, असं ऋषींनी सांगितलं आहे.
अभोजनं द्वादशाहं कृच्छ्रोऽयं पापनाशनः । पराको नाम विज्ञेयः प्रसिद्धश्च तपोधन
बारा दिवस काहीही न खाता उपवास करावा—हे व्रत पापांचा नाश करतं. हेच पराक व्रत म्हणून ओळखलं जातं, हे तपस्व्या.
एकैकं वर्द्धयेत्पिंडं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत् । इंदुक्षये न भुंजीत चांद्रायणव्रतं स्मृतम्
शुद्ध पक्षात रोज एक घास वाढवावा आणि कृष्ण पक्षात कमी करावा. चंद्र क्षयास जातो तेव्हा काहीही खाऊ नये—हेच चांद्रायण व्रत आहे.
अश्नीयाच्चतुरः प्रातः पिंडान्विप्र समाहितः । चतुरोऽस्तमिते चार्के शिशुचांद्रायणं स्मृतम्
हे ब्राह्मणा, एकाग्रतेने सकाळी चार घास आणि सूर्यास्ताला चार घास घ्यावेत. हेच बालचांद्रायण व्रत आहे.
कूष्मांडघाती या नारी पंचगव्यं पिबेत्त्र्यहम् । कूष्मांडपंचकं दद्यात्ससुवर्णं सवस्त्रकम् । तस्या वारि तथा भक्तं ग्राह्यं स्याद्वै तपोधन
कुंभार वध करणाऱ्या स्त्रीने तीन दिवस पाच गायींच्या पदार्थांचं सेवन करावं. तिने पाच कुंभार, सोनं आणि वस्त्र द्यावं. तिचं पाणी आणि अन्न स्वीकारावं, हे तपस्व्या.
शौनक उवाच। सुकृतं किं तथा प्राह कृत्वा संसारसागरात् । तरिष्यंति कलौ सूत तमोन्धकूपमंडुकाः
शौनक म्हणाले: कलियुगात, जणू काळोख्या विहिरीतून बेडूक बाहेर पडतात तसं, कोणतं पुण्यकर्म केल्याने मनुष्य संसारसागर पार करू शकतो, असं सांग.
सूत उवाच। राधाकृष्णप्रिये चौर्जे प्रातःस्नानं समाचरेत् । राधादामोदरं भक्त्या कुर्यात्पूजां समाहिता
सूत म्हणाले: जे राधा आणि कृष्णाला प्रिय आहेत, त्यांनी सकाळी स्नान करावं. भक्तीभावाने, एकाग्रतेने राधा आणि दामोदराची पूजा करावी.
त्यक्त्वामिषादिकं ब्रह्मन्पतिसेवापरायणा । सा याति श्रीहरेः स्थानं गोलोकाख्यं सुदुर्ल्लभम्
हे ब्राह्मणा, मांस वगैरे सोडून, जे प्रभूच्या सेवेला वाहिलेली असते, ती श्रीहरीचं, अत्यंत दुर्मिळ असं, गोलोक नावाचं स्थान प्राप्त करते.
राधादामोदराभ्यां या धूपदीपं तु कार्तिके । दद्यात्सा भवनं विष्णोर्याति वै त्यक्तपातकाः
कार्तिक महिन्यात जो कोणी राधा आणि दामोदर यांना धूप आणि दिवा अर्पण करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या निवासस्थानी पोहोचतो.
योषिद्या कार्त्तिके विप्र दद्याद्वस्त्रं निकेतने । राधादामोदराभ्यां तु वसेत्सा श्रीहरेश्चिरम्
हे ब्राह्मण, कार्तिक महिन्यात जी स्त्री आपल्या घरी राधा आणि दामोदर यांना वस्त्र अर्पण करते, ती श्रीहरीसोबत दीर्घकाळ राहते.
राधादामोदराभ्यां सा पुष्पं माल्यं सुवासितम् । कार्तिके मासि सा दद्याद्याति वैकुंठमंदिरम्
कार्तिक महिन्यात जी स्त्री राधा आणि दामोदर यांना सुगंधी फुले आणि हार अर्पण करते, ती वैकुंठाच्या महालात जाते.
गंधं या चापि नैवेद्यं दद्याद्वै शर्करादिकम् । राधादामोदराभ्यां सा गच्छेद्वै विष्णुमंदिरम्
जी स्त्री राधा आणि दामोदर यांना सुगंध, नैवेद्य किंवा साखर वगैरे अर्पण करते, ती विष्णूच्या मंदिरात पोहोचते.
यत्किंचिद्यच्छति ब्रह्मन्कार्तिके च द्विजातये । राधादामोदरप्रीत्यै तस्याः पुण्याक्षयं भवेत्
हे ब्राह्मण, कार्तिक महिन्यात जी स्त्री राधा-दामोदर यांच्या आनंदासाठी द्विजाला काहीही दान देते, तिचे पुण्य कधीच कमी होत नाही.
या नारी कार्तिके भक्त्या राधादामोदरं द्विज । प्रातः सपर्यां सा याति न कुर्य्यान्निरयं चिरम्
हे ब्राह्मण, कार्तिक महिन्यात जी स्त्री भक्तीने सकाळी राधा आणि दामोदरांची पूजा करते, ती फार काळ नरकात जात नाही.
कदाचिज्जन्मभूमौ सा विधवा प्रति जन्मनि । भवेच्चासाद्य पूर्व्वं वै चाप्रिया स्वामिनोऽपि च
प्रत्येक जन्मात ती आपल्या जन्मभूमीत विधवा होते आणि पूर्वी तिला पतीकडून प्रेमही मिळत नाही.
पुरा त्रेतायुगे विप्र वृषलो नाम शंकरः । सौराष्ट्रदेशवासी च तस्य जाया कलिप्रिया
हे ब्राह्मण, पूर्वी त्रेतायुगात शंकर नावाचा एक शूद्र सौराष्ट्र देशात राहत होता; त्याची पत्नी होती कलिप्रिया.