मातरं यदि वा गच्छेद्भगिनीं स्वसुतामपि । वधूं च मोहितो गच्छंस्त्रीणि कृच्छ्राण्यथाचरेत्
कोणी जर आपल्या आईकडे, बहिणीकडे, मुलीकडे किंवा मोहाने सूनकडे गेला, तर त्याने तीन कृच्छ्र प्रायश्चित्ते करावीत.
चांद्रायणत्रयं कृत्वा दद्याद्गोमिथुनत्रयम् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं पिबेत्ततः
तीन चांद्रायण व्रते करून, तीन गायींच्या जोड्या द्याव्यात. शिखा ठेवून डोके मुंडावे आणि नंतर पंचगव्य प्यावे.
हुते ह्यग्नौ तथाप्यत्र शुद्ध्यत्येवं तपोधन । पितृदारान्द्विजश्रेष्ठ मातुश्च भगिनीं तथा
अग्नीमध्ये होम केल्यावरसुद्धा, हे तपस्वी, अशा प्रकारे तो शुद्ध होतो. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वडिलांची पत्नी, आई आणि बहिणीबद्दलही हेच लागू आहे.
गुरुपत्नीं मातुलानीं भ्रातुर्भार्यां स्वगोत्रजाम् । यदि गच्छति मोहेन प्राजापत्यद्वयं चरेत्
कोणी मोहाने गुरुची पत्नी, मामााची पत्नी, भावाची पत्नी किंवा आपल्या कुळातील स्त्रीकडे गेला, तर त्याने दोनदा प्राजापत्य व्रत करावे.
चांद्रायणत्रयं ब्रह्मन्पंचगोमिथुनानि च । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्याच्छुध्यते नात्र संशयः
हे ब्राह्मण, तीन चांद्रायण व्रते करून, पाच गायींच्या जोड्या द्याव्यात आणि ब्राह्मणांना दक्षिणा द्यावी. यात शुद्धीबद्दल काहीच शंका नाही.
गां च गच्छति यो मूढ उपवासत्रयं चरेत् । धेनुं दत्त्वा तथा चान्नं शुद्ध्यत्यत्र न संशयः
जो मूर्खपणाने गायीकडे गेला, त्याने तीन दिवस उपवास करावा. एक गाय आणि अन्न द्यावे, म्हणजे तो नक्कीच शुद्ध होतो.
वेश्यां खरीं शूकरीं च कपिं तुं महिषीं द्विज । आकंठतः समाक्षिप्य गोमयोदककर्द्दमे
हे द्विज, जर कोणी वेश्या, खार, डुक्कर, माकड किंवा म्हैस यांना जबरदस्तीने मिठी मारतो आणि गायीच्या शेण, पाणी आणि चिखल यांच्या मिश्रणात मानपर्यंत उभा राहतो—
तत्र तिष्ठेन्निराहारो त्रिरात्रेणैव शुद्ध्यति । सशिखं वपनं कृत्वा त्रिरात्रमुपवासयेत्
तेथे अन्न न घेता तीन रात्र राहिल्यास तो शुद्ध होतो. शिखा ठेवून डोके मुंडावे आणि तीन रात्र उपवास करावा.
एकरात्रं जले स्थित्वा शुद्ध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणीं तु यदा गच्छेत्यो नरः काममोहितः
एक रात्र पाण्यात उभा राहिल्यास तो नक्कीच शुद्ध होतो, यात शंका नाही. पण जर कोणी पुरुष वासनेने ब्राह्मण स्त्रीकडे गेला—
प्राजापत्यत्रयं कुर्य्याच्चांद्रायणत्रयं तथा । गोत्रयं तु तथा दद्याच्छुद्ध्यत्येव तपोधन
त्याने तीन प्राजापत्य प्रायश्चित्ते, तीन चांद्रायण व्रते आणि तीन गायी द्याव्यात. हे तपस्वी, तो नक्कीच शुद्ध होतो.
ब्राह्मणी पंचगव्यं तु पंचरात्रं पिबेद्द्विज । गोद्वयं दक्षिणां दद्याच्छुध्यत्यत्र न संशयः
ब्राह्मण स्त्रीने पाच रात्र पंचगव्य प्यावे आणि दोन गायी दक्षिणा द्यावी. ती नक्कीच शुद्ध होते, यात शंका नाही.
परांगनां यदागच्छेत्कृच्छ्रं सांतपनं चरेत् । यथार्गला तथा योषित्तस्मात्तां परिवर्जयेत्
कोणी दुसऱ्याच्या पत्नीशी संबंध ठेवला, तर त्याने सांतपन कृच्छ्र प्रायश्चित्त करावे. जशी कडी दार बंद करते, तशी स्त्रीपासून दूर राहावे.
वर्णबाह्यां तथा नीचामनुगच्छेत्सकृन्नरः । प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं शुद्ध्यत्येव न संशयः
कोणी पुरुष जर एकदाही वर्णाबाह्य किंवा नीच स्त्रीकडे गेला, तर त्याने प्राजापत्य कृच्छ्र करावे. तो नक्कीच शुद्ध होतो, यात शंका नाही.
अंगारसदृशी योषित्सर्पिः कुंभसमः पुमान् । तस्याः परिसरे ब्रह्मन्न स्थातव्यं कदाचन
कोणती स्त्री जणू अंगारासारखी किंवा पुरुष तुपाच्या घागरीसारखा असेल, हे ब्राह्मण, त्यांच्या आसपास कधीही राहू नये.
जारेण जनयेद्गर्भं या च नारी कुलांतका । त्याज्या सा सर्वथा ब्रंह्मस्तत्र दोषो न विद्यते
ज्या स्त्रीने परपुरुषाकडून गर्भधारणा केली आणि आपल्या कुलाचा नाश केला, तिला सर्व प्रकारे सोडावे, हे ब्राह्मण; यात काही दोष नाही.
या च नारी गृहाद्गच्छेत्त्यक्त्वा बंधून्स्वकानपि । नष्टा सा च कुलभ्रष्टा न तस्याः संगमः पुनः
ज्या स्त्रीने आपले घर आणि आपले नातेवाईक सोडले, ती हरवलेली आणि कुलभ्रष्ट ठरते; तिच्याशी पुन्हा कधीही संबंध ठेवू नये.
या च नारी यदा गच्छेन्मोहिता परपूरुषम् । प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं पंचगव्यं पिबेत्ततः
जेव्हा एखादी स्त्री मोहाने दुसऱ्या पुरुषाकडे जाते, तेव्हा तिने प्राजापत्य व्रत करावे आणि त्यानंतर गायीचे पाच पदार्थ प्यावे.
गोद्वयं तु ततो दद्याच्छुध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणी बालिशा ब्रह्मन्मोहिता परपूरुषम्
यानंतर तिने दोन गायी द्याव्यात; त्यामुळे ती नक्कीच शुद्ध होते, यात शंका नाही. हे ब्राह्मण, एखादी ब्राह्मण स्त्री, जर अज्ञानाने किंवा मोहाने दुसऱ्या पुरुषाकडे गेली—
यदा गच्छेत्तदा त्याज्या जनैर्दोषो न विद्यते । यो गच्छेद्ब्राह्मणीं विप्र भूसुरः काममोहितः । गो तिलांश्च तदा दद्याच्छुद्ध्यत्यत्र न संशयः
ती गेल्यावर लोकांनी तिला वर्ज्य करावे; यात काही दोष नाही. आणि जर एखादा ब्राह्मण, हे ऋषी, कामाच्या मोहाने ब्राह्मण स्त्रीकडे गेला, तर त्याने गायी आणि तीळ द्यावे; त्यामुळे तो नक्कीच शुद्ध होतो.
शौनक उवाच। अज्ञानात्प्राश्य विण्मूत्रं सुरां संस्पृश्य वा पुनः । यथा शुद्धिर्भवेत्तेषां कथयामि शृणु द्विज
शौनक म्हणाले: जर कोणी अज्ञानाने विष्ठा किंवा मूत्र खाल्ले, किंवा पुन्हा मद्याला स्पर्श केला, तर त्याची शुद्धी कशी होते ते मी सांगतो, ऐका हे द्विजांनो.
प्राजापत्यद्वयं कुर्य्यात्तीर्थाभिगमनं मुने । वृषैकादशगोदानं सशिखं वपनं ततः
त्याने दोन प्राजापत्य व्रते करावी, तीर्थयात्रा करावी, अकरा वृष द्यावेत आणि नंतर शिखा ठेवून डोके मुंडावे.
गत्वा चतुष्पथं सर्वं प्राजापत्यव्रतं तथा । गोद्वयं तु ततो दद्यात्पंचगव्यं पिबेत्ततः
चौकात जाऊन पूर्ण प्राजापत्य व्रत करावे; त्यानंतर दोन गायी द्याव्यात आणि मग गायीचे पाच पदार्थ प्यावेत.
ब्राह्मणान्भोजयित्वा तु शुद्ध्यत्यत्र न संशयः । चांडालान्नं जलं चैव ज्ञानतोऽपि विपत्तिषु
ब्राह्मणांना जेवू घालून तो नक्कीच शुद्ध होतो, यात शंका नाही. संकटात, जरी जाणूनबुजून चांडाळाचे अन्न किंवा पाणी घेतले—
यदि भुङ्क्ते नरः कश्चित्कृच्छ्रं चांद्रायणं चरेत् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं ततः पिबेत्
जर कोणी असे अन्न खात असेल, तर त्याने कृच्छ्र आणि चांद्रायण व्रत करावे, शिखा ठेवून डोके मुंडावे आणि मग गायीचे पाच पदार्थ प्यावेत.
एकद्वित्रिचतुर्गावो देयाद्विप्रेष्वनुक्रमात् । वृषलान्नं सूतकान्नं अभोज्यान्नं जलं च वै
त्याने एक, दोन, तीन किंवा चार गायी ब्राह्मणांना अनुक्रमे द्याव्यात. वृषलांचे अन्न, सूतकाचे अन्न, निषिद्ध अन्न आणि पाणी—
शूद्रोच्छिष्टं यदा भुंक्ते ज्ञानतो वा विपत्तिषु । प्राजापत्यद्वयं कुर्याच्चांद्रायणत्रयं तथा
जेव्हा कोणी शूद्राचे उष्टे अन्न खातो, किंवा संकटात जाणूनबुजून खातो, तेव्हा त्याने दोन प्राजापत्य व्रते आणि तीन चांद्रायण व्रते करावीत.
गोद्वयं तु ततो दद्यात्पंचगव्यं पिबेद्द्विज । हुत्वा ह्यग्नौ बहून्विप्रान्भोज्यशुद्धो भवेद्ध्रुवम्
यानंतर त्याने दोन गायी द्याव्यात आणि गायीचे पाच पदार्थ प्यावेत, हे द्विजांनो. अग्नीत होम करून आणि अनेक ब्राह्मणांना जेवू घालून तो नक्कीच शुद्ध होतो.
आखुनकुलमार्ज्जारैरन्नं चेद्भक्षितं द्विज । तिलदर्भोदकैः प्रोक्ष्य शुद्ध्यत्येव न संशयः
जर उंदीर, मुंगूस किंवा मांजर अन्न खात असेल, हे द्विजांनो, तर त्या अन्नावर तीळ आणि कुशाच्या पाण्याचा शिंपड करावा; त्यामुळे ते नक्कीच शुद्ध होते.
पलांडुं लशुनं शिग्रुमलाबुं गृंजनं पलम् । भुंक्ते यो वै नरो ब्रह्मन्व्रतं चांद्रायणं चरेत्
जो मनुष्य कांदा, लसूण, शेवगा, दुधी भोपळा, कोथिंबीर किंवा मुळा खातो, हे ब्राह्मण, त्याने चांद्रायण व्रत करावे.
मद्यमांसप्रियं शूद्रं नीचकर्म्मानुवर्त्तनैः । तं शूद्रं वर्जयेद्विप्र श्वपाकमिव दूरतः
जो शूद्र मद्य व मांस प्रिय मानतो आणि नीच कर्म करतो, अशा शूद्राला, हे ब्राह्मण, कुत्र्याचे मांस खाणाऱ्यासारखे दूर ठेवावे.