सूत उवाच। पुरा त्रेतायुगे पापी नाम्ना विप्रः सुदर्शनः । जनार्द्दनदिने नित्यमश्नीयात्स द्विजोत्तम
सूतमुनी म्हणाले, त्रेतायुगात एक पापी ब्राह्मण होता, त्याचे नाव सुधर्शन होते. तो दररोज जनार्दनाच्या दिवशी जेवायचा, हे श्रेष्ठ द्विजांनो.
शास्त्रनिंदाकरो नित्यं व्रतनिंदाकरः सदा । असावन्यं न जानाति केवलं स्वोदरं विना
तो नेहमी शास्त्रांची निंदा करायचा आणि व्रतांचीही हेटाळणी करायचा. त्याला स्वतःच्या पोटाखेरीज दुसरं काहीच माहीत नव्हतं.
एकदा प्राप्तकालस्तु निधनं प्राप्तवान्द्विज । यमदूताः समायाता बद्ध्वा नीतो यमालयम्
एकदा त्याचा मृत्यू आला आणि यमदूत आले. त्यांनी त्याला बांधून यमाच्या घरी नेलं.
तं दृष्ट्वा यमुनाभ्राता पप्रच्छ सचिवं रुषा । भोऽमात्य चास्य यत्पुण्यं पापं वद समूलतः
यमुनाबाईंचा भाऊ यमराज त्याला पाहून रागाने आपल्या मंत्र्याला म्हणाले, 'अरे मंत्री, याच्या सर्व पाप-पुण्याचं तपशीलवार सांग.'
असौ विप्रो महापापी क्रूरकर्म्मेव दृश्यते
हा ब्राह्मण मोठा पापी आहे आणि याने फक्त क्रूर कर्मेच केली आहेत.
चित्रगुप्त उवाच। आकर्णय चास्य पापं पुण्यं नास्त्यणुमात्रकम् । वासरेऽपि हरेर्नित्यमकरोद्भोजनं विभो
चित्रगुप्त म्हणाले, 'महाराज, याचं पाप ऐका. याच्याकडे अगदी क्षुल्लक पुण्यसुद्धा नाही. पण, प्रभो, याने दररोज विष्णूच्या दिवशी जेवण केलं.'
वासरे कमलाभर्तुश्चाश्नीयाद्यो नराधमः । पुरीषं सोऽश्नीयाद्राजन्निरयं याति दारुणम्
राजा, जो नीच माणूस कमलनयनाच्या दिवशी जेवतो, त्याने मल खावं आणि भयंकर नरकात जावं.
मन्वंतरशतं देहि स्थानं तु निरयेऽप्यमुम् । ग्रामक्रोडस्य योनौ हि ततो जन्म भविष्यति
त्याला शंभर मन्वंतर नरकात ठेवावं. त्यानंतर तो गावातील डुकराच्या पोटी जन्म घेईल.
सूत उवाच। यमाज्ञया ततो विप्र तस्य दूतैर्भयंकरैः । पातितस्तु पुरीषे वै मन्वंतरशताधिकम्
सूतमुनी म्हणाले, यमाच्या आज्ञेने त्या भयंकर दूतांनी त्या ब्राह्मणाला शंभर मन्वंतरांपेक्षा जास्त काळ मलात टाकलं.
ततो मुक्तोऽभवच्चासौ पृथिव्यां ग्रामसूकरः । चिरं नरकमश्नीयाद्धरिवासरभोजनात्
तिथून सुटून तो पृथ्वीवर गावातील डुक्कर झाला आणि हरिवासराला जेवण केल्यामुळे खूप काळ घाण खात राहिला.
ततो विप्र प्राप्तकालः पंचत्वं स जगाम ह । काकयोनौ पुनर्जन्म लेभेऽसौ विड्भुजः सदा
नंतर, ब्राह्मणांनो, त्याचा काळ आला आणि तो मेला. मग तो पुन्हा कावळ्याच्या रूपात जन्मला आणि नेहमी घाण खात राहिला.
एकस्मिन्दिवसे विप्र श्रीहरेश्चरणोदकम् । द्वारदेशेस्थितं पीत्वा सर्वपापविवर्जितः
एके दिवशी, ब्राह्मणांनो, त्याने श्रीहरींच्या पायधुण्याचं पाणी दारात पिऊन सर्व पापांतून मुक्ती मिळवली.
तस्मिन्नेव दिने काकः पतितः शबरस्य च । काले मृत्युदशां प्राप्तो व्याधेन वायसोपि च
त्याच दिवशी तो कावळा शबराच्या घरी पडला आणि रोगाने त्याचा मृत्यू झाला.
आगते स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते शुभे । आरुह्य बलिभुग्विप्र ययौ स हरिमंदिरम्
तेव्हा, सुंदर राजहंस जोडलेल्या दिव्य रथात तो ब्राह्मण बसला आणि बलिदान खाणारा तो हरिच्या मंदिरात गेला.
पादोदकस्य माहात्म्यं कथितं पापनाशनम् । यः शृणोति नरः पापी तस्य पापं विनश्यति
पायधुण्याचं जे महात्म्य सांगितलं, ते पाप नष्ट करणारं आहे. जो कोणी, जरी पापी असला तरी, हे ऐकतो, त्याचं पाप नष्ट होतं.
शौनक उवाच। अगम्यागमनं सूत कुर्याद्यो वै विमोहितः । तस्य शुद्धिर्भवेत्केन कथयस्व समूलतः
शौनक म्हणाले, 'सूता, जर कुणी भ्रमित होऊन अयोग्य स्त्रीकडे गेला, तर त्याचं शुद्धीकरण कसं होईल? कृपया सविस्तर सांग.'
सूत उवाच। अभिगच्छति चांडालीं श्वपाकीं यो द्विजोत्तमः । उपवासत्रयं कुर्यात्प्राजापत्यं चरेत्ततः
सूता म्हणाले, 'जो द्विज चांडाळी किंवा कुत्र्याचं मांस खाणाऱ्या स्त्रीकडे जातो, त्याने तीन दिवस उपवास करावा आणि नंतर प्राजापत्य व्रत घ्यावं.'
सशिखं वपनं चैव दद्याद्गोद्वयमेव च । यथार्थदक्षिणां दत्वा शुद्धिमाप्नोति स द्विजः
त्याने शिखा ठेवून डोक्याचं केस कापावेत, दोन गायी योग्य दक्षिणेसह द्याव्यात. योग्य दक्षिणा दिल्यावर तो ब्राह्मण शुद्ध होतो.
क्षत्त्रियो वापि चांडालीं वैश्यो वा यदि गच्छति । प्राजापत्यं सकृच्छ्रं च दद्याद्गोमिथुनद्वयम्
क्षत्रिय किंवा वैश्य जर चांडाळ स्त्रीकडे गेला, तर त्याने एकदा प्राजापत्य प्रायश्चित्त करावे आणि दोन गायींची जोडी द्यावी.
अनुगच्छति शूद्रो हि श्वपाकीं च तपोधन । चतुर्गोमिथुनं दद्यात्प्राजापत्यं व्रतं चरेत्
शूद्र जर श्वपाक स्त्रीकडे गेला, हे तपस्वी, तर त्याने चार गायींच्या जोड्या द्याव्यात आणि प्राजापत्य व्रत पाळावे.
मातरं यदि वा गच्छेद्भगिनीं स्वसुतामपि । वधूं च मोहितो गच्छंस्त्रीणि कृच्छ्राण्यथाचरेत्
कोणी जर आपल्या आईकडे, बहिणीकडे, मुलीकडे किंवा मोहाने सूनकडे गेला, तर त्याने तीन कृच्छ्र प्रायश्चित्ते करावीत.
चांद्रायणत्रयं कृत्वा दद्याद्गोमिथुनत्रयम् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं पिबेत्ततः
तीन चांद्रायण व्रते करून, तीन गायींच्या जोड्या द्याव्यात. शिखा ठेवून डोके मुंडावे आणि नंतर पंचगव्य प्यावे.
हुते ह्यग्नौ तथाप्यत्र शुद्ध्यत्येवं तपोधन । पितृदारान्द्विजश्रेष्ठ मातुश्च भगिनीं तथा
अग्नीमध्ये होम केल्यावरसुद्धा, हे तपस्वी, अशा प्रकारे तो शुद्ध होतो. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वडिलांची पत्नी, आई आणि बहिणीबद्दलही हेच लागू आहे.
गुरुपत्नीं मातुलानीं भ्रातुर्भार्यां स्वगोत्रजाम् । यदि गच्छति मोहेन प्राजापत्यद्वयं चरेत्
कोणी मोहाने गुरुची पत्नी, मामााची पत्नी, भावाची पत्नी किंवा आपल्या कुळातील स्त्रीकडे गेला, तर त्याने दोनदा प्राजापत्य व्रत करावे.
चांद्रायणत्रयं ब्रह्मन्पंचगोमिथुनानि च । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्याच्छुध्यते नात्र संशयः
हे ब्राह्मण, तीन चांद्रायण व्रते करून, पाच गायींच्या जोड्या द्याव्यात आणि ब्राह्मणांना दक्षिणा द्यावी. यात शुद्धीबद्दल काहीच शंका नाही.
गां च गच्छति यो मूढ उपवासत्रयं चरेत् । धेनुं दत्त्वा तथा चान्नं शुद्ध्यत्यत्र न संशयः
जो मूर्खपणाने गायीकडे गेला, त्याने तीन दिवस उपवास करावा. एक गाय आणि अन्न द्यावे, म्हणजे तो नक्कीच शुद्ध होतो.
वेश्यां खरीं शूकरीं च कपिं तुं महिषीं द्विज । आकंठतः समाक्षिप्य गोमयोदककर्द्दमे
हे द्विज, जर कोणी वेश्या, खार, डुक्कर, माकड किंवा म्हैस यांना जबरदस्तीने मिठी मारतो आणि गायीच्या शेण, पाणी आणि चिखल यांच्या मिश्रणात मानपर्यंत उभा राहतो—
तत्र तिष्ठेन्निराहारो त्रिरात्रेणैव शुद्ध्यति । सशिखं वपनं कृत्वा त्रिरात्रमुपवासयेत्
तेथे अन्न न घेता तीन रात्र राहिल्यास तो शुद्ध होतो. शिखा ठेवून डोके मुंडावे आणि तीन रात्र उपवास करावा.
एकरात्रं जले स्थित्वा शुद्ध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणीं तु यदा गच्छेत्यो नरः काममोहितः
एक रात्र पाण्यात उभा राहिल्यास तो नक्कीच शुद्ध होतो, यात शंका नाही. पण जर कोणी पुरुष वासनेने ब्राह्मण स्त्रीकडे गेला—
प्राजापत्यत्रयं कुर्य्याच्चांद्रायणत्रयं तथा । गोत्रयं तु तथा दद्याच्छुद्ध्यत्येव तपोधन
त्याने तीन प्राजापत्य प्रायश्चित्ते, तीन चांद्रायण व्रते आणि तीन गायी द्याव्यात. हे तपस्वी, तो नक्कीच शुद्ध होतो.