विष्णुपादोदकं पापी यः पिबेत्तस्य किल्बिषम् । शरीरस्थं क्षयं याति कृतं ब्रह्मन्न संशयः
ब्राह्मणा, पापी जर विष्णूचे पादोदक पितो, तर त्याच्या शरीरातील सर्व पापे नष्ट होतात—यात शंका नाही.
तुलसीपर्णसंयुक्तं विष्णुपादोदकं द्विज । यो वहेच्छिरसा भक्त्या चांते याति हरेर्गृहम्
द्विजा, जो भक्तीने तुळशीच्या पानांसह विष्णूचे पादोदक डोक्यावर वाहतो, त्याला शेवटी हरीचे घर मिळते.
मेरुतुल्यसुवर्णानि दत्त्वा यत्फलमाप्यते । हरिपादोदकं स्पृष्ट्वा प्राप्यते तत्फलं नरैः
मेरू पर्वताएवढे सोने दान केल्याने जे फळ मिळते, ते हरिपादोदकाचा स्पर्श केल्यानेही मिळते.
धेनुकोटिसहस्राणि यत्फलं लभते नरैः । दत्वा पादोदकं स्पृष्ट्वा तत्फलं प्राप्यते ध्रुवम्
दहा कोटी गायी दान केल्याने जे फळ मिळते, ते हरिपादोदकाचा स्पर्श केल्याने नक्कीच मिळते.
यज्ञकोटिसहस्राणि कृत्वा यत्फलमाप्यते । हरिपादोदकं स्पृष्ट्वा तस्मात्कोटिगुणं नरैः
कोटी यज्ञ केल्याने जे फळ मिळते, त्यापेक्षा कोटीपटीने अधिक फळ हरिपादोदकाचा स्पर्श केल्याने मिळते.
कोटिकन्याप्रदानेन यत्फलं लभ्यते जनैः । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा फलं तस्माद्द्विजाधिकम्
द्विजा, कोटी कन्या दान केल्याने जे फळ मिळते, त्याहून अधिक फळ विष्णूच्या पादोदकाचा स्पर्श केल्याने मिळते.
दंतिकोटिप्रदानेन सप्तिकोटिप्रदानतः । यत्फलं लभते मर्त्यः स्पृष्ट्वा पादोदकं हरेः
कोटी हत्ती किंवा सात कोटी वस्तू दान केल्याने जे फळ मिळते, ते हरिपादोदकाचा स्पर्श केल्याने निश्चित मिळते.
दत्वा मर्त्यः सप्तद्वीपां ससस्यां यत्फलं लभेत् । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा तस्माद्विप्राधिकं लभेत्
संपूर्ण सात द्वीपांसह पीक दान केल्याने जे फळ मिळते, त्याहून अधिक फळ विष्णूच्या पादोदकाचा स्पर्श केल्याने मिळते, ब्राह्मणहो.
शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि संक्षेपेणाधिकं किमु । विष्णुपादोदकं स्पृष्ट्वा पापी याति हरेर्गृहम्
ऐक ब्राह्मणा, मी तुला थोडक्यात सांगतो—पापी जरी असला, तरी विष्णूच्या पादोदकाचा स्पर्श केल्याने तो हरीच्या घरी जातो.
शौनक उवाच। स्पृष्ट्वा पीत्वा पुरा केन प्राणिना प्रापि वै गृहम् । कथयस्व हरेः सूत मम त्वं चानुकंपया
शौनक म्हणाले: सूत, कृपा करून सांग, पूर्वी कोणत्या जीवाने हे पादोदक स्पर्श करून किंवा पिऊन हरीचे घर मिळवले?
सूत उवाच। पुरा त्रेतायुगे पापी नाम्ना विप्रः सुदर्शनः । जनार्द्दनदिने नित्यमश्नीयात्स द्विजोत्तम
सूतमुनी म्हणाले, त्रेतायुगात एक पापी ब्राह्मण होता, त्याचे नाव सुधर्शन होते. तो दररोज जनार्दनाच्या दिवशी जेवायचा, हे श्रेष्ठ द्विजांनो.
शास्त्रनिंदाकरो नित्यं व्रतनिंदाकरः सदा । असावन्यं न जानाति केवलं स्वोदरं विना
तो नेहमी शास्त्रांची निंदा करायचा आणि व्रतांचीही हेटाळणी करायचा. त्याला स्वतःच्या पोटाखेरीज दुसरं काहीच माहीत नव्हतं.
एकदा प्राप्तकालस्तु निधनं प्राप्तवान्द्विज । यमदूताः समायाता बद्ध्वा नीतो यमालयम्
एकदा त्याचा मृत्यू आला आणि यमदूत आले. त्यांनी त्याला बांधून यमाच्या घरी नेलं.
तं दृष्ट्वा यमुनाभ्राता पप्रच्छ सचिवं रुषा । भोऽमात्य चास्य यत्पुण्यं पापं वद समूलतः
यमुनाबाईंचा भाऊ यमराज त्याला पाहून रागाने आपल्या मंत्र्याला म्हणाले, 'अरे मंत्री, याच्या सर्व पाप-पुण्याचं तपशीलवार सांग.'
असौ विप्रो महापापी क्रूरकर्म्मेव दृश्यते
हा ब्राह्मण मोठा पापी आहे आणि याने फक्त क्रूर कर्मेच केली आहेत.
चित्रगुप्त उवाच। आकर्णय चास्य पापं पुण्यं नास्त्यणुमात्रकम् । वासरेऽपि हरेर्नित्यमकरोद्भोजनं विभो
चित्रगुप्त म्हणाले, 'महाराज, याचं पाप ऐका. याच्याकडे अगदी क्षुल्लक पुण्यसुद्धा नाही. पण, प्रभो, याने दररोज विष्णूच्या दिवशी जेवण केलं.'
वासरे कमलाभर्तुश्चाश्नीयाद्यो नराधमः । पुरीषं सोऽश्नीयाद्राजन्निरयं याति दारुणम्
राजा, जो नीच माणूस कमलनयनाच्या दिवशी जेवतो, त्याने मल खावं आणि भयंकर नरकात जावं.
मन्वंतरशतं देहि स्थानं तु निरयेऽप्यमुम् । ग्रामक्रोडस्य योनौ हि ततो जन्म भविष्यति
त्याला शंभर मन्वंतर नरकात ठेवावं. त्यानंतर तो गावातील डुकराच्या पोटी जन्म घेईल.
सूत उवाच। यमाज्ञया ततो विप्र तस्य दूतैर्भयंकरैः । पातितस्तु पुरीषे वै मन्वंतरशताधिकम्
सूतमुनी म्हणाले, यमाच्या आज्ञेने त्या भयंकर दूतांनी त्या ब्राह्मणाला शंभर मन्वंतरांपेक्षा जास्त काळ मलात टाकलं.
ततो मुक्तोऽभवच्चासौ पृथिव्यां ग्रामसूकरः । चिरं नरकमश्नीयाद्धरिवासरभोजनात्
तिथून सुटून तो पृथ्वीवर गावातील डुक्कर झाला आणि हरिवासराला जेवण केल्यामुळे खूप काळ घाण खात राहिला.
ततो विप्र प्राप्तकालः पंचत्वं स जगाम ह । काकयोनौ पुनर्जन्म लेभेऽसौ विड्भुजः सदा
नंतर, ब्राह्मणांनो, त्याचा काळ आला आणि तो मेला. मग तो पुन्हा कावळ्याच्या रूपात जन्मला आणि नेहमी घाण खात राहिला.
एकस्मिन्दिवसे विप्र श्रीहरेश्चरणोदकम् । द्वारदेशेस्थितं पीत्वा सर्वपापविवर्जितः
एके दिवशी, ब्राह्मणांनो, त्याने श्रीहरींच्या पायधुण्याचं पाणी दारात पिऊन सर्व पापांतून मुक्ती मिळवली.
तस्मिन्नेव दिने काकः पतितः शबरस्य च । काले मृत्युदशां प्राप्तो व्याधेन वायसोपि च
त्याच दिवशी तो कावळा शबराच्या घरी पडला आणि रोगाने त्याचा मृत्यू झाला.
आगते स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते शुभे । आरुह्य बलिभुग्विप्र ययौ स हरिमंदिरम्
तेव्हा, सुंदर राजहंस जोडलेल्या दिव्य रथात तो ब्राह्मण बसला आणि बलिदान खाणारा तो हरिच्या मंदिरात गेला.
पादोदकस्य माहात्म्यं कथितं पापनाशनम् । यः शृणोति नरः पापी तस्य पापं विनश्यति
पायधुण्याचं जे महात्म्य सांगितलं, ते पाप नष्ट करणारं आहे. जो कोणी, जरी पापी असला तरी, हे ऐकतो, त्याचं पाप नष्ट होतं.
शौनक उवाच। अगम्यागमनं सूत कुर्याद्यो वै विमोहितः । तस्य शुद्धिर्भवेत्केन कथयस्व समूलतः
शौनक म्हणाले, 'सूता, जर कुणी भ्रमित होऊन अयोग्य स्त्रीकडे गेला, तर त्याचं शुद्धीकरण कसं होईल? कृपया सविस्तर सांग.'
सूत उवाच। अभिगच्छति चांडालीं श्वपाकीं यो द्विजोत्तमः । उपवासत्रयं कुर्यात्प्राजापत्यं चरेत्ततः
सूता म्हणाले, 'जो द्विज चांडाळी किंवा कुत्र्याचं मांस खाणाऱ्या स्त्रीकडे जातो, त्याने तीन दिवस उपवास करावा आणि नंतर प्राजापत्य व्रत घ्यावं.'
सशिखं वपनं चैव दद्याद्गोद्वयमेव च । यथार्थदक्षिणां दत्वा शुद्धिमाप्नोति स द्विजः
त्याने शिखा ठेवून डोक्याचं केस कापावेत, दोन गायी योग्य दक्षिणेसह द्याव्यात. योग्य दक्षिणा दिल्यावर तो ब्राह्मण शुद्ध होतो.
क्षत्त्रियो वापि चांडालीं वैश्यो वा यदि गच्छति । प्राजापत्यं सकृच्छ्रं च दद्याद्गोमिथुनद्वयम्
क्षत्रिय किंवा वैश्य जर चांडाळ स्त्रीकडे गेला, तर त्याने एकदा प्राजापत्य प्रायश्चित्त करावे आणि दोन गायींची जोडी द्यावी.
अनुगच्छति शूद्रो हि श्वपाकीं च तपोधन । चतुर्गोमिथुनं दद्यात्प्राजापत्यं व्रतं चरेत्
शूद्र जर श्वपाक स्त्रीकडे गेला, हे तपस्वी, तर त्याने चार गायींच्या जोड्या द्याव्यात आणि प्राजापत्य व्रत पाळावे.