पौर्णमास्यां तु यो विप्र भक्तिभावसमन्वितः । कुर्य्यान्नानाविधानेन सपर्य्यां श्रीजगद्विभोः
हे ब्राह्मण, जो कोणी पौर्णिमेच्या दिवशी भक्तिभावाने विविध प्रकारे जगन्नाथाची पूजा करतो,
कलुषं तस्य नश्येत कोटिजन्मार्जितं मुने । तस्मिन्श्रीरमणस्यास्य कृपा जाता भवेद्ध्रुवम्
त्याचं कोट्यावधी जन्मांचं पाप नष्ट होतं, हे मुनी. आणि श्रीरमणाची कृपा त्याच्यावर नक्कीच होते.
द्वादश्यामन्नदानं यो भक्त्या कुर्याद्द्विजातये । तस्य नश्यंति पापानि तमांसी वारुणोदये
जो द्वादशीच्या दिवशी भक्तीने ब्राह्मणाला अन्नदान करतो, त्याचं पाप सूर्य उगवल्यावर जसं अंधार नाहीसा होतो तसं नाहीसं होतं.
यो नरः श्रीहरिं कुर्यात्स्नपनं पयसा द्विज । तत्प्रीतिः श्रीहरेः सद्यो द्वादश्यां शर्करादिभिः
जो मनुष्य द्वादशीच्या दिवशी श्रीहरीला दूध, साखर वगैरे घालून स्नान घालतो, त्याला लगेचच श्रीहरीची कृपा मिळते, हे ब्राह्मण.
मंत्रं विना तु यो विप्र दद्याच्छ्रीहरये किल । पाषाणसदृशं पुष्पं दाता याति अधोगतिम्
ब्राह्मणांनो, जो कोणी श्रीहरिला मंत्र न म्हणता फुलं अर्पण करतो, त्याचं ते फुल जणू काही दगडासारखं असतं आणि असं देणारा खाली घसरतो.
क्ष्मासुराय च मूर्खाय पाषाणसदृशं तु यत् । दद्याद्दानं नरो यो वै तस्य पुण्यं न विद्यते
जो मनुष्य पृथ्वीवरील राक्षसाला किंवा मूर्खाला दगडासारखं दान देतो, त्याला काहीच पुण्य मिळत नाही.
विद्याहीनो द्विजो मोहाद्दानं गृह्णाति मूढधीः । कालानलं यथा जीर्णं तेन स निरयं व्रजेत्
जो ब्राह्मण विद्या नसताना, अज्ञानामुळे दान स्वीकारतो, तो जणू काही जुना अग्नी गिळतो; त्यामुळे तो नरकात जातो.
यथा दारुमयो हस्ती मृगश्चित्रमयो यथा । विद्याहीनो द्विजो विप्र त्रयस्ते नामधारकाः
जसा लाकडाचा हत्ती किंवा रंगवलेल्या कापडाचा हरिण, तसाच विद्या नसलेला ब्राह्मण; हे तिघंही फक्त नावापुरतेच असतात.
यथाध्वनिस्थितं वारि पवनार्केण शुद्ध्यति । भक्त्या तु पार्षदं दृष्ट्वा तस्य नश्यति कल्मषम्
जसं रस्त्यावरचं पाणी वारा आणि सूर्यामुळे शुद्ध होतं, तसं भक्तीने पार्षदाचं दर्शन केल्याने पाप नाहीसं होतं.
यो नरश्चाश्विने मासि सघृतान्पूर्णिमा दिने । दद्याच्छ्रीहरये लाजान्क्रीडार्थं तु वराटिकाम्
जो मनुष्य आश्विन महिन्यात पौर्णिमेच्या दिवशी श्रीहरिसाठी तुपात भाजलेली लाह्या आणि खेळण्यासाठी एक नाणं अर्पण करतो,
भक्त्या याति हरेः स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः । न दद्याद्यो नरो मोहात्तस्मिन्न तुष्टिदो हरिः
तो भक्तीने श्रीहरीचं स्थान मिळवतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही; पण जो मोहाने देतो, त्याने श्रीहरी संतुष्ट होत नाही.
वराटिकां यावतीं यो हरये पौर्णिमादिने । तावद्दिनं हरेः स्थानं चाश्विने संवसेद्ध्रुवम्
पौर्णिमेच्या दिवशी जो जितकी नाणी श्रीहरिला अर्पण करतो, तितके दिवस तो आश्विन महिन्यात श्रीहरीच्या निवासात निश्चित राहतो.
करवीरपुरे ह्यासीत्पुरा शूद्रोऽपि निर्द्दयः । कालद्विजो द्विजश्रेष्ठ नाम्ना पापी भयंकरः
करवीर नगरीत पूर्वी काळद्विज नावाचा एक निर्दयी, पापी आणि भयंकर शूद्र राहत होता, हे ब्राह्मणश्रेष्ठा.
स्वकार्यनिरतः सोऽपि स्वामिकार्यप्रणाशकः । एकदा पंचतां यातो यमदूता भयंकराः
तो नेहमी स्वतःच्या कामात गुंतलेला आणि मालकाचं काम बिघडवणारा होता; एके दिवशी तो मरण पावला आणि यमाचे भयंकर दूत आले.
आगतास्तं समानेतुं यमस्यतु निकेतनम् । बद्ध्वा निन्युश्च तं दृष्ट्वा पृष्टवान्सचिवं यमः
ते त्याला बांधून यमाच्या घरी घेऊन गेले; त्याला पाहून यमाने आपल्या सचिवाला विचारलं.
यम उवाच । अस्य किं विद्यतेऽमात्य कर्मापि च शुभाशुभम् । कथयस्व समूलं तु चित्रगुप्त विचक्षण
यम म्हणाला: या माणसाने कोणते चांगले किंवा वाईट कर्म केले आहेत, हे सगळं सांग, हे बुद्धिमान चित्रगुप्त.
चित्रगुप्त उवाच। असौ पापी दुराचारः स्वामिकार्यप्रणाशकः । नास्ति पुण्यं चाणुमात्रं नरके परिपच्यताम्
चित्रगुप्त म्हणाला: हा पापी, वाईट वागणारा आणि मालकाचं काम बुडवणारा आहे; याच्याकडे कणभरही पुण्य नाही — नरकात त्याला शिजू द्या.
शतमन्वन्तरं राजन्नागयोनौ च निष्ठुरः । पाषाणे जन्म चासाद्य गृहे स्थातुं निरंतरम्
राजा, शंभर मन्वंतरं तो सर्पयोनीत कठोरपणे राहील, आणि मग दगड म्हणून जन्म घेऊन घरात कायम राहावा लागेल.
सूत उवाच । तावत्कालं ततो विप्र निरये स पपात ह । ततोऽप्यश्मगृहे नागयोनौ जातः सुदुःखितः
सूत म्हणतो: त्या काळात तो नरकात पडला; त्यानंतर दगडाच्या घरात सर्पयोनीत जन्म घेऊन खूप दुःख भोगलं.
एकदा चाश्विने मासि पौर्णमासीदिने द्विज । लाजान्वराटिका नागो बिलात्प्राक्षेपयद्बहिः
एकदा आश्विन महिन्यात पौर्णिमेच्या दिवशी त्या सर्पाने आपल्या बिलातून लाह्या आणि एक नाणं बाहेर टाकलं.
पतिता सा हरेरग्रे पापमस्य स्वयं हरिः । तूर्णं तु नाशयामास दयालुर्दुःखनाशकः
ती अर्पण श्रीहरीच्या समोर पडली आणि दयाळू, दुःख दूर करणाऱ्या श्रीहरीने त्याचं पाप लगेच नष्ट केलं.
कदाचित्प्राप्तकालस्तु पंचत्वं स जगाम ह । यमदूतास्तमानेतुं चागता बहुशो द्विज
नियत वेळ आली तेव्हा तो मरण पावला आणि ब्राह्मणांनो, त्याला घेण्यासाठी यमाचे अनेक दूत आले.
बद्ध्वा नेतुं यदा चक्रुर्यमस्य सदनं प्रति । तदागता विष्णुदूताः शंखचक्रगदाधराः
जेव्हा त्याला बांधून यमाच्या घराकडे नेत होते, तेव्हा शंख, चक्र आणि गदा धारण केलेले विष्णूचे दूत तेथे आले.
पाशं छित्त्वा रथे दिव्ये तमाशुगतकिल्बिषम् । तत्र चारोपयामासुः यमदूताः पलायिताः
त्यांनी पाश तोडून, ज्याचे पाप झटपट निघून गेले होते, त्याला दिव्य रथावर बसवले; आणि यमाचे दूत तिथून पळून गेले.
ततो निकेतनं विष्णोर्नागस्तैर्वेष्टितो ययौ । तत्र तस्थौ हरेरग्रे पुनरावर्त्तिवर्जितः
नागांनी वेढलेला तो विष्णूच्या निवासस्थानी गेला आणि तेथे हरीसमोर उभा राहिला, पुन्हा जन्म न घेता.
भक्त्या यो हरये दद्याल्लाजांश्च सघृतान्द्विज । वराटिकां तस्य पुण्यं न जाने किं भवेद्ध्रुवम्
द्विजा, जो भक्तीने हरिला तुपात मिसळलेली लाह्या किंवा छोटी नाणी अर्पण करतो, त्याला किती मोठे पुण्य मिळते ते मला ठाऊक नाही.
य इमं शृणुयाद्विप्र चाध्यायं पापनाशनम् । तस्य नश्यंति पापानि श्रीहरेः कृपयापि च
ब्राह्मणा, जो कोणी हे पाप नष्ट करणारे अध्याय ऐकतो, त्याची पापे श्रीहरीच्या कृपेने नष्ट होतात.
शौनक उवाच। विष्णुपादोदकस्यापि माहात्म्यं पापनाशनम् । कथयस्व महाप्राज्ञ समूलं मे कृपार्णव
शौनक म्हणाले: कृपार्णवा, महाज्ञानी, पाप नष्ट करणाऱ्या विष्णूच्या पादोदकाचे महात्म्य मला पूर्णपणे सांग.
सूत उवाच। समस्तपातकध्वंसि विष्णुपादोदकं शुभम् । कणमात्रं वहेद्यस्तु सर्वतीर्थफलं लभेत्
सूतम्हणाले: सर्व पापांचा नाश करणारे, शुभ असे विष्णूचे पादोदक, जो जरी एक थेंब वाहतो, त्याला सर्व तीर्थांचे फळ मिळते.
विष्णुपादोदकं ब्रह्मन्स्पर्शतः पापनाशनम् । अकालमरणं नास्ति गंगास्नानफलं लभेत्
ब्राह्मणा, विष्णूचे पादोदक फक्त स्पर्शानेच पाप नष्ट करते; अकाली मृत्यू होत नाही आणि गंगास्नानाचे फळ मिळते.