भवंति नात्र संदेहो सर्वप्राणिभयंकराः । व्रतानां चैव सर्वेषां श्रेष्ठां चैकादशीं शुभाम्
यात काही शंका नाही—ती सर्व प्राण्यांना भयप्रद आहे; आणि सर्व व्रतांमध्ये एकादशी हेच सर्वश्रेष्ठ आणि शुभ व्रत आहे.
उपोष्य जागृयाद्विष्णोः कुर्य्याच्च मंडनं महत् । तुलसीदलैस्तु यो मर्त्यो हरिपूजां करोति वै
विष्णूसाठी उपवास करून, रात्रभर जागरण करावे आणि मोठ्या प्रमाणात सजावट करावी. जो मनुष्य तुळशीच्या पानांनी हरिपूजा करतो,
दलेनैकेन लभते कोटियज्ञफलं द्विज । अगम्यागमने चैव यत्पापं समुदाहृतम्
फक्त एका पानानेही तो कोटी यज्ञांचे फळ मिळवतो, हे द्विजा. आणि जे परस्त्रीगमनाने जे पाप सांगितले आहे,
तत्पापं याति विलयं चैकादश्यामुपोषणात् । घृतपूर्णं प्रदीपं यो दद्याद्विष्णुदिने द्विज
ते सर्व पाप एकादशीच्या उपवासाने नाहीसे होते. जो विष्णूच्या दिवशी तुपाचा दिवा देतो, हे द्विजा,
अंते विष्णुपुरं याति तमो हत्वा स्वतेजसा । धन्या जनपदास्ते वै धन्यः स च महीपतिः
अखेर तो स्वतःच्या तेजाने अंधकार दूर करून विष्णूच्या नगरीत जातो. ज्या प्रदेशात हे होते, तो देश धन्य आणि तो राजा धन्य.
हरेर्दिने यस्य राज्ये चैकादश्या महोत्सवः । नारायणस्य शयने पार्श्वस्य परिवर्त्तने
ज्याच्या राज्यात हरिदिनी एकादशीचा मोठा उत्सव साजरा होतो; नारायणाच्या शयनाच्या वेळी, बाजू बदलताना,
विशेषेण प्रबोधिन्या निराहारा भवंति ये । मदंति कं नानयध्वंप्राणिनःपुण्यभागिनः
विशेषतः प्रबोधिनीला जे लोक उपाशी राहतात—अशा पुण्यवान लोकांशी इतर कोणतेही प्राणी तुलना करू शकत नाहीत.
अहर्निशं पितृपतिः समादिशति दूतकान् । एकादशी जगन्नाथ वल्लभा पुण्यवर्धिनी
रात्रंदिवस पितरांचा स्वामी आपल्या दूतांना सांगत असतो: 'एकादशी, जगन्नाथाची प्रिय, पुण्य वाढवणारी आहे.'
विष्णुर्देहं दोहत्येव तस्यामन्नस्य भक्षणे । तेषां धिग्जीवनं संपत्धिक्सौंदर्यं च वर्तनम्
जो एकादशीला अन्न खातो, त्याचे शरीर विष्णू स्वतः नष्ट करतो; त्यांचे जीवन, संपत्ती, सौंदर्य आणि वर्तन सर्व निष्फळ ठरते.
येऽन्नमश्नंति पापिष्ठाश्चैकादश्यां हि विड्भुजः । एकादश्यां द्विजश्रेष्ठ भुक्तिमाश्रित्य केवलम्
जे पापी एकादशीला अन्न खातात, ते जणू मलभक्षक आहेत. हे द्विजश्रेष्ठ, जे एकादशीला केवळ भोगासाठीच अन्न खातात—
बहूनि विविधान्येव तिष्ठंति दुरितानि च । अमावास्यां यथा स्त्रीणां संगमे कलुषं महत्
नाना प्रकारची पापं राहतात आणि अमावस्येला स्त्रियांच्या संगतीत फार मोठं अशुद्धत्व येतं.
एकादश्यां तथैवान्नभक्षणे वृजिनं भवेत् । रोगिणश्च तथा खंज काससोदरकुष्ठकाः
एकादशीच्या दिवशी अन्न खाल्लं तर दोष येतो; तसेच आजारी, लंगडे, खोकला, जलोदर किंवा कुष्ठरोग असणाऱ्यांसाठीही हेच लागू पडतं.
भवंति प्राणिनस्ते वै तस्यामन्नस्य भक्षणे । ग्रामशूकरतां यांति दारिद्र्यं च प्रयांति वै
असं अन्न खाणारे जीव पुढच्या जन्मी गावातले डुक्कर होतात आणि त्यांना दारिद्र्य येतं.
राजबद्धा द्विजश्रेष्ठ तस्यामन्नस्य भक्षणे । संसारे यानि पापानि तानि विप्र हरेर्दिने
हे द्विजश्रेष्ठ, असं अन्न खाणाऱ्यांना राजाकडून शिक्षा होते; संसारातली सर्व पापं हरिदिनाला होतात, हे ब्राह्मण.
भुक्तिमाश्रित्य तिष्ठंति जलभक्षणमाज्ञया । कुर्वतां सर्वपापानि नरकान्निष्कृतिर्भवेत्
केवळ पाणी पिऊन उपवास करणाऱ्यांची सर्व पापं नष्ट होतात आणि नरक टळतो.
न निष्कृतिर्भवेन्नॄणां भुंजतां च हरेर्दिने । नरा यावंति चान्नानि भुंजते च हरेर्दिने
हरिदिनाला अन्न खाणाऱ्यांना पापातून मुक्ती मिळत नाही; त्या दिवशी जितकं अन्न खाल्लं जातं,
प्रत्यन्नं च ब्रह्महत्याकोटिजं वृजिनं भवेत् । पुनर्वच्मि पुनर्वच्मि श्रूयतां श्रूयतां नराः
प्रत्येक घासाबरोबर ब्रह्महत्येसारख्या कोटी पापांचं फळ मिळतं; मी पुन्हा पुन्हा सांगतो, ऐका, ऐका, हे मानवांनो!
न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं हरेर्दिने । गंगादिषु च तीर्थेषु स्नात्वा यत्फलमाप्यते
हरिदिनाला अन्न खाऊ नये, खाऊ नये, खाऊ नये; गंगा वगैरे तीर्थांमध्ये स्नान केल्याने जे फळ मिळतं,
चंद्रसूर्योपरागे च चैकादश्यामुपोषितः । अर्चित्वोत्पलमालाभिस्तस्यां च कमलापतिम्
चंद्र-सूर्यग्रहणाच्या वेळी किंवा एकादशीला उपवास करून, कमळांच्या माळांनी लक्ष्मीपतीची पूजा केल्याने,
विधिवत्पारणं कृत्वा न मातुर्गर्भभाजनम् । एकादश्यां हरेर्गेहे करोति मंडनं द्विज
नियमाने पारणं केल्यावर पुन्हा आईच्या गर्भात जावं लागत नाही; एकादशीला जो हरिच्या घराची सजावट करतो, हे ब्राह्मण,
परमां गतिमासाद्य तिष्ठेद्विष्णुनिकेतने । एकादशीं समासाद्य निराहारा भवंति ये
तो परमगतीला पोहोचून विष्णूच्या निवासात राहतो; एकादशीचे व्रत ठेवून जे अन्न न खातात,
तेषां विष्णुपुरे शश्वन्निवासोऽपि न संशयः । तुलसीभक्तिसंलीनं मनो येषां विराजते
त्यांना विष्णूपुरीत सदैव वास मिळतो, यात शंका नाही; ज्यांचं मन तुळशीभक्तीत रंगलेलं असतं,
ते यांति परमं विष्णोः स्थानमेव न संशयः । परद्रव्येष्वभिरुचिर्येषां चैव न विद्यते
ते नक्कीच विष्णूच्या परमधामाला जातात; ज्यांना दुसऱ्याच्या संपत्तीची इच्छा नसते,
संतुष्टमनसो येऽपि तेषां विष्णुपुरं ध्रुवम् । दुर्भिक्षकालमासाद्य प्राणिभ्यो ये नरोत्तमाः
ज्यांचं मन समाधानी असतं, त्यांनाही विष्णूपुरी निश्चित मिळते; आणि दुष्काळाच्या काळात जे उत्तम पुरुष इतर जीवांना अन्न देतात,
ददत्यन्नं हरेः सद्म तेषां चैव न संशयः । गवां द्विजानां त्राणाय स्वामिनो योषितस्तथा
आणि जे हरिच्या घरात अन्न दान करतात, त्यांना कुठलीही शंका नाही; जे गायी, ब्राह्मण आणि आपल्या मालकाच्या स्त्रियांचे रक्षण करतात,
प्राणान्मुंचंति ये मर्त्त्यास्तेषां विष्णुपुरं ध्रुवम् । प्राणिभिर्दशमीविद्धा न चोपोष्या कदाचन
जे माणसं यासाठी आपला जीव देतात, त्यांना विष्णूपुरी निश्चित मिळते; आणि जी दशमी एकादशीला मिळते, ती कधीही उपवासासाठी धरू नये.
परिहार्यं द्विजश्रेष्ठ दुर्जनस्यांतिकं यथा । अरुणोदयवेलायां दशमी संगता यदि
हे द्विजश्रेष्ठ, जसं वाईट माणसांचं संगती टाळावं लागतं, तसंच अरुणोदयाच्या वेळी येणारी दशमीही टाळावी.
तत्रोपोष्या द्वादशी स्यात्त्रयोदश्यां तु पारणम् । दशमीशेषसंयुक्तो यदि स्यादरुणोदयः
अशा वेळी द्वादशीला उपवास करावा आणि त्रयोदशीला पारणं करावं; जर दशमी अरुणोदयाशी मिळत असेल,
वैष्णवेन न कर्त्तव्यं तद्दिनैकादशीव्रतम् । चतस्रो घटिकाः प्रातररुणोदय उच्यते
वैष्णवाने त्या दिवशी एकादशीचं व्रत करू नये. प्रातःकाळ म्हणजे सूर्योदयानंतर चार घटिका असं सांगितलं आहे.
यतीनां स्नानकालोयं गंगांभः सदृशः स्मृतः । अरुणोदयकाले तु दशमी यदि दृश्यते
यतींसाठी हा स्नानाचा काळ गंगाजलासारखा पवित्र मानला जातो. जर प्रातःकाळच्या वेळी दशमी दिसली—