शूद्राचारपरिभ्रष्टो भीमोऽसौ गुरुतल्पगः । प्रत्येकं वच्मि किं तस्य दस्योः संख्या न विद्यते
तो भीम शूद्राच्या आचारातूनही खाली घसरला होता, आणि गुरुपत्नीचा अपराध केला होता. मी तुला सांगतो, त्या दरोडेखोराच्या पापांची गणना करता येणार नाही.
पापानां मुनिशार्दूल भीमस्य दुष्टचेतसः । एकदा स गतः कश्चिद्ब्राह्मणस्य निवेशनम्
मुनिशार्दूल, त्या दुष्ट भीमाच्या पापांमध्ये एकदा तो एका ब्राह्मणाच्या घरी गेला.
गत्वा तं तस्य गेहात्तु द्रव्यं नेतुं मनो दधे । तत्रोवास ब्राह्मणस्य बहिर्द्वारसमीपतः
तेथे जाऊन त्याने ब्राह्मणाचे धन चोरण्याचा निश्चय केला आणि ब्राह्मणाच्या घराच्या बाहेरील दाराजवळ थांबला.
दैन्ययुक्तं वचः प्राह क्ष्मासुरं स तपोधनम् । भो स्वामिन्शृणु मे वाक्यं दयालुरिव मन्यते
दैन्याने भरलेला तो, त्या तपस्वी ब्राह्मणाला नम्रपणे म्हणाला, 'मालक, माझे बोल ऐका आणि मला दयाळू समजा.'
क्षुधार्तोऽहं देहि चान्नं प्राणा यास्यंति मे द्रुतम्
'मला भूक लागली आहे, कृपया मला अन्न द्या, नाहीतर माझा प्राण लवकरच जाईल.'
ब्राह्मण उवाच- क्षुधार्त्त शृणु मे कश्चिद्वाक्यं कर्तुं न विद्यते । पाकं मे तंडुलानि त्वं नीत्वा भुंक्ष्व यथासुखम्
ब्राह्मण म्हणाला: 'भुकेल्या माणसा, माझे बोल ऐक. माझ्याकडे काहीच नाही. माझे तांदूळ घे, शिजव आणि हवे तसे खा.'
नास्ति मे जनको माता नास्ति सूनुः सहोदरः । नास्ति जाया मातृबंधुर्मृताः सर्वे विहाय माम्
'माझा वडील नाही, आई नाही, मुलगा नाही, भाऊ नाही; पत्नी नाही, आईचे नातेवाईक नाहीत—सर्वजण मला सोडून गेले आहेत.'
तिष्ठाम्येको गृहेऽकर्मा भाग्यहीनोतिथे हरिः । एको मे वसतौ चास्ति न जाने तद्विना किल
'मी या घरात एकटाच राहतो, कोणतेही काम नाही, नशीब नाही, पाहुणे नाहीत, हरी. या घरात फक्त एकच वस्तू उरली आहे, ती गेल्यावर काय होईल ते मला माहीत नाही.'
भीम उवाच।मम कश्चिद्द्विजश्रेष्ठ नास्ति सेवां तवापि च । शूद्रोऽहं निलये जात्या कृत्वा स्थास्यामि ते सदा
भीम म्हणाला: 'द्विजश्रेष्ठा, माझ्याकडे तुझी सेवा करण्यासारखे काहीच नाही. मी जाताने शूद्र आहे, पण तुझ्या घरी राहून नेहमी तुझी सेवा करीन.'
सूत उवाच।इति तस्य वचः श्रुत्वा सानंदः क्ष्मासुरस्तदा । पाकं विधाय तूर्णं स ददावन्नं तपोधन
सूतः म्हणतो: त्याची वचने ऐकून तो तपस्वी ब्राह्मण आनंदित झाला; त्याने पटकन अन्न शिजवले आणि त्याला दिले.
सोऽपि हर्षसमायुक्तस्तस्थौ तत्र द्विजालये । सेवां कुर्वन्स्नेहयुक्तां भूसुरस्य मनोहराम्
तोही आनंदाने त्या ब्राह्मणाच्या घरी राहू लागला आणि प्रेमाने, मनापासून त्याची सेवा करू लागला.
अद्य श्वो वा हनिष्यामि द्रव्यमस्य ममापि च । नेतुं यदा करिष्यामि नेष्यामि नात्र संशयः
'आज किंवा उद्या मी त्याला मारून त्याचे धन घेईन—जेव्हा संधी मिळेल तेव्हा ते घेणारच, यात शंका नाही.'
परामृश्य च हृद्यंतः कृत्वा तस्य क्रियां वदेत् । पादधौतादिकं चासौ शिरसा गतपातकः
मनापासून विचार करून, त्याच्या योग्य कृत्याची सांगड घालावी आणि ती कृती करावी. पाय धुण्यापासून सुरू होणारे सर्व विधी करून, पापमुक्त होऊन, नम्रपणे डोके वाकवावे.
आचम्यांघ्रिजलं दध्रेच्छद्मना प्रतिदिनं द्विजः । एकदा हारकः कश्चिद्द्रव्यं नेतुं समागतः
द्विजाने दररोज गुप्तपणे पाय धुतलेल्या पाण्याचा आचमन करावा. एकदा एक चोर काही वस्तू चोरण्यासाठी तेथे आला.
उत्पाट्य रात्रावररं गतोऽसौ तद्गृहांतरम् । दृष्ट्वा भीमं प्रहारार्थं दंडहस्तः समागतः
रात्री दरवाज्याचा कडी काढून तो त्या घरात शिरला. तेव्हा त्याला, हातात काठी घेऊन मारण्यासाठी येणारा एक भयंकर पुरुष दिसला.
हारको मस्तकं तस्य छित्त्वा तूर्णं पलायितः । अथ तस्य भटा विष्णोः शंखचक्रगदाधराः
त्या चोराने त्याचे डोके झटकन छाटले आणि लगेच पळून गेला. त्यानंतर, शंख, चक्र आणि गदा घेऊन विष्णूचे सेवक तेथे आले.
समायातास्तथा नेतुं भीमं तं वीतकिल्बिषम् । स्यंदनं चागतं दिव्यं राजहंसयुतं द्विज
ते पापरहित त्या पुरुषाला घेऊन जाण्यास आले आणि राजहंसांनी ओढलेली एक दिव्य रथही तेथे आली, हे द्विजा.
तत्रारूढो ययौ विष्णोर्भवनं दुर्लभं किल । माहात्म्यं भूमिदेवस्य मया ते तत्प्रकीर्तितम् । शृणुयाद्यो नरो भक्त्या तस्य पातकनाशनम्
त्या रथावर बसून तो दुर्मिळ विष्णूच्या लोकात गेला. भूमिदेवतेचे हे माहात्म्य मी तुला सांगितले. जो मनुष्य हे भक्तीने ऐकतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होते.
शौनक उवाच। कथयस्व महाभाग माहात्म्यं पापनाशनम् । एकादश्याः फलं किं वा किल्बिषं स्यादकुर्वतः
शौनक म्हणाले: हे महाभागा, पाप नष्ट करणारे माहात्म्य सांग आणि एकादशीचे फळ काय, तसेच जो एकादशी पाळत नाही त्याला कोणते पाप लागते तेही सांग.
सूत उवाच। एकादश्यास्तु माहात्म्यं किमहं वच्मि सांप्रतम् । श्रुत्वा चैकादशीनाम यमदूताश्च शंकिताः
सूतम्हणाले: एकादशीचे माहात्म्य मी आता काय सांगू? एकादशीचे वर्णन ऐकून यमाचे दूतही घाबरतात.
भवंति नात्र संदेहो सर्वप्राणिभयंकराः । व्रतानां चैव सर्वेषां श्रेष्ठां चैकादशीं शुभाम्
यात काही शंका नाही—ती सर्व प्राण्यांना भयप्रद आहे; आणि सर्व व्रतांमध्ये एकादशी हेच सर्वश्रेष्ठ आणि शुभ व्रत आहे.
उपोष्य जागृयाद्विष्णोः कुर्य्याच्च मंडनं महत् । तुलसीदलैस्तु यो मर्त्यो हरिपूजां करोति वै
विष्णूसाठी उपवास करून, रात्रभर जागरण करावे आणि मोठ्या प्रमाणात सजावट करावी. जो मनुष्य तुळशीच्या पानांनी हरिपूजा करतो,
दलेनैकेन लभते कोटियज्ञफलं द्विज । अगम्यागमने चैव यत्पापं समुदाहृतम्
फक्त एका पानानेही तो कोटी यज्ञांचे फळ मिळवतो, हे द्विजा. आणि जे परस्त्रीगमनाने जे पाप सांगितले आहे,
तत्पापं याति विलयं चैकादश्यामुपोषणात् । घृतपूर्णं प्रदीपं यो दद्याद्विष्णुदिने द्विज
ते सर्व पाप एकादशीच्या उपवासाने नाहीसे होते. जो विष्णूच्या दिवशी तुपाचा दिवा देतो, हे द्विजा,
अंते विष्णुपुरं याति तमो हत्वा स्वतेजसा । धन्या जनपदास्ते वै धन्यः स च महीपतिः
अखेर तो स्वतःच्या तेजाने अंधकार दूर करून विष्णूच्या नगरीत जातो. ज्या प्रदेशात हे होते, तो देश धन्य आणि तो राजा धन्य.
हरेर्दिने यस्य राज्ये चैकादश्या महोत्सवः । नारायणस्य शयने पार्श्वस्य परिवर्त्तने
ज्याच्या राज्यात हरिदिनी एकादशीचा मोठा उत्सव साजरा होतो; नारायणाच्या शयनाच्या वेळी, बाजू बदलताना,
विशेषेण प्रबोधिन्या निराहारा भवंति ये । मदंति कं नानयध्वंप्राणिनःपुण्यभागिनः
विशेषतः प्रबोधिनीला जे लोक उपाशी राहतात—अशा पुण्यवान लोकांशी इतर कोणतेही प्राणी तुलना करू शकत नाहीत.
अहर्निशं पितृपतिः समादिशति दूतकान् । एकादशी जगन्नाथ वल्लभा पुण्यवर्धिनी
रात्रंदिवस पितरांचा स्वामी आपल्या दूतांना सांगत असतो: 'एकादशी, जगन्नाथाची प्रिय, पुण्य वाढवणारी आहे.'
विष्णुर्देहं दोहत्येव तस्यामन्नस्य भक्षणे । तेषां धिग्जीवनं संपत्धिक्सौंदर्यं च वर्तनम्
जो एकादशीला अन्न खातो, त्याचे शरीर विष्णू स्वतः नष्ट करतो; त्यांचे जीवन, संपत्ती, सौंदर्य आणि वर्तन सर्व निष्फळ ठरते.
येऽन्नमश्नंति पापिष्ठाश्चैकादश्यां हि विड्भुजः । एकादश्यां द्विजश्रेष्ठ भुक्तिमाश्रित्य केवलम्
जे पापी एकादशीला अन्न खातात, ते जणू मलभक्षक आहेत. हे द्विजश्रेष्ठ, जे एकादशीला केवळ भोगासाठीच अन्न खातात—