विना ऋक्षेऽपि कर्तव्या नवमीसंयुताष्टमी । उदये चाष्टमी किंचित्सकला नवमी यदि
नक्षत्र नसले तरी, नववा आणि आठवा दिवस एकत्र आले असतील तर ते पाळावेत; सूर्योदयाला आठवा दिवस थोडा जरी असला आणि नववा सुरू होत असेल तरीही.
मुहूर्तरोहिणीयुक्ता संपूर्णा चाष्टमी भवेत् । अष्टमी बुधवारेण रोहिणीसहिता यदि
कोणत्याही शुभ मुहूर्तावर आठवा दिवस पूर्ण असताना रोहिणी नक्षत्र असेल, किंवा आठवा दिवस बुधवारी रोहिणीसह आला असेल तर,
सोमेनैव भवेद्राजन्किंकृतैर्व्रतकोटिभिः । नवम्यामुदयात्किंचित्सोमे सापि बुधेऽपि च
राजा, जर तो सोमवार असेल तर असंख्य व्रतांची गरजच नाही; सूर्योदयाला नववा दिवस थोडा जरी असला, सोमवार किंवा बुधवार असला तरीही,
अपि वर्षशतेनापि लभ्यते वा न लभ्यते । विना ऋक्षं न कर्तव्या नवमीसंयुताष्टमी
शंभर वर्षांनीही कदाचित मिळेल किंवा मिळणार नाही; नववा आणि आठवा दिवस एकत्र आले असतील तर नक्षत्राशिवाय ते पाळू नयेत.
कार्याविद्धापि सप्तम्यां रोहिणीसंयुताष्टमी । कलाकाष्ठामुहूर्तेऽपि यदा कृष्णाष्टमीतिथिः
सातव्या दिवसाने बाधित असला तरी, रोहिणीसह आठवा दिवस पाळावा; कृष्णपक्षातील आठवा दिवस जरी क्षणभर जरी मिळाला तरी,
नवम्यां सैव वा ग्राह्या सप्तमीसंयुता न हि । किं पुनर्बुधवारेण सोमेनापि विशेषतः
तो आठवा दिवस नवव्या दिवशी आला असेल तर तो स्वीकारावा, पण सातव्या दिवशी एकत्र असेल तर नाही; मग बुधवार किंवा विशेषतः सोमवार असेल तर तर किती अधिक.
किं पुर्नर्नवमीयुक्ता कुलकोट्यास्तु मुक्तिदा । पलवेधेन राजेंद्र सप्तम्या अष्टमीं त्यजेत्
नवव्या दिवशी एकत्र आला असेल तर त्याने असंख्य कुटुंबांना मुक्ती मिळते; राजे, अगदी थोड्या चुकूनही, सातवा आणि आठवा दिवस एकत्र आलेला टाळावा.
सुरायाबिंदुनास्पृष्टं गंगांभः कलशं यथा । दिलीप उवाच- केन चादौ कृतं चेदं केन वा तत्प्रकाशितम् । किं पुण्यं किं फलं देव कथयस्व महामुने
जसा दारूच्या थेंबाने स्पर्शलेला कलश गंगाजलासारखा राहात नाही, तसेच; दिलीप म्हणाला: हे प्रथम कोणी केले, आणि कोणी ते प्रसिद्ध केले? हे व्रत केल्याने काय पुण्य आणि काय फळ मिळते, हे सांग महर्षे.
वसिष्ठ उवाच- चित्रसेनो महाराजा महापापपरो महान् । अगम्यागमनं कृत्वा स्वर्णस्तेयं द्विजस्य च
वसिष्ठ म्हणाले: चित्रसेन हा एक मोठा राजा होता, पण तो मोठ्या पापांत गुंतलेला होता; त्याने वर्ज्य स्त्रियांशी संबंध ठेवले, ब्राह्मणाचे सोने चोरले,
सुरायां च सदा तृप्तो वृथामांसे सदा रतः । एवं पापसमायुक्तो नित्यं प्राणिवधे रतः
तो नेहमी दारू पिऊन समाधानी राहत असे, वायफळ मांस खाण्यात रममाण असे; अशा प्रकारे पापात गुंतलेला, तो नेहमी प्राणहत्येत मग्न असे.
चांडालैः पतितैः सार्द्धमालापं सर्वदाकरोत् । एतदेवं विधो राजा मृगयायां मनो दधे
तो नेहमी चांडाळ आणि पतित लोकांच्या संगतीत असे; असा हा राजा नेहमी शिकारीत मन लावत असे.
अरण्ये द्वीपिनं ज्ञात्वा वेष्टयित्वा च सर्वतः । सावधानं भटान्सर्वान्वाक्यमेतदुवाच ह
त्याने जंगलात वाघ आहे हे समजून, सर्व बाजूंनी वेढा घातला; आणि सर्व सैनिकांना काळजीपूर्वक सूचना देऊन म्हणाला,
अहमेव निहन्म्येनं योऽन्योस्मिन्प्रहरिष्यति । स वध्यो नात्र संदेहो व्याघ्रो राज्ञः पथा ययौ
हा वाघ मीच मारणार, दुसऱ्याने जर काही केले तर त्याला मृत्युदंड ठरेल—यात शंका नाही. वाघ राजाच्या वाटेने गेला.
सलज्जोऽपि ततो राजा व्याघ्रं पश्चाज्जगाम ह । अनेकक्लेशदुःखेन व्याघ्रं हंतुं समाहितः
राजा लाजला तरीही, तो वाघाच्या मागे गेला; अनेक कष्ट आणि दुःख सहन करूनही वाघ मारण्याचा निर्धार केला.
क्षुत्पिपासाकुलक्लेशः संध्यायां यमुनातटे । अष्टमीरोहिणीयुक्ता तद्दिनं जन्मवासरम्
भूक आणि तहानेने त्रस्त होऊन, संध्याकाळी यमुनेच्या काठावर, त्या दिवशी आठवा दिवस रोहिणीसह होता, आणि तोच त्याचा जन्मदिवस होता.
श्वःकन्या यमुनायां वै व्रतं चक्रुर्नराधिप । नानोपहारैर्द्रव्यैश्च धूपदीपैः सुशोभनैः
दुसऱ्या दिवशी, यमुनेच्या काठी, राजाने एका मादी कुत्रीसह व्रत केले, विविध प्रकारच्या नैवेद्यांनी, सुंदर धूप आणि दिव्यांनी पूजा केली.
गंधपुष्पं तथा द्रव्यं कुंकुमादिमनोहरम् । अन्नं बहुगुणं दृष्ट्वा भोक्तुं तन्मानसंकुलम्
सुगंधी फुले, केशरासारखी मनाला आनंद देणारी वस्तू, आणि अनेक गुणांनी युक्त अन्न पाहून मनात ते खाण्याची ओढ निर्माण होते.
राजोवाच- अन्नाभावान्ममाद्याशु प्राणा यास्यंति निश्चितम् । स्त्रिय ऊचुः- जन्माष्टम्यां हरे राजन्न भोक्तव्यं त्वयानघ
राजा म्हणाला: 'अन्न न मिळाल्यामुळे माझे प्राण लवकरच जातील, हे नक्की.' स्त्रिया म्हणाल्या: 'हे पापरहित राजा, श्रीहरीच्या जन्माष्टमीला तुम्ही अन्न खाऊ नये.'
गृध्रमांसं खरं काकं गोमांसमन्नमेव च । भुक्तवान्नात्र संदेहो यो भुंक्ते कृष्णजन्मनि
जो कोणी कृष्णाच्या जन्मदिनी अन्न खातो, त्याने गिधाडाचे मांस, गाढव, कावळा, गायीचे मांस किंवा इतर काहीही खाल्लेच असे समजावे, यात शंका नाही.
किं किं छिद्रं न संजातं संसारे वसतां नृणाम् । येन देहेस्थिते प्राणे जयंती न कृता नृप
या जगात माणसांनी जगताना कोणती चूक होत नाही? देहात प्राण असतानाच विजय मिळत नाही, हे राजन.
तत्राकृतोपवासस्य शासनं यममंदिरम् । यद्दत्तं पितरो नित्यं न गृह्णंति यथाविधि
जो उपवास करत नाही, त्याच्यासाठी यमाचा आदेशच अंतिम ठरतो; आणि त्याने जे काही पितरांना अर्पण केले, ते पितर योग्य रीतीने स्वीकारत नाहीत.
पितरः पातिताः सर्वे जयंत्यां भोजने कृते । इति श्रुत्वा ततो राजा व्रतं चक्रे नराधिप
जयंत्याच्या दिवशी अन्न खाल्ल्यास सर्व पितरांचा पतन होते; हे ऐकून त्या राजाने व्रत स्वीकारले.
किंचित्पुष्पं कियद्गंधं वस्त्रं चानीय हर्षितः । एतद्व्रतं समायुक्तं तिथिभांते च पारणम् । व्रतस्यास्य प्रभावेण चित्रसेनो हरेर्गृहम्
त्याने आनंदाने थोडी फुले, थोडासा गंध, आणि वस्त्र आणले; हे व्रत पाळले आणि तिथी संपल्यावर उपवास सोडला. या व्रताच्या प्रभावामुळे चित्रसेन हरिच्या लोकात गेला.
दिव्यं विमानमारुह्य गतवान्पितृभिः सह । यत्फलं मथुरां गत्वा दृष्ट्वा कृष्णमुखांबुजम्
तो दिव्य विमानात बसून आपल्या पितरांसह गेला; जसे मथुरेला जाऊन कृष्णाच्या कमळासारख्या मुखाचे दर्शन घेऊन जे फळ मिळते—
तत्फलं प्राप्यते पुंसाकृष्णजन्माष्टमीव्रतात् । यत्फलं द्वारकां गत्वा दृष्टे विश्वेश्वरे हरौ । तत्फलं प्राप्यते दीनैः कृत्वा जन्माष्टमीव्रतम्
तेच फळ कृष्णजन्माष्टमीचे व्रत केल्याने मिळते; आणि द्वारकेला जाऊन विश्वेश्वर हरिचे दर्शन घेऊन जे फळ मिळते, तेच फळ गरीब माणसालाही जन्माष्टमीचे व्रत केल्याने मिळते.
शौनक उवाच। कथयस्व महाप्राज्ञ ब्राह्मणस्य कृपार्णव । माहात्म्यं सर्ववर्णानां श्रेष्ठस्य कृपया च मे
शौनक म्हणाला: 'हे दयाळू महापंडित, सर्व वर्णांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या ब्राह्मणाचे माहात्म्य आणि त्याची श्रेष्ठता कृपापूर्वक मला सांग.'
सूत उवाच। ब्राह्मणः सर्ववर्णानां गुरुरेव द्विजोत्तम । सर्वामराश्रयो ज्ञेयः साक्षान्नारायणः प्रभुः
सूतम्हणाला: 'ब्राह्मण हा सर्व वर्णांचा गुरु आहे, हे श्रेष्ठ द्विजा; तो सर्व देवांचा आधार असून, प्रत्यक्ष नारायणच मानावा.'
कुर्यात्प्रणामं यो विप्रं हरिबुद्ध्या तु भूसुरम् । भक्त्या तस्य द्विजश्रेष्ठ वर्द्धते संपदादिकम्
जो कोणी ब्राह्मणाला हरिच्या भावनेने पृथ्वीवरील देव मानून नमस्कार करतो, त्याच्या भक्तीमुळे त्याचे ऐश्वर्य आणि सर्व शुभ गोष्टी वाढतात.
न नमेद्ब्राह्मणं दृष्ट्वा हेलयापि च गर्वितः । छेदनं तु तस्य शिरः कर्तुमिच्छेत्सदा हरिः
जो गर्वाने ब्राह्मणाला पाहूनही हलगर्जीपणे वाकत नाही, त्याचे शीर छाटावे असे हरिला नेहमी वाटते.
कृतापराधं विप्रं ये द्विषंति पापबुद्धयः । हरिं द्विषंति ते ज्ञेया निरयं यांति दारुणम्
ज्यांची बुद्धी पापी आहे आणि जे ब्राह्मणाने अपराध केला म्हणून त्याच्यावर द्वेष करतात, ते हरिवरच द्वेष करतात आणि ते भयंकर नरकात जातात.