वसिष्ठ उवाच- एवमुक्त्वा तु सा देवी जगाम निजमंदिरम् । श्रुत्वा वाक्यं ततो देव्याः कंसो राजा सुदुःखितः
वसिष्ठ म्हणाले: 'असं म्हणून ती देवी आपल्या घरी गेली; आणि देवीचं बोलणं ऐकून कंस राजा फार दुःखी झाला.'
भगिनीं पूतनामाह गच्छ त्वं नंदमंदिरम् । छद्मना तं सुतं हत्वा गच्छ ते वांच्छितं बहु
त्याने आपल्या बहिणीला, पूतनेला सांगितलं: 'तू नंदाच्या घरी जा; फसवणुकीनं त्या मुलाला मार, मग तुला हवं ते सर्व मिळेल.'
दास्यामि शत्रुं हंतुं मे व्रज शीघ्रतरं शुभे । आज्ञां प्राप्य राक्षसी सा गोकुलाभिमुखं गता
'माझा शत्रू मारायला मी तुला देईन; लवकर जा, शुभे.' आज्ञा मिळाल्यावर ती राक्षसी गोळाकडे निघाली.
मायया सुंदरी रूपा प्रविष्टा तत्र गोकुले । पयोधरे गरं सा तु धृत्वा हंतुमुपागता
माया करून सुंदर स्त्रीचं रूप घेऊन ती गोळात शिरली; छातीत विष घेऊन त्या मुलाला मारायला आली.
पशुपानां गृहद्वारि प्रविष्टालक्षितेति च । गत्वांतरुत्थाप्य शिशुं स्तनं दत्वापसद्गतिम्
गोपांच्या घराच्या दारातून कुणालाही न कळता ती आत गेली, बाळाला उचललं आणि त्याला आपला स्तन दिला, त्याचा नाश व्हावा म्हणून.
ततस्तु शकटं क्षिप्त्वा तृणावर्तादिमर्दनम् । कालीयदमनं कृत्वा गतो मधुपुरीं ततः
मग त्यानं गाडी फेकली, तृणावर्त वगैरे दुष्टांचा पराभव केला, कालियाला जिंकून नंतर मथुरा नगरीत गेला.
गत्वा कंसो हतः क्रूरः कंसमल्लानजीजयत् । एतत्ते कथितं राजन्विष्णोर्जन्मदिनव्रतम्
तेथे जाऊन क्रूर कंस मारला गेला आणि कंसाचे मल्लही हरवले; हेच विष्णूच्या जन्मदिवसाचं व्रत तुला सांगितलं.
श्रुत्वा पापानि नश्यंति कुर्यात्किं वा भविष्यति । य इदं कुरुते मर्त्यो या च नारी हरेर्व्रतम्
हे ऐकल्यावर पापं नष्ट होतात; अजून काय हवं? जो कोणी हे हरिव्रत करतो, तो पुरुष असो किंवा स्त्री, त्याला फळ नक्की मिळतं.
ऐश्वर्यमतुलं प्राप्य जन्मन्यत्र यथेप्सितम् । पूर्वविद्धा न कर्त्तव्या तृतीयाषष्ठिरेव च
या जन्मात मनासारखी अमाप संपत्ती मिळाल्यावर, आधी ठरवलेले दिवस पाळू नयेत, आणि तिसरा किंवा सहावा दिवसही पाळू नये.
अष्टम्येकादशीभूता धर्मकामार्थवांच्छुभिः । वर्जयित्वा प्रयत्नेन सप्तमीसंयुताष्टमी
धर्म, काम किंवा अर्थ हवे असणाऱ्यांनी आठवा आणि अकरावा दिवस एकत्र आले असतील तर ते काळजीपूर्वक टाळावेत, तसेच सातवा आणि आठवा दिवस एकत्र आले असतील तरीही टाळावेत.
विना ऋक्षेऽपि कर्तव्या नवमीसंयुताष्टमी । उदये चाष्टमी किंचित्सकला नवमी यदि
नक्षत्र नसले तरी, नववा आणि आठवा दिवस एकत्र आले असतील तर ते पाळावेत; सूर्योदयाला आठवा दिवस थोडा जरी असला आणि नववा सुरू होत असेल तरीही.
मुहूर्तरोहिणीयुक्ता संपूर्णा चाष्टमी भवेत् । अष्टमी बुधवारेण रोहिणीसहिता यदि
कोणत्याही शुभ मुहूर्तावर आठवा दिवस पूर्ण असताना रोहिणी नक्षत्र असेल, किंवा आठवा दिवस बुधवारी रोहिणीसह आला असेल तर,
सोमेनैव भवेद्राजन्किंकृतैर्व्रतकोटिभिः । नवम्यामुदयात्किंचित्सोमे सापि बुधेऽपि च
राजा, जर तो सोमवार असेल तर असंख्य व्रतांची गरजच नाही; सूर्योदयाला नववा दिवस थोडा जरी असला, सोमवार किंवा बुधवार असला तरीही,
अपि वर्षशतेनापि लभ्यते वा न लभ्यते । विना ऋक्षं न कर्तव्या नवमीसंयुताष्टमी
शंभर वर्षांनीही कदाचित मिळेल किंवा मिळणार नाही; नववा आणि आठवा दिवस एकत्र आले असतील तर नक्षत्राशिवाय ते पाळू नयेत.
कार्याविद्धापि सप्तम्यां रोहिणीसंयुताष्टमी । कलाकाष्ठामुहूर्तेऽपि यदा कृष्णाष्टमीतिथिः
सातव्या दिवसाने बाधित असला तरी, रोहिणीसह आठवा दिवस पाळावा; कृष्णपक्षातील आठवा दिवस जरी क्षणभर जरी मिळाला तरी,
नवम्यां सैव वा ग्राह्या सप्तमीसंयुता न हि । किं पुनर्बुधवारेण सोमेनापि विशेषतः
तो आठवा दिवस नवव्या दिवशी आला असेल तर तो स्वीकारावा, पण सातव्या दिवशी एकत्र असेल तर नाही; मग बुधवार किंवा विशेषतः सोमवार असेल तर तर किती अधिक.
किं पुर्नर्नवमीयुक्ता कुलकोट्यास्तु मुक्तिदा । पलवेधेन राजेंद्र सप्तम्या अष्टमीं त्यजेत्
नवव्या दिवशी एकत्र आला असेल तर त्याने असंख्य कुटुंबांना मुक्ती मिळते; राजे, अगदी थोड्या चुकूनही, सातवा आणि आठवा दिवस एकत्र आलेला टाळावा.
सुरायाबिंदुनास्पृष्टं गंगांभः कलशं यथा । दिलीप उवाच- केन चादौ कृतं चेदं केन वा तत्प्रकाशितम् । किं पुण्यं किं फलं देव कथयस्व महामुने
जसा दारूच्या थेंबाने स्पर्शलेला कलश गंगाजलासारखा राहात नाही, तसेच; दिलीप म्हणाला: हे प्रथम कोणी केले, आणि कोणी ते प्रसिद्ध केले? हे व्रत केल्याने काय पुण्य आणि काय फळ मिळते, हे सांग महर्षे.
वसिष्ठ उवाच- चित्रसेनो महाराजा महापापपरो महान् । अगम्यागमनं कृत्वा स्वर्णस्तेयं द्विजस्य च
वसिष्ठ म्हणाले: चित्रसेन हा एक मोठा राजा होता, पण तो मोठ्या पापांत गुंतलेला होता; त्याने वर्ज्य स्त्रियांशी संबंध ठेवले, ब्राह्मणाचे सोने चोरले,
सुरायां च सदा तृप्तो वृथामांसे सदा रतः । एवं पापसमायुक्तो नित्यं प्राणिवधे रतः
तो नेहमी दारू पिऊन समाधानी राहत असे, वायफळ मांस खाण्यात रममाण असे; अशा प्रकारे पापात गुंतलेला, तो नेहमी प्राणहत्येत मग्न असे.
चांडालैः पतितैः सार्द्धमालापं सर्वदाकरोत् । एतदेवं विधो राजा मृगयायां मनो दधे
तो नेहमी चांडाळ आणि पतित लोकांच्या संगतीत असे; असा हा राजा नेहमी शिकारीत मन लावत असे.
अरण्ये द्वीपिनं ज्ञात्वा वेष्टयित्वा च सर्वतः । सावधानं भटान्सर्वान्वाक्यमेतदुवाच ह
त्याने जंगलात वाघ आहे हे समजून, सर्व बाजूंनी वेढा घातला; आणि सर्व सैनिकांना काळजीपूर्वक सूचना देऊन म्हणाला,
अहमेव निहन्म्येनं योऽन्योस्मिन्प्रहरिष्यति । स वध्यो नात्र संदेहो व्याघ्रो राज्ञः पथा ययौ
हा वाघ मीच मारणार, दुसऱ्याने जर काही केले तर त्याला मृत्युदंड ठरेल—यात शंका नाही. वाघ राजाच्या वाटेने गेला.
सलज्जोऽपि ततो राजा व्याघ्रं पश्चाज्जगाम ह । अनेकक्लेशदुःखेन व्याघ्रं हंतुं समाहितः
राजा लाजला तरीही, तो वाघाच्या मागे गेला; अनेक कष्ट आणि दुःख सहन करूनही वाघ मारण्याचा निर्धार केला.
क्षुत्पिपासाकुलक्लेशः संध्यायां यमुनातटे । अष्टमीरोहिणीयुक्ता तद्दिनं जन्मवासरम्
भूक आणि तहानेने त्रस्त होऊन, संध्याकाळी यमुनेच्या काठावर, त्या दिवशी आठवा दिवस रोहिणीसह होता, आणि तोच त्याचा जन्मदिवस होता.
श्वःकन्या यमुनायां वै व्रतं चक्रुर्नराधिप । नानोपहारैर्द्रव्यैश्च धूपदीपैः सुशोभनैः
दुसऱ्या दिवशी, यमुनेच्या काठी, राजाने एका मादी कुत्रीसह व्रत केले, विविध प्रकारच्या नैवेद्यांनी, सुंदर धूप आणि दिव्यांनी पूजा केली.
गंधपुष्पं तथा द्रव्यं कुंकुमादिमनोहरम् । अन्नं बहुगुणं दृष्ट्वा भोक्तुं तन्मानसंकुलम्
सुगंधी फुले, केशरासारखी मनाला आनंद देणारी वस्तू, आणि अनेक गुणांनी युक्त अन्न पाहून मनात ते खाण्याची ओढ निर्माण होते.
राजोवाच- अन्नाभावान्ममाद्याशु प्राणा यास्यंति निश्चितम् । स्त्रिय ऊचुः- जन्माष्टम्यां हरे राजन्न भोक्तव्यं त्वयानघ
राजा म्हणाला: 'अन्न न मिळाल्यामुळे माझे प्राण लवकरच जातील, हे नक्की.' स्त्रिया म्हणाल्या: 'हे पापरहित राजा, श्रीहरीच्या जन्माष्टमीला तुम्ही अन्न खाऊ नये.'
गृध्रमांसं खरं काकं गोमांसमन्नमेव च । भुक्तवान्नात्र संदेहो यो भुंक्ते कृष्णजन्मनि
जो कोणी कृष्णाच्या जन्मदिनी अन्न खातो, त्याने गिधाडाचे मांस, गाढव, कावळा, गायीचे मांस किंवा इतर काहीही खाल्लेच असे समजावे, यात शंका नाही.
किं किं छिद्रं न संजातं संसारे वसतां नृणाम् । येन देहेस्थिते प्राणे जयंती न कृता नृप
या जगात माणसांनी जगताना कोणती चूक होत नाही? देहात प्राण असतानाच विजय मिळत नाही, हे राजन.