उक्तवांस्तौ यदा विप्र ब्राह्मणौ जातहर्षकौ । पुत्रायाकारणं कृत्वा गतावेतौ बहिः क्षणात्
ऋषींनी असे सांगितल्यावर, दोन्ही ब्राह्मण आनंदाने भरून क्षणातच बाहेर गेले.
मुनेर्वचनसिद्धित्वात्तत्क्षणं लोचनं तयोः । आलोकं तु गतं तूर्णं पुत्रस्य दर्शनादपि
त्या ऋषींच्या वचनाच्या सामर्थ्यामुळे त्याच क्षणी त्यांचे डोळे पुन्हा दिसू लागले, अगदी मुलाला पाहण्याआधीच.
पुत्रस्य मुखपद्मं तौ लोचनैरलिसंनिभैः । पीत्वा मुनिं चिरंतं च नमस्कृत्य पुनः पुनः
मधमाशांसारख्या डोळ्यांनी त्यांनी आपल्या मुलाच्या कमळासारख्या चेहऱ्याकडे पाहिले; आणि पुन्हा पुन्हा ऋषींना वंदन केले.
प्रोचतुर्वचनं विप्रा ब्राह्मणौ प्रियवादिनौ । अहो मुने जीवदानमावयोः सुकृतं किल
ते दोन्ही ब्राह्मण प्रेमळ शब्दांनी म्हणाले, "मुनिवर, तुम्ही आम्हाला जणू नवे जीवन दिले — हे आमचे मोठे भाग्य आहे."
तयोरेव वचः श्रुत्वा स मुनिः करुणार्णवः । दत्वाशिषं च तौ विप्र जगाम निजमाश्रमम्
त्यांची वचने ऐकून, त्या करुणेच्या सागर ऋषींनी त्यांना आशीर्वाद दिला आणि आपल्या आश्रमात परत गेले.
मुनिः करगतं चैव कृत्वा विष्णोः परं पदम् । तपस्तेपे महाभागो दैवतैरपि दुर्ल्लभम्
त्या ऋषींनी हातात विष्णूचे परमस्थान धरून, असे कठीण तप केले की जे दैवतांनाही दुर्लभ आहे.
किंचित्काले गते विप्र तस्य राज्ञोऽभवत्सुतः । सुंदरो राजयोग्यश्च इंदुःक्षीरनिधाविव । पुत्रोत्सवे सोऽपि विप्र राजा दत्वा धनानि वै
काही काळानंतर त्या राजाला एक सुंदर आणि राज्याला योग्य असा मुलगा झाला, जणू क्षीरसागरातील चंद्रच. त्या मुलाच्या जन्मोत्सवात राजाने भरपूर धन दान केले.
बुभुजे देववद्भूम्यां विशोको जातकौतुकः । विप्रान्पालयते यस्तु प्राणान्दत्वा धनान्यपि
तो राजा देवासारखा पृथ्वीवर सुखाने राज्य करू लागला, दुःखरहित आणि आनंदी. त्याने ब्राह्मणांचे रक्षण केले आणि आपले प्राण व संपत्तीही त्यांना दिली.
स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्ल्लभम् । पठंति येऽत्र भक्त्या च शृण्वंति विप्रतः कथाम्
तो विष्णूच्या निवासस्थानी जातो, जिथून पुन्हा परत येणे कठीण असते. जो कोणी भक्तीने ही कथा ब्राह्मणाकडून ऐकतो किंवा म्हणतो —
आख्यानं श्लोकमेकं वा गच्छंति विष्णुमंदिरम्
— या कथेतला एक श्लोक जरी म्हणला, तरी तो विष्णूच्या मंदिरात जातो.
शौनक उवाच- कृष्णजन्माष्टमी सूत तस्या माहात्म्यमुत्तमम् । कथयस्व महाप्राज्ञ चोद्धरस्व महार्णवात्
शौनक म्हणाले — 'सूत, कृष्णजन्माष्टमीचे श्रेष्ठ माहात्म्य आम्हाला सांग. हे ज्ञानी, त्या महान सागरातून ते उचलून दाखव.'
सूत उवाच- कृष्णजन्माष्टमीं ब्रह्मन्भक्त्या करोति यो नरः । अंते विष्णुपुरं याति कुलकोटियुतो द्विज
सूत म्हणाले — 'ब्राह्मणा, जो कोणी भक्तीने कृष्णजन्माष्टमी पाळतो, त्याला शेवटी विष्णूपुरी मिळते आणि त्याच्या असंख्य पिढ्यांनाही.'
अष्टमी बुधवारे च सोमे चैव द्विजोत्तम । रोहिणीऋक्षसंयुक्ता कुलकोटिविमुक्तिदा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणा, जर जन्माष्टमी बुधवार किंवा सोमवारी, रोहिणी नक्षत्रासह आली, तर ती असंख्य कुलांना मुक्ती देते.
महापातकसंयुक्तः करोति व्रतमुत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तश्चांते याति हरेर्गृहम्
कोणताही मोठा पापी जरी हे उत्तम व्रत करतो, तरी सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि शेवटी हरिच्या घरी जातो.
कृष्णजन्माष्टमीं ब्रह्मन्न करोति नराधमः । इह दुःखमवाप्नोति स प्रेत्य नरकं व्रजेत्
हे ब्राह्मण, जो मनुष्य कृष्णजन्माष्टमी पाळत नाही, तो या जगात दुःख भोगतो आणि मृत्यूनंतर नरकात जातो.
न करोति च या नारी कृष्णजन्माष्टमीव्रतम् । वर्षे वर्षे तु सा मूढा नरकं याति दारुणम्
आणि जी स्त्री दरवर्षी कृष्णजन्माष्टमीचं व्रत करत नाही, ती मूढ स्त्री भयंकर नरकात जाते.
जन्माष्टमीदिने यो वै नरोऽश्नाति विमूढधीः । महानरकमश्नाति सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
ज्याच्या मनात अज्ञान आहे, असा मनुष्य जन्माष्टमीच्या दिवशी जेवतो, तो खरोखर मोठ्या नरकात पडतो; मी सत्य सांगतो, हे नक्की.
दिलीपेन पुरा पृष्टो वसिष्ठो मुनिसत्तमः । तच्छृणुष्व महाप्राज्ञ सर्वपातकनाशनम्
पूर्वी दिलीपाने श्रेष्ठ ऋषी वसिष्ठ यांना विचारले होते; ते सर्व पापांचा नाश करणारे उत्तर ऐक, हे महाप्राज्ञ.
दिलीप उवाच- भाद्रे मास्यसिताष्टम्यां यस्यां जातो जनार्द्दनः । तदहं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व महामुने
दिलीप म्हणाला — भाद्र महिन्यात कृष्णाष्टमीच्या दिवशी, ज्या दिवशी जनार्दनाचा जन्म झाला, ते मला ऐकायचं आहे, कृपया सांग, हे महर्षे.
कथं वा भगवान्जातः शंखचक्रगदाधरः । देवकीजठरे विष्णुः किं कर्तुं केन हेतुना
भगवान शंख, चक्र आणि गदा धारण करणारे कसे जन्मले? देवकीच्या पोटी विष्णू कोणत्या कारणासाठी आणि कशासाठी आले?
वसिष्ठ उवाच- शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कस्माज्जातो जनार्द्दनः । पृथिव्यां त्रिदिवं त्यक्त्वा भवते कथयाम्यहम्
वसिष्ठ म्हणाले — ऐक राजन, मी तुला सांगतो की जनार्दन पृथ्वीवर का जन्माला आला, स्वर्ग सोडून इथे कसा आला, ते मी तुला सांगतो.
पुरा वसुंधरा ह्यासीत्कंसादिनृपपीडिता । स्वाधिकारप्रमत्तेन कंसदूतेन ताडिता
पूर्वी पृथ्वी कंसासारख्या राजांनी त्रस्त झाली होती; कंसाच्या दूतांनी, जे सत्तेच्या गर्वात होते, तिला फार छळले.
क्रंदती क्रंदती सा तु ययौ घूर्णितलोचना । यत्र तिष्ठति देवेश उमाकांतो वृषध्वजः
ती पृथ्वी रडत रडत, डोळे फिरवत, जिथे देवांचा स्वामी, उमा-पती, वृषध्वज शिव राहतात, तिथे गेली.
कंसेन ताडिता नाथ इति तस्मै निवेदितुम् । बाष्पवारीणि वर्षंति विवर्णा साविमानिता
‘कंसाने मला छळले आहे, प्रभो’ असे सांगण्यासाठी, ती फिकट व अपमानित झाली होती आणि तिच्या डोळ्यातून अश्रूंचा वर्षाव होत होता.
क्रंदंतीं तां समालोक्य कोपेन स्फुरिताधरः । उमयासहितः सर्वैर्देववृंदैरनुव्रतः
ती रडताना पाहून, शिव क्रोधाने ओठ थरथरत, उमा आणि सर्व देवांसह तिच्या मागे गेले.
आजगाम महादेवो विधातृभवनं रुषा । गत्वा चोवाच ब्रह्माणं कंसध्वंसनहेतवे
महादेव रागाने विधात्याच्या घरी गेले; तिथे पोहोचून त्यांनी ब्रह्माला कंसाचा नाश करण्यासाठी बोलावले.
उपायः सृज्यतां ब्रह्मन्भवता विष्णुना सह । ऐश्वरं तद्वचः श्रुत्वा गंतुं प्राह कृतात्मभूः
‘ब्रह्मदेवा, विष्णूसह एखादा उपाय शोधा’, असे शिव म्हणाले. हे ऐकून स्वयंभू ब्रह्मा जायला तयार झाले.
क्षीरोदे यत्र वैकुंठः सुप्तोऽस्ति भुजगोपरि । हंसपृष्ठं समारुह्य हरेरंतिकमाययौ
दूधाच्या समुद्रावर जिथे वैकुंठ आहे, जिथे हरि शेषनागावर झोपले आहेत, तिथे ब्रह्मा हंसावर बसून हरिजवळ गेले.
तत्र गत्वा च तं धाता देववृंदैर्हरादिभिः । संयुक्तः स्तूयते वाग्भिः कोमलं वाग्विदांवरः
तिथे पोहोचल्यावर, ब्रह्मा, शिव आणि सर्व देवांसह, कोमल शब्दांनी, सर्वश्रेष्ठ हरिची स्तुती करू लागले.
नमः कमलनेत्राय हरये परमात्मने । जगतः पालयित्रे च लक्ष्मीकांत नमोऽस्तु ते
कमळासारख्या डोळ्यांच्या, हरि, परमात्मा तुला नमस्कार; जगाचा पालनकर्ता आणि लक्ष्मीचा प्रिय, तुला आमचा नमस्कार असो.