इति तस्य वचः श्रुत्वा दूताः क्रोधसमन्विताः । बलात्कारेण तद्गेहे सुवर्णानि च तत्यजुः
त्याचे हे शब्द ऐकून दूत रागावले; त्यांनी जबरदस्तीने त्याच्या घरी सुवर्ण ठेवले.
यदा नेतुं मनश्चक्रुस्तत्पुत्रं किल ते क्रुधा । बद्धांजलिपुटोभूत्वा रुदन्प्रोवोच स द्विजः
जेव्हा त्यांनी रागाने त्याचा मुलगा घेण्याचा निर्धार केला, तेव्हा ब्राह्मणाने हात जोडून, रडत, बोलले.
पुत्राणां ज्येष्ठपुत्रं मे हित्वान्यं पुत्रमुत्तमम् । नयतेति वचो वक्तुं वक्त्रेनायाति हे जनाः
‘माझ्या ज्येष्ठ मुलानंतर दुसरा उत्तम मुलगा घ्या, असे शब्द माझ्या तोंडातून निघत नाहीत, हे लोकहो.’
द्विजस्य वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणीं रुदतीं सतीम् । प्रोचुर्दूताः कनीयांसं पुत्रं देहीति सत्तम
ब्राह्मणाचे शब्द ऐकून दूतांनी रडणाऱ्या, सती ब्राह्मणीला सांगितले—‘कनिष्ठ मुलगा द्या, हे सत्तमां.’
तेषामिति वचः श्रुत्वा ब्राह्मणी भूमितस्तदा । पपात वात्यया सार्द्धं रंभेव भृशदुःखिनी
त्यांचे शब्द ऐकताच ब्राह्मणी त्या वेळी जमिनीवर कोसळली, प्रचंड दुःखाने, वादळात सापडलेल्या रंभेसारखी.
मुद्गरं सा समादाय मौलौ चाताडयद्बलात् । कनिष्ठं मत्सुतं दूता नापि दास्यामि सर्वथा
तिने एक मूस उचलून आपल्या डोक्यावर जोरात मारली; ‘माझा धाकटा मुलगा मी कधीच दूतांना देणार नाही, कोणत्याही परिस्थितीत नाही.’
एतस्मिन्समये विप्र विप्रस्य मध्यमः सुतः । प्रोवाच विनयाविष्टः प्रणम्य पितरौ रुदन्
त्याच वेळी, ब्राह्मणाचा मधला मुलगा, नम्रतेने भरून, आईवडिलांना वंदन करून, रडत म्हणाला.
माता यदि विषं दद्यात्पित्रा विक्रीयते सुतः । राजा हरति सर्वस्वं कस्तत्र पालको भवेत्
आई जर विष देईल, वडील मुलाला विकतील, आणि राजा सर्व काही हिरावून घेईल—तर मग रक्षण करणारा कोण राहील?
इत्युक्त्वा तत्सुतो मूर्ध्ना प्रणम्य पितरौ सह । दूतैर्जगाम त्वरितै राज्ञोऽस्य दीक्षितस्य च
असं सांगून त्या मुलाने आपल्या आईवडिलांसह त्यांना वंदन केले आणि दूतांसोबत लवकरच त्या दीक्षा घेतलेल्या राजाकडे निघून गेला.
अथ तौ ब्राह्मणौ पुत्रविच्छेदक्लिष्टमानसौ । रुदित्वा च रुदित्वा च अंधभावं प्रजग्मतुः
मग ते दोन्ही ब्राह्मण, मुलाच्या विरहाने दुःखी होऊन, पुन्हा पुन्हा रडले आणि शेवटी त्यांना अंधत्व आले.
अथ ते पथ्यगच्छंत विश्वामित्रमुनेः किल । आश्रमं शिष्ययुक्तं च सेवितं मृगशावकैः
रस्त्याने जात असताना, ते विश्वामित्र ऋषींच्या आश्रमाजवळ पोहोचले, जिथे बरेच शिष्य आणि हरणाची पिल्ले होती.
स मुनी राजपुरुषान्दृष्ट्वा पप्रच्छ सादरम् । के यूयं हो कुत्र गता यथाका वृत्तिरुच्यताम्
त्या ऋषींनी राजाचे लोक पाहून आदराने विचारले, "तुम्ही कोण आहात? कुठून आलात? कशासाठी आलात? खरं सांगा."
राजदूता ऊचुः- शृणुष्वावहितो विप्र राज्ञः पुत्रो न जायते । तदर्थं नरमेधाख्ये यज्ञे राजा सुदीक्षितः
राजाचे दूत म्हणाले— "ब्राह्मण, लक्ष देऊन ऐका. राजाला मुलगा नाही. म्हणूनच नरमेध नावाचा मोठा यज्ञ सुरू केला आहे."
नयामस्तत्र बल्यर्थमिमं ब्राह्मणपुत्रकम् । इति तेषां वचः श्रुत्वा स विप्रः सदयोऽभवत्
"आम्ही या ब्राह्मण मुलाला बळी म्हणून तिथे नेत आहोत." हे ऐकून त्या ऋषींच्या मनात करुणा दाटून आली.
प्राणा ममापि गच्छंतु सुखी भवतु बालकः । बालकार्थे द्विजार्थे च स्वाम्यर्थे ये जना इह
"माझेही प्राण जावोत, पण हा मुलगा सुखी राहो. जे लोक मुलासाठी, ब्राह्मणासाठी किंवा आपल्या स्वामीसाठी प्राण देतात—"
त्यजन्ति तृणवत्प्राणांस्तेषां लोकाः सनातनाः । विमृश्येति मुनिः स्वांते स प्रोवाच द्विजर्षभः
"—त्यांना कायमचे लोक मिळतात. हे विचार करून त्या ऋषीने आपल्या मनात त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला असे सांगितले."
यज्ञे बलिं समादातुमिमं ब्राह्मणबालकम् । हित्वा मां नयथाथाशु ह्ययं बालक उत्तमः
"जर यज्ञात ब्राह्मण मुलाचा बळी द्यायचाच असेल, तर मला सोडून द्या आणि हा उत्तम मुलगा लवकर घेऊन जा."
संसारे जन्मसंप्राप्य न लब्धं सुखमत्र च । अनेन बालकेनापि मरिष्यति कथं त्वयम्
"या संसारात जन्म मिळाल्यावर कुणालाही खरे सुख मिळत नाही. या मुलालाही मृत्यू येणारच आहे—तो कसा टळणार?"
आगतेऽस्मिन्गृहाद्दूताः पितरावस्य दुःखितौ । हतभाग्यौ गतो नूनं यमस्येव गृहं प्रति
"आता हे दूत या घरात आले आहेत, त्यामुळे या मुलाचे आईवडील दुःखाने व्याकुळ झाले आणि जणू यमाच्या घरीच गेले आहेत."
एवं तस्य वचः श्रुत्वा दूताः प्रोचुरथ द्विजम् । भूपालस्य विनाज्ञां वै दीननाथस्य भूसुर
हे ऐकून दूतांनी त्या ब्राह्मणाला सांगितले, "दीनांच्या नाथा, राजाची आज्ञा नसताना आम्ही तुम्हा वृद्ध आणि ज्ञानी माणसाला कसे नेऊ?"
नेतुं त्वां पलितं प्राज्ञ नेष्यामो हि कथं वयम् । एवमुक्त्वा च ते दूता जग्मू राज्ञः पुरीं तदा
"तुम्हाला, पांढरे केस असलेल्या आणि ज्ञानी असलेल्या, आम्ही कसे नेऊ?" असे म्हणून ते दूत त्या वेळी राजाच्या नगरीकडे निघून गेले.
स मुनिर्दूतसंघैश्च गतवान्यज्ञमंदिरम् । राजानं कथयामासुर्दूता विप्रस्य चेष्टितम्
मग तो ऋषी आणि दूतांचा समूह यज्ञमंडपात गेला. दूतांनी राजाला त्या ब्राह्मणाने काय केले ते सर्व सांगितले.
तच्छ्रुत्वाशंकितमनाः प्रोवाचेदं वचः स तम् । मुने यद्यपि मे यज्ञे कृते पुत्रो भविष्यति
हे ऐकून, राजाच्या मनात शंका आली आणि त्याने असे विचारले— "मुनिवर, मी हा यज्ञ केला तर खरोखर मला मुलगा होईल का?"
बलिं विनापि भो ब्रह्मन्तदा विप्रसुतं नय
"ब्राह्मण, बळी न देता सुद्धा त्या ब्राह्मणाच्या मुलाला इथे घेऊन या."
मुनिरुवाच- यज्ञे त्वया कृते राजन्महापुत्रो भविष्यति । अत्र ते संशयो मा भूदमोघमपि दर्शनम्
मुनिवर म्हणाले— "राजन, तुझ्या यज्ञामुळे तुला मोठा मुलगा मिळेलच. यात काही शंका ठेवू नकोस; केवळ दर्शनही व्यर्थ जाणार नाही."
इति तस्य वचः श्रुत्वा राजात्यंतसहर्षकः । चक्रे पूर्णाहुतिं यज्ञे समस्तैर्मुनिभिः सह
हे ऐकून, राजा अत्यंत आनंदित झाला आणि सर्व ऋषींसह यज्ञाची पूर्णाहुती केली.
अथातः स मुनिः श्रेष्ठो ब्राह्मणस्य सुतं च तम् । गृह्य दशपुरं नाम नगरं गतवांस्तदा
तेव्हा त्या श्रेष्ठ ऋषींनी ब्राह्मणाचा मुलगा घेऊन दशपूर नावाच्या नगरात गेले.
भवनं तस्य गत्वा च उक्तवान्वचनं मुनिः । गृहे त्वं तिष्ठसे विप्र तिष्ठामि मृतवन्मुने
त्याच्या घरी गेल्यावर ऋषींनी असे सांगितले, "ब्राह्मणा, तू आपल्या घरी राहा, जणू काही तू मेल्यासारखा आहेस."
राजा बलेन मे पुत्रं नीतवान्किं करोम्यहम् । पुत्रे गते च भो विप्र दंपत्योरावयोः पुनः
"राजाने माझ्या मुलाला जबरदस्तीने नेले — मी आता काय करू? ब्राह्मणा, माझा मुलगा गेला, तर मी आणि माझी पत्नी —"
गतानि चांधभावं वै क्रंदनैर्लोचनान्यपि । अथासौ मुनिशार्दूलः पुत्रं पश्य नयेति च
"— दोघेही रडता रडता अंध झालो आहोत, आमच्या डोळ्यांनी काहीच दिसत नाही. मग त्या सिंहासारख्या ऋषींनी सांगितले, 'आपला मुलगा पाहा, चला.'"