दुहितुः सदनं यातुं निःससार गृहागतः । तत्रैव सरसीकूले प्रविवेश च दुःखिनी
तो घरी आल्यावर पुन्हा मुलीच्या घरी गेला आणि तिथे तलावाच्या काठी ती दुःखी बाई आत गेली.
तथैनां च समानीतां यथा स्याः प्राणवल्लभाम् । तथैव पूजयामास मातृस्नेहात्पतिव्रता
तिला जशी आपली प्राणप्रिय वाटते तशीच तिथे आणून, त्या पतिव्रता स्त्रीने आईच्या मायेने तिची पूजा केली.
एतस्मिन्समये विप्र लक्ष्मीवासरमुत्तमम् । श्यामाबाला कारयितुं मनश्चक्रे च मातरम्
त्या वेळी, ब्राह्मणांनो, श्यामाबालेच्या मनात आपल्या आईने लक्ष्मीव्रत करावं असं ठरवलं.
तस्या माता दरिद्राणि भुक्त्वा वैकांतिकेपि च । शावकानां तु चोच्छिष्टं लक्ष्मीकोपसमन्विता
तिच्या आईने एकटी असतानाही गरीब अन्न आणि मुलांच्या उरलेसुरलेला अन्न खाल्लं, म्हणून लक्ष्मीचा कोप तिच्यावर झाला.
इंदिरायास्तृतीयानि वासराणि गतान्यपि । चतुर्थवासरे तां तत्कारयामास सा दृढम्
इंदिरा व्रताचे तीन दिवस गेले तरी, चौथ्या दिवशी तिने आईला ते व्रत नक्कीच करवून घेतलं.
आगता नगरं सा वै राज्ञी सुरतिचंद्रिका । दृष्ट्वा गृहं तथा दिव्यमिंदिरायाः प्रसादतः
मग राणी सुरतचंद्रिका नगरात आली आणि इंदिराच्या कृपेने तिने असं दिव्य घर पाहिलं.
श्यामाबाला च विप्रेंद्र कदाचित्समये पुनः । मातुर्गृहं गता चाथ ऐश्वर्यस्य दिदृक्षया
ब्राह्मणश्रेष्ठा, दुसऱ्या वेळी श्यामाबाला आपल्या आईच्या घरी गेली, तिच्या ऐश्वर्याचं दर्शन घ्यायला.
श्यामाबालां ततो दूराद्दृष्ट्वा संकुपिता च सा । न पश्यामि मुखं तस्या इत्युक्त्वालक्षिता स्थिता
श्यामाबाला दूरून दिसली तेव्हा ती रागावली आणि 'मी तिचं तोंड पाहणार नाही' असं म्हणून तिथेच दुर्लक्षितपणे उभी राहिली.
गत्वा गृहांतरालं च गृहीत्वा सैंधवं च सा । आगता स्वगृहं किंचित्तूष्णीं लक्ष्मीसमाश्रितम्
ती घराच्या दुसऱ्या भागात गेली, तिथून मीठ घेतलं आणि मग आपल्या घरी परत गेली, काहीशी शांत राहिली, लक्ष्मी तिच्या सोबत होती.
राजा स्वामी च पप्रच्छ तां साध्वीं पतिदेवताम् । किमानीतं त्वया कांते कथयस्व ममाग्रतः
राजा, तिचा पती, त्या सती पतिव्रता स्त्रीला विचारू लागला, 'प्रिय, तू काय आणलं आहेस? माझ्यासमोर सांग.'
कांतोवाच- राज्यसारं समानीतं दर्शयिष्यामि भोजने । इत्युक्त्वा सा तदा पाकं कृत्वा च लवणं विना
तिच्या प्रियकराने उत्तर दिलं, 'मी राज्याचा सारांश आणला आहे; जेवताना दाखवीन.' असं म्हणून तिने मग जेवण मीठ न घालता बनवलं.
अन्नादिकं ततो दत्वा मालाधराय भूभुजे । ततो मालाधरो राजा व्यंजनं लवणवर्जितम्
मग तिने अन्न आणि इतर पदार्थ राजा मालाधराला वाढले; पण राजा मालाधराला ते जेवण मीठ नसल्यामुळे आवडलं नाही.
भुक्त्वा वैगुण्यतां प्राप्तो राज्यसारं ददौ च सा । तदा हृष्टमना राजा भोजनं कृतवान्द्विज
तिने जेवून दोषरहितपणा मिळवला आणि राज्याचा गाभा दिला; तेव्हा राजा आनंदित मनाने त्या ब्राह्मणाला जेवण दिले.
प्रशशंस च तां नारीं धन्याधन्या इति ब्रुवन् । एतद्व्रतं च या नारी न करोति महादरात्
राजाने त्या स्त्रीचे कौतुक केले, 'धन्य आहेस, भाग्यवान आहेस' असे म्हणाला; आणि सांगितले, 'ही व्रत कथा जी स्त्री मोठ्या श्रद्धेने करत नाही—'
जन्मजन्मनि सा नारी दरिद्रा दुर्भगा भवेत् । इदं या शृणुयाद्भक्त्या पठेद्यो वा समाहितः
अशी स्त्री प्रत्येक जन्मात गरीब आणि दुर्दैवी होते; पण जो कोणी ही कथा भक्तीने ऐकतो किंवा एकाग्रतेने वाचतो—
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो लक्ष्मीलोकं लभेच्च सः । इमां व्रतकथां या तु न श्रुत्वा क्रियते व्रतम् । तस्या व्रतफलं चैव नश्यत्येव न संशयः
तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि लक्ष्मीचे लोक मिळवतो; पण जी स्त्री ही कथा न ऐकता व्रत करते, तिच्या व्रताचे फळ नक्कीच नष्ट होते, यात शंका नाही.
शौनक उवाच- केन पुण्येन भो सूत चान्येन गतपातकः । नरो याति हरेः स्थानं तद्वदस्वानुकंपया
शौनक म्हणाले— 'सूत, अजून कोणत्या पुण्यामुळे पापमुक्त झालेला मनुष्य हरिचे स्थान मिळवतो? कृपा करून मला ते सांग.'
सूत उवाच- ब्राह्मणस्य धनैः प्राणान्प्राणैर्वापि द्विजोत्तम । रक्षां करोति यो मर्त्यो विष्णुलोकं स गच्छति
सूत म्हणाले— 'जो मनुष्य ब्राह्मणाचे धनाने किंवा स्वतःच्या प्राणाने रक्षण करतो, हे श्रेष्ठ द्विजा, तो विष्णूचे लोक मिळवतो.'
पुरा राजा दीननाथो द्वापरे संज्ञके युगे । आसीदपुत्रो बलवान्वैष्णवः स तु याजकः
पूर्वी द्वापार युगात दीननाथ नावाचा एक राजा होता, तो बलवान, विष्णुभक्त आणि यज्ञ करणारा होता, पण त्याला पुत्र नव्हता.
एकदा गालवं राजा पप्रच्छ विनयान्वितः । केन पुण्येन जायेत पुत्रो वै करुणार्णव
एकदा राजा नम्रतेने गालवाला विचारू लागला, 'कश्या पुण्यामुळे पुत्र जन्माला येतो, करुणेच्या सागर?'
वदस्व मुनिशार्दूल करिष्यामि तवाज्ञया । येषां नृणां नास्ति सुतो जीवनं हि निरर्थकम्
'माझ्या आज्ञेप्रमाणे मी करीन, हे ऋषिश्रेष्ठ, सांग; कारण ज्यांना पुत्र नाही, त्यांचे जीवन खरेच निरर्थक आहे.'
गालव उवाच- राजन्शृणुष्वावहितो यत्पृष्टोऽस्मि तवाग्रतः । कथयामि समासेन पुत्रस्योद्भवकारणम्
गालव म्हणाले— 'राजा, तू माझ्या समोर जे विचारलेस, ते लक्षपूर्वक ऐक; मी तुला संक्षिप्तपणे पुत्र जन्माचा कारण सांगतो.'
क्रतुं च नरमेधाख्यं कुरुष्व राजसत्तम । तदा ते संततिः स्याद्वै सर्वलक्षणसंयुता
'राजासारख्या श्रेष्ठ पुरुषा, तू नरमेध नावाचा यज्ञ कर; मग तुला सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त संतती मिळेल.'
राजोवाच- नरमेधं महायज्ञं यज्ञानां प्रवरं द्विज । कीदृशं नरमानीय करिष्यामि गुरो वद
राजा म्हणाले— 'नरमेध हा मोठा यज्ञ आहे, सर्व यज्ञांमध्ये श्रेष्ठ आहे, हे ब्राह्मण; गुरूजी, सांग, त्यासाठी कसा मनुष्य आणावा?'
गालव उवाच- सुंदरांगः सुवदनः समस्तशास्त्रविद्भवेत् । सत्कुले यदि जातः स तदा यज्ञाय कल्पते
गालव म्हणाले— 'तो मनुष्य सुंदर अंगाचा, देखण्या चेहऱ्याचा, सर्व शास्त्रांचा जाणकार असावा; जर तो चांगल्या कुळात जन्मलेला असेल, तर तो यज्ञासाठी योग्य आहे.'
अंगहीनः कृष्णवर्णो मूर्खो योग्यो भवेन्नहि । इत्युक्ते गालवे विप्र स राजा मनुजेश्वरः
'ज्याच्यात शारीरिक दोष आहे, काळा आहे किंवा अज्ञानी आहे, तो योग्य नाही.' असे गालव म्हणाल्यावर, हे ब्राह्मण, तो राजा—
प्रेषयामास दूतांश्च कथयित्वा मुनेर्वचः । द्रविणं बहु दत्वा च गालवप्रमुखान्द्विजान्
राजाने गालव ऋषींचे शब्द सांगून दूतांना पाठवले आणि पुष्कळ धन देऊन गालवांसह ब्राह्मणांचा सन्मान केला.
यज्ञार्थे वरयामास समस्तशास्त्रपारगान् । ततो राजाज्ञया दूताः देशं देशं मुदा गताः
यज्ञासाठी सर्व शास्त्रात पारंगत असलेल्यांची निवड केली; मग राजाच्या आज्ञेने दूत आनंदाने प्रत्येक देशात गेले.
ग्रामे ग्रामे द्विजश्रेष्ठ पत्तनेऽपि समाहिताः । कुत्रापि न प्राप्तवंतो गता जनपदं ततः
प्रत्येक गावात आणि शहरात श्रेष्ठ ब्राह्मण एकाग्रतेने शोध घेत होते, पण कुठेच असा मनुष्य सापडला नाही, म्हणून ते दुसऱ्या प्रदेशात गेले.
नाम्ना दशपुरं विप्र प्रकीर्णं गुणिभिर्द्विजैः । यत्र नारीः सुकेशीश्च मृगशावक चक्षुषः
हे ब्राह्मण, दशपुर नावाचे एक नगर होते, जेथे गुणी ब्राह्मणांची ख्याती होती; तेथे स्त्रिया सुंदर केसांच्या आणि हरिणछाव्यासारख्या डोळ्यांच्या होत्या.