कालेन कियता विप्र प्रविवेश च कष्टतः । तस्माज्जलं समानेतुं तस्या दास्यः समागताः । तं दृष्ट्वा दुःखिनां श्रेष्ठं पप्रच्छुः सानुकंपिताः
काही काळानंतर, ब्राह्मण, तो तिथे दुःखात गेला. तिच्यासाठी पाणी आणायला दासी आल्या. त्याला पाहून, त्या दयाळूपणे विचारू लागल्या.
दास्य ऊचुः- कस्त्वं कुतः समायातो मांसरक्तविवर्ज्जितः । रूक्षांगो रूक्षकेशश्च तत्सर्वं कथयस्व नः
दासी म्हणाल्या: तू कोण आहेस? कुठून आला आहेस? तुझं शरीर आणि केस कोरडे, अंगावर मांस-रक्त नाही, असं का आहे? आम्हाला सगळं सांग.
दरिद्र उवाच- श्यामाबालापिता चाहं सौराष्ट्रनगरागतः । कथयध्वं च भो दास्यः श्यामाबालासमीपतः
दारिद्री म्हणाला: मी श्यामा बालिकेचा वडील आहे, सौराष्ट्र नगरीतून आलो आहे. दासींनो, मला सांगा, श्यामा कुठे आहे?
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कौतूहलसमन्विताः । परस्परमुखाः सर्वा जहसुः स्वपुरं गताः
त्याचं बोलणं ऐकून, कुतूहलाने भरलेल्या सर्व दासी एकमेकींकडे पाहून हसल्या आणि आपापल्या घरी निघून गेल्या.
श्यामाबाला च कथितं सर्वं वृत्तं च भो द्विज । श्रुत्वैतद्वचनं तासां प्रेषयामास सेवकान्
श्यामाबाला यांना सगळं घडलेलं सांगितलं. त्या गोष्टी ऐकून तिने आपल्या सेवकांना पाठवलं.
पुष्पतैलं दिव्यवस्त्रं चंदनं पर्णवीटिकाम् । घोटकं च तथा दत्वा पितरं प्रति सुंदरी
सुंदर स्त्रीने आपल्या वडिलांना फुलं, तेल, दिव्य वस्त्र, चंदन, पान आणि घोडा दिला.
गत्वाथ सर्वे ते भृत्याः कृत्वा सुवेषमुत्तमम् । श्यामाबालागृहं निन्युर्देवराजगृहोपमम्
ते सगळे नोकर छान सजून गेले आणि देवराजाच्या घरासारख्या श्यामाबालेच्या घरी त्यांना घेऊन गेले.
श्यामाबाला ततश्चैव पितरं दुखिनां वरम् । श्याल्यन्नं सघृतं चैव भोजयामास यत्नतः
नंतर श्यामाबालेने आपल्या दुःखी सासऱ्याला तिने काळजीपूर्वक तुपासह भात वाढला.
तुर्येषु समतीतेषु दिवसेषु तपोधन । प्रेषयामास तं दत्वा गुप्तपात्रस्थितं धनम्
काही दिवस गेले की, तिने त्याला लपवलेल्या भांड्यात ठेवलेलं धन देऊन पाठवलं.
ततः प्रविश्य स्वगृहे धनं पात्रान्तरस्थितम् । ददर्शांगारनिचयं रुरोद भृशदुःखितः
तो आपल्या घरी गेला, तिथे दुसऱ्या भांड्यात धन पाहिलं, पण तिथे फक्त कोळशाचा ढीग दिसला आणि तो फार दुःखी होऊन रडला.
दुहितुः सदनं यातुं निःससार गृहागतः । तत्रैव सरसीकूले प्रविवेश च दुःखिनी
तो घरी आल्यावर पुन्हा मुलीच्या घरी गेला आणि तिथे तलावाच्या काठी ती दुःखी बाई आत गेली.
तथैनां च समानीतां यथा स्याः प्राणवल्लभाम् । तथैव पूजयामास मातृस्नेहात्पतिव्रता
तिला जशी आपली प्राणप्रिय वाटते तशीच तिथे आणून, त्या पतिव्रता स्त्रीने आईच्या मायेने तिची पूजा केली.
एतस्मिन्समये विप्र लक्ष्मीवासरमुत्तमम् । श्यामाबाला कारयितुं मनश्चक्रे च मातरम्
त्या वेळी, ब्राह्मणांनो, श्यामाबालेच्या मनात आपल्या आईने लक्ष्मीव्रत करावं असं ठरवलं.
तस्या माता दरिद्राणि भुक्त्वा वैकांतिकेपि च । शावकानां तु चोच्छिष्टं लक्ष्मीकोपसमन्विता
तिच्या आईने एकटी असतानाही गरीब अन्न आणि मुलांच्या उरलेसुरलेला अन्न खाल्लं, म्हणून लक्ष्मीचा कोप तिच्यावर झाला.
इंदिरायास्तृतीयानि वासराणि गतान्यपि । चतुर्थवासरे तां तत्कारयामास सा दृढम्
इंदिरा व्रताचे तीन दिवस गेले तरी, चौथ्या दिवशी तिने आईला ते व्रत नक्कीच करवून घेतलं.
आगता नगरं सा वै राज्ञी सुरतिचंद्रिका । दृष्ट्वा गृहं तथा दिव्यमिंदिरायाः प्रसादतः
मग राणी सुरतचंद्रिका नगरात आली आणि इंदिराच्या कृपेने तिने असं दिव्य घर पाहिलं.
श्यामाबाला च विप्रेंद्र कदाचित्समये पुनः । मातुर्गृहं गता चाथ ऐश्वर्यस्य दिदृक्षया
ब्राह्मणश्रेष्ठा, दुसऱ्या वेळी श्यामाबाला आपल्या आईच्या घरी गेली, तिच्या ऐश्वर्याचं दर्शन घ्यायला.
श्यामाबालां ततो दूराद्दृष्ट्वा संकुपिता च सा । न पश्यामि मुखं तस्या इत्युक्त्वालक्षिता स्थिता
श्यामाबाला दूरून दिसली तेव्हा ती रागावली आणि 'मी तिचं तोंड पाहणार नाही' असं म्हणून तिथेच दुर्लक्षितपणे उभी राहिली.
गत्वा गृहांतरालं च गृहीत्वा सैंधवं च सा । आगता स्वगृहं किंचित्तूष्णीं लक्ष्मीसमाश्रितम्
ती घराच्या दुसऱ्या भागात गेली, तिथून मीठ घेतलं आणि मग आपल्या घरी परत गेली, काहीशी शांत राहिली, लक्ष्मी तिच्या सोबत होती.
राजा स्वामी च पप्रच्छ तां साध्वीं पतिदेवताम् । किमानीतं त्वया कांते कथयस्व ममाग्रतः
राजा, तिचा पती, त्या सती पतिव्रता स्त्रीला विचारू लागला, 'प्रिय, तू काय आणलं आहेस? माझ्यासमोर सांग.'
कांतोवाच- राज्यसारं समानीतं दर्शयिष्यामि भोजने । इत्युक्त्वा सा तदा पाकं कृत्वा च लवणं विना
तिच्या प्रियकराने उत्तर दिलं, 'मी राज्याचा सारांश आणला आहे; जेवताना दाखवीन.' असं म्हणून तिने मग जेवण मीठ न घालता बनवलं.
अन्नादिकं ततो दत्वा मालाधराय भूभुजे । ततो मालाधरो राजा व्यंजनं लवणवर्जितम्
मग तिने अन्न आणि इतर पदार्थ राजा मालाधराला वाढले; पण राजा मालाधराला ते जेवण मीठ नसल्यामुळे आवडलं नाही.
भुक्त्वा वैगुण्यतां प्राप्तो राज्यसारं ददौ च सा । तदा हृष्टमना राजा भोजनं कृतवान्द्विज
तिने जेवून दोषरहितपणा मिळवला आणि राज्याचा गाभा दिला; तेव्हा राजा आनंदित मनाने त्या ब्राह्मणाला जेवण दिले.
प्रशशंस च तां नारीं धन्याधन्या इति ब्रुवन् । एतद्व्रतं च या नारी न करोति महादरात्
राजाने त्या स्त्रीचे कौतुक केले, 'धन्य आहेस, भाग्यवान आहेस' असे म्हणाला; आणि सांगितले, 'ही व्रत कथा जी स्त्री मोठ्या श्रद्धेने करत नाही—'
जन्मजन्मनि सा नारी दरिद्रा दुर्भगा भवेत् । इदं या शृणुयाद्भक्त्या पठेद्यो वा समाहितः
अशी स्त्री प्रत्येक जन्मात गरीब आणि दुर्दैवी होते; पण जो कोणी ही कथा भक्तीने ऐकतो किंवा एकाग्रतेने वाचतो—
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो लक्ष्मीलोकं लभेच्च सः । इमां व्रतकथां या तु न श्रुत्वा क्रियते व्रतम् । तस्या व्रतफलं चैव नश्यत्येव न संशयः
तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि लक्ष्मीचे लोक मिळवतो; पण जी स्त्री ही कथा न ऐकता व्रत करते, तिच्या व्रताचे फळ नक्कीच नष्ट होते, यात शंका नाही.
शौनक उवाच- केन पुण्येन भो सूत चान्येन गतपातकः । नरो याति हरेः स्थानं तद्वदस्वानुकंपया
शौनक म्हणाले— 'सूत, अजून कोणत्या पुण्यामुळे पापमुक्त झालेला मनुष्य हरिचे स्थान मिळवतो? कृपा करून मला ते सांग.'
सूत उवाच- ब्राह्मणस्य धनैः प्राणान्प्राणैर्वापि द्विजोत्तम । रक्षां करोति यो मर्त्यो विष्णुलोकं स गच्छति
सूत म्हणाले— 'जो मनुष्य ब्राह्मणाचे धनाने किंवा स्वतःच्या प्राणाने रक्षण करतो, हे श्रेष्ठ द्विजा, तो विष्णूचे लोक मिळवतो.'
पुरा राजा दीननाथो द्वापरे संज्ञके युगे । आसीदपुत्रो बलवान्वैष्णवः स तु याजकः
पूर्वी द्वापार युगात दीननाथ नावाचा एक राजा होता, तो बलवान, विष्णुभक्त आणि यज्ञ करणारा होता, पण त्याला पुत्र नव्हता.
एकदा गालवं राजा पप्रच्छ विनयान्वितः । केन पुण्येन जायेत पुत्रो वै करुणार्णव
एकदा राजा नम्रतेने गालवाला विचारू लागला, 'कश्या पुण्यामुळे पुत्र जन्माला येतो, करुणेच्या सागर?'